{"id":9858,"date":"2022-05-20T14:13:07","date_gmt":"2022-05-20T11:13:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9858"},"modified":"2022-05-20T14:13:07","modified_gmt":"2022-05-20T11:13:07","slug":"kavramsal-edebiyat-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kavramsal-edebiyat-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Kavramsal Edebiyat \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Kavramsal Edebiyat<\/span><\/strong><\/h3>\n

Ate\u015f ve su ile \u00e7al\u0131\u015fan buhar motoru, Turner i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu kadar paradoksald\u0131 ve kendisini kararl\u0131 nesneler \u00fczerinde i\u015fleyen kald\u0131ra\u00e7l\u0131 kuvvetlerden ziyade ak\u0131\u015f olarak g\u00f6steriyordu.<\/span><\/p>\n

Tipik olarak, Serres, \u00f6rne\u011fin ressam\u0131n bilim adam\u0131n\u0131 okudu\u011funu veya onun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 duydu\u011funu g\u00f6stererek Turner ve Carnot aras\u0131nda do\u011frudan bir etki hatt\u0131 kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz.<\/span><\/p>\n

Onun denemesi daha \u00e7ok, mekanik g\u00fc\u00e7leri Turner’\u0131n resimleriyle betimleyen bir depo i\u015faretini yan yana getirir ve ima yoluyla Carnot’un ke\u015ffinin \u00fcslubu A’dan B’ye kayd\u0131rmak i\u00e7in araya girdi\u011fini \u00f6ne s\u00fcrer. aralar\u0131nda izlenen belirli yoldan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak ilk ve son durumlar aras\u0131nda.<\/span><\/p>\n

Yaz\u0131\u015fma tesad\u00fcfi de\u011fildir. Serres’in \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, termodinami\u011fin bilgi teorisiyle birle\u015fmesinden ortaya \u00e7\u0131kan ve onun dura\u011fanl\u0131ktan ak\u0131\u015fa, do\u011frusal d\u00fczenden t\u00fcrb\u00fclansl\u0131 kaosa ge\u00e7i\u015f olarak yorumlad\u0131\u011f\u0131 paradigmalar taraf\u0131ndan derinlemesine bilgilendirilir.<\/span><\/p>\n

Bu kavramsal de\u011fi\u015fim, lineer dizilerden ziyade \u00e7alkant\u0131l\u0131 ak\u0131\u015flar\u0131 and\u0131racak \u015fekilde in\u015fa edilerek yaz\u0131lar\u0131nda yeniden canland\u0131r\u0131l\u0131r. Kan\u0131tlar, dilin ak\u0131\u015f\u0131 taraf\u0131ndan s\u00fcp\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi sunulmaz, ger\u00e7ekler burada ve orada, yine de daha b\u00fcy\u00fck anlam girdaplar\u0131 i\u00e7inde birle\u015fen g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte rastgele kal\u0131plarda sallan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu girdaplardan iki farkl\u0131 proje t\u00fcr\u00fc ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130lkinde Serres, ger\u00e7ekli\u011fin neden ampirik varyasyonlardan ziyade ideal formlarla tan\u0131mlanmas\u0131 gerekti\u011fini anlamak i\u00e7in Bat\u0131 gelene\u011findeki orijinal anlara geri d\u00f6ner.<\/span><\/p>\n

\u0130kincisinde, g\u00fcr\u00fclt\u00fcn\u00fcn bilgiden daha yenilik\u00e7i, ampirik varyasyonlar\u0131n ideal formlardan daha ger\u00e7ek, kaos d\u00fczenden daha verimli oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, bu hiyerar\u015filer tersine \u00e7evrildi\u011fi i\u00e7in Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fc i\u00e7in yeni bir y\u00f6r\u00fcnge izliyor.<\/span><\/p>\n

