{"id":9867,"date":"2022-05-24T11:42:13","date_gmt":"2022-05-24T08:42:13","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9867"},"modified":"2022-05-24T11:42:13","modified_gmt":"2022-05-24T08:42:13","slug":"kulturel-edebiyat-ve-bilim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kulturel-edebiyat-ve-bilim-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"K\u00dcLT\u00dcREL EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

K\u00dcLT\u00dcREL EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M<\/span><\/strong><\/h4>\n

K\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131mda edebiyat ve bilimin k\u00fclt\u00fcrel olu\u015fumlar taraf\u0131ndan \u00fcretildi\u011fi ve \u00fcretildi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kavramsal yakla\u015f\u0131m nas\u0131l benzer olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in bir elma ve bir portakal\u0131 yan yana koyarken, k\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m iki portakal\u0131n ne kadar farkl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterir.<\/span><\/p>\n

Yak\u0131nsamalardan \u00e7ok fay hatlar\u0131yla ilgilenen bilim, bilimsel teoriler aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 rekabet eden hakikat iddialar\u0131ndan ziyade ideolojik meseleler olarak yorumlayan g\u00f6reci bir bilim okumas\u0131na kendini adam\u0131\u015ft\u0131r. Benzer \u015fekilde edebiyat, edebili\u011fin kendisine bah\u015fetti\u011fi \u00f6zel stat\u00fcy\u00fc kaybeder ve pek \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrel belgeden biri haline gelir.<\/span><\/p>\n

K\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc yanlar\u0131, Mary Poovey’in \u201cScenes of a Indelicate Character\u201d: The Medical \u201cTedavisi\u201d adl\u0131 Victoria D\u00f6nemi Kad\u0131nlar\u0131 makalesinde g\u00f6sterilmektedir. Makale, 1846’dan 1856’ya kadar \u0130ngiliz t\u0131p camias\u0131nda, do\u011fum s\u0131ras\u0131nda tercih edilen anestezi olarak kloroform ve eterin g\u00f6receli yararlar\u0131 hakk\u0131nda bir tart\u0131\u015fmaya odaklan\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Eter (ve daha az \u00f6l\u00e7\u00fcde kloroform) ile ilgili endi\u015felerden biri, anestezi uygulanan kad\u0131nlar\u0131n hareket etmeleri ve erkek doktorlar taraf\u0131ndan kad\u0131nlar\u0131n cinsel olarak heyecanl\u0131 olduklar\u0131, hatta belki de ameliyat masas\u0131nda orgazm ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feklinde yorumlanan sesler \u00e7\u0131karmas\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Poovey, susturulan kad\u0131n\u0131n bedeninin t\u0131p pratisyenlerinin korkular\u0131n\u0131 ve endi\u015felerini yans\u0131tt\u0131\u011f\u0131 bo\u015f bir metin i\u015flevi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunuyor. Kendi sesine yabanc\u0131la\u015fan ve susturulan kad\u0131n bedeni, temsil i\u00e7in \u00e7eki\u015fmeli bir zemin haline geldi.<\/span><\/p>\n

Bunun i\u00e7in ileri s\u00fcr\u00fclen farkl\u0131 iddialar, t\u0131p dan\u0131\u015fmanlar\u0131 (Kraliyet Hekimler Koleji’ni kontrol eden se\u00e7kin grup) kad\u0131n do\u011fumla u\u011fra\u015fan pratisyen hekimlere kar\u015f\u0131 hegemonyalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in m\u00fccadele ederken ve her iki grup da kad\u0131nlara kar\u015f\u0131 birle\u015ftik\u00e7e, t\u0131p camias\u0131 i\u00e7indeki g\u00fc\u00e7 oyununu ortaya koymaktad\u0131r. ebeler. Her durumda, kad\u0131n bedeninin temsili, onu temsil eden grubun kontrol\u00fcn\u00fc sa\u011flamla\u015ft\u0131rmaya hizmet etti; tehlikede olan \u015fey, do\u011fum s\u00fcrecinde t\u0131bbi m\u00fcdahaleyle ba\u011flant\u0131l\u0131, giderek daha kazan\u00e7l\u0131 hale gelen uygulamayd\u0131.<\/span><\/p>\n

Poovey bu makalede edebiyat\u0131 oldu\u011fu gibi tart\u0131\u015fmasa da, kad\u0131n bedenini bir metin olarak temsil etmesi, edebi metinleri maddi pratikler ve fiziksel ger\u00e7eklik hakk\u0131ndaki bilimsel iddialarla \u00f6rt\u00fck olarak e\u015fit bir temele oturtmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Hepsi temsil tiyatrosu i\u00e7inde sahnelenir; hepsi yorumlay\u0131c\u0131 okuma, yazma ve yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irme eylemlerine tabidir. Poovey’nin yeniden vizyonlamas\u0131, susturulmu\u015f kad\u0131n bedeninin \u00e7ok seslili\u011finin potansiyel olarak \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici oldu\u011funu vurgular, \u00e7\u00fcnk\u00fc kontrol ihtiyac\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in al\u0131nsa bile, her zaman zaten kontrolden ka\u00e7an bir anlam fazlal\u0131\u011f\u0131 i\u00e7erir.<\/span><\/p>\n

