{"id":9869,"date":"2022-05-24T11:52:39","date_gmt":"2022-05-24T08:52:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9869"},"modified":"2022-05-24T11:52:39","modified_gmt":"2022-05-24T08:52:39","slug":"kamu-borclanmasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kamu-borclanmasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"KAMU BOR\u00c7LANMASI \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE D\u0130L<\/span><\/strong><\/h3>\n

1967\u20138’de Essays in Criticism’in sayfalar\u0131nda dilbilimci Roger Fowler ile ele\u015ftirmen F.W. Tart\u0131\u015fma, dilbilimin edebiyat ele\u015ftirmeni i\u00e7in yararl\u0131 olup olmayaca\u011f\u0131yla ilgiliydi. Fowler, dilbilimcinin yard\u0131mc\u0131 olabilece\u011fi \u00e7e\u015fitli yollar \u00f6nerdi ve Bateson, onun \u00f6nerilerini sistematik olarak reddetti.<\/span><\/p>\n

Tart\u0131\u015fman\u0131n doruk noktas\u0131, Bateson’\u0131n “betimleme dili dilbilim ve de\u011ferlendirme dili [edebi ele\u015ftiri]’nin e\u015fle\u015fmesi” dedi\u011fi \u015feye itirazlar\u0131n\u0131 dile getirmesiyle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Fowler, biraz \u00f6fkelenerek Bateson’u bir t\u00fcr cinsel-yabanc\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131 hakarete ba\u015fvurmakla su\u00e7lad\u0131 ve bunu daha sonra \u015fu c\u00fcmleyle nitelendirdi: “Dilbilimcilerin iyi yanlar\u0131 var – ama k\u0131z karde\u015finizin biriyle evlenmesine izin verir miydiniz?<\/span><\/p>\n

Bateson ise, bu sorunun \u00f6zellikle kendisine y\u00f6neltildi\u011fini iddia etti ve soruyu “ve san\u0131r\u0131m, d\u00fcr\u00fcst olmam gerekirse, ailemde dilbilimci olmamas\u0131n\u0131 daha \u00e7ok tercih edece\u011fimi kabul etmeliyim” \u015feklinde yan\u0131tlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Fowler ve Bateson’\u0131n toprak anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131ndan bu yana pek \u00e7ok dilbilimsel\/ele\u015ftirel \u00e7amur, edebi k\u00f6pr\u00fcn\u00fcn alt\u0131na ta\u015f\u0131nd\u0131 ve dil ele\u015ftirisi miktar\u0131 artt\u0131k\u00e7a, daha fazla ele\u015ftirmen ve \u00f6\u011frenci onun de\u011ferini anlamaya ba\u015fl\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, \u00e7o\u011funluk hala onun de\u011ferine ikna olmu\u015f durumda. Bu makalede, tart\u0131\u015fmadaki baz\u0131 genel konulara k\u0131saca de\u011finece\u011fim, k\u0131sa bir \u00fcslup analizi tarihi sunaca\u011f\u0131m ve yakla\u015f\u0131m\u0131n k\u0131smi bir \u00f6rne\u011fi olarak \u00fc\u00e7 ana edebi t\u00fcr\u00fcn her birinden analizler sunaca\u011f\u0131m.<\/span><\/p>\n

GENEL KONULAR<\/span><\/strong><\/p>\n

Edebiyat\u0131n dilde yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 a\u015fikard\u0131r ve bu nedenle edebi metinleri ve onlar\u0131 anlamam\u0131z\u0131 tart\u0131\u015fmak i\u00e7in en az\u0131ndan bir dereceye kadar bu metinlerin diline konsantre olmal\u0131y\u0131z.<\/span><\/p>\n

As\u0131l mesele ‘ne \u00f6l\u00e7\u00fcde?’ \u0130lk olarak, ‘Ele\u015ftirinin Nesnesi’ tac\u0131 i\u00e7in rekabette iki a\u011f\u0131r siklet yar\u0131\u015fmac\u0131n\u0131n daha oldu\u011funu fark edebiliriz: yazar ve okuyucu. Farkl\u0131 ele\u015ftiri okullar\u0131 bu \u00fc\u00e7 unsurdan birini veya di\u011ferini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Niyet\u00e7i ve okuyucu-tepki teorileri s\u0131ras\u0131yla yazar ve okuyucu \u00fczerinde yo\u011funla\u015f\u0131rken, Bi\u00e7imcilik ve Yeni Ele\u015ftiri metnin kendisini vurgulam\u0131\u015ft\u0131r. Metinlerin dilsel \u00f6zellikleri \u00fczerinde yo\u011funla\u015fmay\u0131 tercih etmem, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde edebi ele\u015ftirinin sa\u011flam temelli ve tutarl\u0131 bir disiplin olma arzusundan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yazarlara ve onlar\u0131n niyetlerine odaklanan bir ele\u015ftiri, s\u0131rf incelemek istedi\u011fimiz pek \u00e7ok metnin anonim yazarlar veya \u00e7oktan \u00f6lm\u00fc\u015f olanlar taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131 nedeniyle, kendisini makul olmayan bir \u015fekilde k\u0131s\u0131tlamad\u0131k\u00e7a tutarl\u0131 olamaz.<\/span><\/p>\n