Bu sav\u0131 ileri s\u00fcrmenin bir yolu, s\u00f6zgelimi 1960’tan itibaren t\u00fcrb\u00fclansl\u0131 ak\u0131\u015f i\u00e7in belirli bir zaman diliminde d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcnde bir de\u011fi\u015fimin meydana geldi\u011fini s\u00f6ylemek ve d\u00f6nemin edebiyat\u0131n\u0131n ve biliminin bu de\u011fi\u015fimden hem etkilendi\u011fini iddia etmek olabilir.<\/span><\/p>\n

Bu Serres’in stratejisi de\u011fil. Daha ziyade, dura\u011fanl\u0131k ve ak\u0131\u015f aras\u0131ndaki sava\u015flar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok say\u0131da tarihi yer oldu\u011funu ve bir\u00e7ok d\u00f6nemin edebiyat ve biliminin taktik zaferlerin veya yenilgilerin izlerini ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 ima eder.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, Lucretius’un \u015fiiri De return natura’y\u0131 fiziksel ger\u00e7eklik \u00fczerine derin bir inceleme olarak okur ve Ilya Prigogine’in 1960’larda ve 1970’lerde tersinmez termodinamik \u00fczerine Nobel \u00d6d\u00fcll\u00fc \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131yla do\u011frulan\u0131r.<\/span><\/p>\n

Moli\u00e8re’in Dom Juan’\u0131, mallara dayal\u0131 bir ekonomi ile g\u00fcr\u00fclt\u00fcye dayal\u0131 bir ekonomiyi yan yana getirmek ve dolay\u0131s\u0131yla \u00e7a\u011fda\u015f bilgi teorisinin \u00e7\u0131kar\u0131mlar\u0131na y\u00f6nelik bir ke\u015fif olarak okunur.<\/span><\/p>\n

La Fontaine’in masallar\u0131, bir ‘\u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc adam\u0131n’ bir diyaloga d\u00f6n\u00fc\u015fmesinin, bir sistemin istikrar\u0131n\u0131 nas\u0131l tehdit edebilece\u011fini ya da onu daha y\u00fcksek bir karma\u015f\u0131kl\u0131k d\u00fczeyine \u00e7\u0131karabilece\u011fini, 1960’lardan kalma kendi kendini \u00f6rg\u00fctleyen sistemler teorileriyle tutarl\u0131 bir sonu\u00e7 olarak g\u00f6stermektedir.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece tarih, k\u0131sa s\u00fcrede \u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fcp farkl\u0131 kal\u0131plara yol a\u00e7an anl\u0131k konfig\u00fcrasyonlarda rastgele birbirine at\u0131lan harflerle, \u00e7alkant\u0131l\u0131 bir hareket i\u00e7inde bir t\u00fcr alfabe \u00e7orbas\u0131 haline gelir.<\/span><\/p>\n

\n

Matematikte kavram Nedir<\/span>
\nMimari kavram<\/a> \u00f6rnekleri<\/span>
\nKavram Nedir<\/span>
\nAnlaml\u0131 kavramlar<\/span>
\nKavram nedir mant\u0131k<\/span>
\nSoyut kavram nedir<\/span>
\nKavram Nedir \u00f6rnek<\/span>
\nKavram ile ilgili c\u00fcmle<\/span><\/p>\n

\n

Bana g\u00f6re Serres, Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn neden bu \u015fekilde evrimle\u015fti\u011fini anlamak i\u00e7in geometrinin kurulu\u015fu ve diyalektik y\u00f6ntemin olu\u015fturulmas\u0131 gibi orijinal alanlara d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fcnde daha ba\u015far\u0131l\u0131 oluyor. Burada onun parataktik tarz\u0131, par\u00e7a par\u00e7a olan bir tarihsel kay\u0131t \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Serres’in spek\u00fclatif \u00fcslubu tarihsel kan\u0131tlara kar\u015f\u0131 olmaktan \u00e7ok onlarla birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, b\u00f6ylece, meselelere karar vermek i\u00e7in izlenen ger\u00e7ek yollara dair \u00e7ok az veya hi\u00e7 belirti olmaks\u0131z\u0131n, geriye kalan tek \u015fey ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bve son noktalard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u00dcstelik, bu anlarda, d\u0131\u015flanan ortan\u0131n yasas\u0131 gibi temel kavramlar, ger\u00e7eklerden ziyade hararetle tart\u0131\u015f\u0131lan konulard\u0131. Serres’in parataktik tarz\u0131, bu sorunlar\u0131 canland\u0131r\u0131yor, bir kriz ve g\u00fcvencesiz bir \u015fekilde elde edilen d\u00fczen duygusunu aktar\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Klasik kavramlar\u0131n g\u00f6r\u00fcn\u00fcrdeki kusursuzlu\u011fu, Serres’in yaz\u0131lar\u0131n\u0131n \u00fczerlerine koydu\u011fu torka teslim olurken, fay hatlar\u0131 ve yar\u0131klar ortaya \u00e7\u0131kar ve onlar\u0131 olgusal verilerden ziyade karma\u015f\u0131k tarihsel yap\u0131lar olarak ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/span><\/p>\n

Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, Serres, Lucretius’u Prigogine ile, La Fontaine ile Claude Shannon’u, Moli\u00e8re’i bilgi teorisiyle yan yana getirerek dura\u011fanl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 ak\u0131\u015f\u0131n zaferini ilan etti\u011finde, onun arg\u00fcman\u0131, benimsedi\u011fi \u00e7a\u011fda\u015f bilimsel teorilerin onun parataktik tarz\u0131yla uyumlu oldu\u011funu varsayar.<\/span><\/p>\n

Ancak bu sonu\u00e7lar\u0131n geldi\u011fi disiplinler, rasyonel arg\u00fcmana, do\u011frusal s\u0131raya, nedensel ba\u011flant\u0131ya ve kal\u0131pla\u015fm\u0131\u015f yaz\u0131ya ba\u011fl\u0131 kal\u0131r. Serres’in yeni paradigmalara olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131, onun bilimsel teorileri kendi arg\u00fcmanlar\u0131 gibi ele almas\u0131na ve arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 bilimsel sonu\u00e7lar\u0131n yeniden sunumu gibi ele almas\u0131na neden olur.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Serres’in al\u0131nt\u0131lad\u0131\u011f\u0131 bilim adamlar\u0131n\u0131n, \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 benimsedi\u011fi i\u00e7in, bilimsel kan\u0131tlar\u0131n destekleyece\u011finin \u00e7ok \u00f6tesine ge\u00e7ti\u011finden, sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 onaylayacaklar\u0131ndan \u015f\u00fcpheliyim. Ger\u00e7ekten de, baz\u0131 durumlarda kan\u0131tlara ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

B\u00f6ylece, Serres’in klasik kavramlar\u0131 a\u00e7mas\u0131na izin veren parataksis, ayn\u0131 zamanda, aralar\u0131ndaki \u00e7ok \u00f6nemli farkl\u0131l\u0131klar\u0131 gizleyerek veya bast\u0131rarak \u00e7a\u011fda\u015f bilimsel s\u00f6ylemi spek\u00fclatif tarz\u0131yla birle\u015ftirmeye de \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/span><\/p>\n

Kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131m edebiyat ve bilim konulu hemen hemen her konferansta, Serres’in yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan makaleler duyuyorum, ancak ikonoklastik veya parlak bir \u015fekilde de\u011fil. Tipik ba\u015fl\u0131klar “Alexander Pope ve Relativite Teorisi” veya “Tristram Shandy ve Heisenberg Belirsizlik \u0130lkesi”dir. Bu makaleler, nadiren tan\u0131nan ve daha da nadiren ele al\u0131nan sorunlarla \u00e7evrilidir.<\/span><\/p>\n

\u00d6nemli bir konu, yaz\u0131\u015fmalar\u0131n g\u00f6r\u00fcnmesi i\u00e7in hangi farkl\u0131l\u0131klar\u0131n bast\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u00c7o\u011fu zaman kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmakta olan s\u00f6ylemsel tarzlar izleyici, arg\u00fcman kurallar\u0131, me\u015frula\u015ft\u0131rma kriterleri ve ke\u015fif prosed\u00fcrleri bak\u0131m\u0131ndan o kadar farkl\u0131d\u0131r ki, fikirler ba\u011flam d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6zetlendi\u011finde kula\u011fa ayn\u0131 gelse bile, farkl\u0131l\u0131klar i\u00e7erikte bir farkl\u0131l\u0131\u011fa tekab\u00fcl eder.<\/span><\/p>\n