Egemen ideolojilerdeki fay hatlar\u0131n\u0131 belirlemek, Poovey i\u00e7in hegemonyay\u0131 yenmenin, direni\u015f olanaklar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karman\u0131n ve harekete ge\u00e7irmenin bir yolu. Metodolojisi Beer’inkine benzer, \u00e7\u00fcnk\u00fc genellikle edebiyat olarak kabul edilmeyen belgelere edebilik verir. Beer’in yakla\u015f\u0131m\u0131ndan, dille \u00f6zellikle ilgilenmedi\u011fi i\u00e7in farkl\u0131d\u0131r. K\u00fclt\u00fcrel pratikler, dilsel olduklar\u0131 i\u00e7in de\u011fil, temsili olduklar\u0131 i\u00e7in edebiyat gibi olurlar.<\/span><\/p>\n

Poovey, ger\u00e7ek iddialar\u0131n\u0131n tart\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u0131p literat\u00fcr\u00fcyle alakas\u0131z oldu\u011funa dikkat \u00e7ekiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar\u0131n hi\u00e7biri \u00e7a\u011fda\u015f standartlara g\u00f6re ge\u00e7meyecek. Bu, “iyi bilim” olarak nitelendirilebilecek ara\u015ft\u0131rmalara dayal\u0131 bilimsel tart\u0131\u015fmalar\u0131n k\u00fclt\u00fcrel yoruma e\u015fit derecede duyarl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 sorusunu akla getiriyor.<\/span><\/p>\n

Donna Haraway, primatoloji \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalarda k\u00fclt\u00fcrel varsay\u0131mlar\u0131n bilimsel ara\u015ft\u0131rmaya her d\u00fczeyde n\u00fcfuz etti\u011fini, bilimsel hipotezleri \u015fekillendirdi\u011fini, ara\u015ft\u0131rma tasar\u0131mlar\u0131n\u0131 belirledi\u011fini ve sonu\u00e7lar\u0131n yorumunu dikte etti\u011fini \u00f6ne s\u00fcrerek kesin olarak “evet” yan\u0131t\u0131n\u0131 verirdi.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyat ve bilim aras\u0131ndaki ili\u015fki<\/span>
\nBilim<\/a> ve k\u00fclt\u00fcr ili\u015fkisi<\/span>
\nEdebiyat ve k\u00fclt\u00fcr aras\u0131ndaki ili\u015fki<\/span>
\nedebiyat\u0131n di\u011fer bilimlerle ili\u015fkisi <\/span>
\nEdebiyat ve k\u00fclt\u00fcr aras\u0131ndaki ili\u015fki maddeler halinde<\/span>
\nEdebiyat\u0131n ili\u015fkili oldu\u011fu bilim dallar\u0131<\/span>
\nKar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 Edebiyat bilimi Nedir<\/span>
\nBilim k\u00fclt\u00fcr\u00fc nedir<\/span><\/p>\n

\n

H.M.Collins, Barry Barnes ve di\u011ferlerinin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla ili\u015fkilendirilen bilim sosyolojisi olarak bilinen yeni ortaya \u00e7\u0131kan alan da farkl\u0131 nedenlerle olsa da olumlu yan\u0131t verecektir. Bilimsel nesnelli\u011fe y\u00f6nelik bu meydan okumalar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 karma\u015f\u0131k sorularla u\u011fra\u015fmak buradaki amac\u0131m\u0131n kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak bana g\u00f6re bilimlerin k\u00fclt\u00fcrel ve maddi pratikler oldu\u011fu yads\u0131namaz. \u0130lgin\u00e7 olan soru, bu uygulamalar\u0131n y\u00fcr\u00fct\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc kurallar\u0131n, onlar\u0131n do\u011fruluk iddialar\u0131na da ge\u00e7erlilik kazand\u0131r\u0131p kazand\u0131rmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bir anlamda, edebiyata ve bilime k\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m, bilimin sosyal \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 taraf\u0131ndan katalize edilmi\u015ftir. Ba\u015fka bir anlamda, onun taraf\u0131ndan devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131ld\u0131. K\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131mla \u00f6zde\u015fle\u015fen yazarlar\u0131n \u00e7ok az\u0131n\u0131n \u00f6zellikle edebiyata odaklanmas\u0131 \u00f6nemlidir. Ger\u00e7ekten de, edebiyat ve bilimin her ikisi de k\u00fclt\u00fcrel pratikler olarak kabul edildi\u011finden, bu iki disiplini birbirine ba\u011flamak i\u00e7in k\u00fclt\u00fcrel matristeki di\u011fer iki noktay\u0131 birbirine ba\u011flamaktan daha zorlay\u0131c\u0131 bir gerek\u00e7e yoktur.<\/span><\/p>\n

Poovey gibi bir yazar onlar\u0131 birbirine ba\u011flad\u0131\u011f\u0131nda, bu genellikle bariz kurumsal nedenlerle olur; Poovey edebiyat e\u011fitimi alm\u0131\u015ft\u0131r ve \u0130ngilizce b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde e\u011fitim almaya devam etmektedir. Buradaki ironi, edebiyat ve bilim aras\u0131ndaki ayr\u0131mlar\u0131 ortadan kald\u0131r\u0131rken k\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m\u0131n edebiyat ve bilim olarak adland\u0131r\u0131lan bir alana olan zorunlulu\u011fu da ortadan kald\u0131rmas\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

K\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m bu alanda h\u0131zla taraftar kazand\u0131\u011f\u0131ndan, bunun edebiyat ve bilim i\u00e7in bir alt disiplin olarak neye i\u015faret etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye de\u011fer. Muhtemelen edebiyat ve bilim, y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk yar\u0131s\u0131ndaki bilimcilikten, y\u00fczy\u0131l sona ererken akademinin entelekt\u00fcel alan\u0131na hakim olan k\u00fclt\u00fcrel ve ideolojik yakla\u015f\u0131mlara ge\u00e7i\u015fi i\u015faret eden bir ara kategori olabilir.<\/span><\/p>\n

Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00e7izgisi, edebiyat\u0131n ve bilimin \u00fcstesinden gelmeye adad\u0131\u011f\u0131 disipliner engellerin asl\u0131nda varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in gerekli olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmektedir. Edebiyat ve bilim kurumsalla\u015fmaya ba\u015flad\u0131k\u00e7a durum daha da karma\u015f\u0131k hale gelir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o zaman asl\u0131nda bir disiplin olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, hatta disiplin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fma zorunlulu\u011funu \u00f6nceden varsayar.<\/span><\/p>\n

Bu sorunlar\u0131n nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fclece\u011fini s\u00f6ylemek i\u00e7in \u00e7ok erken olsa da, etkileri olumsuz olmad\u0131. Edebiyat ve bilim, her zamankinden daha \u00e7alkant\u0131l\u0131 ve belki de g\u00fcvencesiz olabilir.<\/span><\/p>\n

EKLENENLER VE \u0130ST\u0130SNALAR<\/span><\/strong><\/h4>\n

Yukar\u0131da belirtildi\u011fi gibi, retorik, kavramsal ve k\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131mlar\u0131n kendine \u00f6zg\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc yanlar\u0131 ve s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 vard\u0131r. Edebiyat ve bilim aras\u0131ndaki belirli bir t\u00fcr ba\u011flant\u0131n\u0131n her yakla\u015f\u0131m\u0131ndaki y\u00fcksek alg\u0131, s\u0131n\u0131rlamalar\u0131na ra\u011fmen de\u011fil, bu nedenle elde edilir.<\/span><\/p>\n

Yakla\u015f\u0131mlar, baz\u0131 frekanslar\u0131 filtrelerken di\u011ferlerini keskinle\u015ftiren polarize lensler gibi davran\u0131r. Bu polarizasyonlar taraf\u0131ndan olu\u015fturulan desenler a\u015fa\u011f\u0131daki tabloda \u00f6zetlenmi\u015ftir. Pratikte edebiyat ve bilim alan\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fan bir\u00e7ok bilim insan\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 birle\u015ftirir, b\u00f6ylece tabloda sunulan \u015fema nadiren tam olarak uygulan\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u00dcLT\u00dcREL EDEB\u0130YAT VE B\u0130L\u0130M K\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131mda edebiyat ve bilimin k\u00fclt\u00fcrel olu\u015fumlar taraf\u0131ndan \u00fcretildi\u011fi ve \u00fcretildi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Kavramsal yakla\u015f\u0131m nas\u0131l benzer olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in bir elma ve bir portakal\u0131 yan yana koyarken, k\u00fclt\u00fcrel yakla\u015f\u0131m iki portakal\u0131n ne kadar farkl\u0131 oldu\u011funu g\u00f6sterir. Yak\u0131nsamalardan \u00e7ok fay hatlar\u0131yla ilgilenen bilim, bilimsel teoriler aras\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klar\u0131 rekabet eden hakikat iddialar\u0131ndan ziyade…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22412,22411,22410],"tags":[22416,22413,22377,20193,20194,19198,22414,22415],"class_list":["post-9867","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi-2","category-edebiyatin-iliskili-oldugu-bilim-dallari","category-karsilastirmali-edebiyat-bilimi-nedir","tag-bilim-kulturu-nedir","tag-bilim-ve-kultur-iliskisi","tag-edebiyat-ve-bilim-arasindaki-iliski","tag-edebiyat-ve-kultur-arasindaki-iliski","tag-edebiyat-ve-kultur-arasindaki-iliski-maddeler-halinde","tag-edebiyatin-diger-bilimlerle-iliskisi","tag-edebiyatin-iliskili-oldugu-bilim-dallari","tag-karsilastirmali-edebiyat-bilimi-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t