Bir di\u011fer \u00f6nemli konu da iddia edilen yaz\u0131\u015fmalar\u0131n ne anlama geldi\u011fidir. Tarihi, k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve disiplini a\u015fan yarat\u0131c\u0131 s\u00fcre\u00e7 hakk\u0131nda bir \u015feyler ortaya koyuyorlar m\u0131? Farkl\u0131 zamanlarda ve yazarlarda ara s\u0131ra ortaya \u00e7\u0131kan yeralt\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ak\u0131mlar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yorlar m\u0131? Yoksa g\u00fcne\u015fin alt\u0131nda yeni bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u0131 onayl\u0131yorlar?<\/span><\/p>\n

Kavramsal yakla\u015f\u0131m\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zorluklar aras\u0131nda, fikirleri s\u00f6ylemsel ba\u011flamlar\u0131ndan \u00e7\u0131karman\u0131n etkilerini ge\u00e7mi\u015fte oldu\u011fundan \u00e7ok daha kesin ve d\u00fc\u015f\u00fcnceli bir \u015fekilde ifade etmek ve tespit etti\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131klar i\u00e7in iddia etti\u011fi \u00f6nemi netle\u015ftirmek yer almaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu sorunlara ra\u011fmen, kavramsal yakla\u015f\u0131m, edebiyat ve bilimi ba\u011flaman\u0131n belki de en pop\u00fcler yolu olmaya devam ediyor. Niye ya? \u00dcstesinden gelmek istedi\u011fi bilginin par\u00e7alanmas\u0131ndan dolay\u0131. Kavramsal yakla\u015f\u0131m\u0131n g\u00fcc\u00fc, y\u00fczeyde birbiriyle \u00e7ok az veya hi\u00e7bir ilgisi olmayan teoriler ve uygulamalar aras\u0131ndaki benzerlikleri ortaya \u00e7\u0131karma yetene\u011finde yatmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 benzerlikler ikna edici \u00e7\u00fcnk\u00fc bir d\u00fczeyde, maddi pratikleri ve s\u00f6ylemsel gelenekleri derinden etkileyen disiplinler aras\u0131ndaki ayr\u0131mlar\u0131n haritalarda iz b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yoruz. Bu haritalar\u0131n i\u015faret etti\u011fi, b\u00f6l\u00fcnmez ve tamamen kendisine sunulan bir b\u00f6lgenin hayalini kurmaya devam ediyoruz.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kavramsal Edebiyat Ate\u015f ve su ile \u00e7al\u0131\u015fan buhar motoru, Turner i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu kadar paradoksald\u0131 ve kendisini kararl\u0131 nesneler \u00fczerinde i\u015fleyen kald\u0131ra\u00e7l\u0131 kuvvetlerden ziyade ak\u0131\u015f olarak g\u00f6steriyordu. Tipik olarak, Serres, \u00f6rne\u011fin ressam\u0131n bilim adam\u0131n\u0131 okudu\u011funu veya onun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 duydu\u011funu g\u00f6stererek Turner ve Carnot aras\u0131nda do\u011frudan bir etki hatt\u0131 kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmaz. Onun denemesi daha \u00e7ok, mekanik…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22404,22402,22403],"tags":[22409,22406,6350,22408,6346,22405,22407],"class_list":["post-9858","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kavram-ile-ilgili-cumle","category-kavram-nedir-2","category-soyut-kavram-nedir","tag-kavram-ile-ilgili-cumle","tag-kavram-nedir-anlamli-kavramlar","tag-kavram-nedir-mantik","tag-kavram-nedir-ornek","tag-matematikte-kavram-nedir","tag-mimari-kavram-ornekleri","tag-soyut-kavram-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t