\u00d6te yandan, bireysel okuyucu tepkilerine odaklanma, ele\u015ftirel tutars\u0131zl\u0131\u011fa yol a\u00e7ar, \u00e7\u00fcnk\u00fc iki farkl\u0131 okuyucu, bir edebi esere hi\u00e7bir zaman tam olarak ayn\u0131 \u015fekilde yan\u0131t vermez, \u00e7\u00fcnk\u00fc tam olarak farkl\u0131 deneyim tarihlerine sahip farkl\u0131 insanlard\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Kamu BOR\u00c7LANMASI<\/a> Nedir<\/span>
\nKamu bor\u00e7lar\u0131 nelerdir<\/span>
\nDevlet bor\u00e7lar\u0131<\/span>
\nBor\u00e7lanma nedir<\/span>
\nKamu borcu Nedir<\/span>
\nKamu bor\u00e7lar\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131<\/span>
\n4749 say\u0131l\u0131 Kanun<\/span>
\nDevletin bor\u00e7lanma nedenleri<\/span><\/p>\n

\n

Bir metinle her ili\u015fki farkl\u0131 sonu\u00e7lar veriyorsa, b\u0131rak\u0131n ele\u015ftiri alan\u0131 i\u00e7inde makul tart\u0131\u015fmac\u0131 davran\u0131\u015f i\u00e7in temel kurallar olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015fmak \u015f\u00f6yle dursun, bir yorumun di\u011ferinden daha ge\u00e7erli olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fman\u0131n bir anlam\u0131 yok gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Metnin dili, hem t\u00fcm edebi eserler i\u00e7in ortak olan hem de birden fazla ki\u015fi taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131lan incelemeye izin verecek kadar de\u011fi\u015fmez olan ‘ele\u015ftirel nesne’ stat\u00fcs\u00fcne tek adayd\u0131r. Alan nedeniyle, bu arg\u00fcman son derece k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ancak genel anlamda bunun do\u011fru oldu\u011funa inan\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

‘Ne \u00f6l\u00e7\u00fcde?’ sorusunun ikinci y\u00f6n\u00fc, bir metnin dilinin incelenmesinin ne kadar ayr\u0131nt\u0131l\u0131 ve titiz olmas\u0131 gerekti\u011fi ile ilgilidir. Pek \u00e7ok ele\u015ftirmen i\u00e7in metnin, s\u00f6ylediklerini al\u0131nt\u0131layarak s\u00f6ylediklerini s\u00f6yledi\u011fini g\u00f6stermek yeterlidir. Sezgi ve okuma eylemi gerisini halleder. O halde size a\u015fa\u011f\u0131daki gazete man\u015fetinin mu\u011flak oldu\u011fu i\u00e7in bir \u015faka oldu\u011funu s\u00f6ylersem, meseleyi anlamak i\u00e7in dikkatlice okuman\u0131z yeterlidir.<\/span><\/p>\n

KAMU BOR\u00c7LANMASI<\/span><\/strong><\/h3>\n

Benim gibi ele\u015ftirmenler i\u00e7in, sezgisel anla\u015fmaya dayanan bu “i\u015faretleme” stratejisi yeterli olmaz \u00e7\u00fcnk\u00fc biz de onun nas\u0131l mu\u011flak hale geldi\u011fini g\u00f6stermek isteriz. Bu kriter, ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n gramer ve kelime da\u011farc\u0131\u011f\u0131n\u0131n iki alternatif analizi sa\u011flanarak kar\u015f\u0131lanabilir.<\/span><\/p>\n

Bunu ‘kamu bor\u00e7lanmas\u0131 a\u015fa\u011f\u0131’ anlam\u0131na geldi\u011fini anlayabiliriz, bu durumda genel bor\u00e7lanma, ‘anla\u015f\u0131lan’ fiile tabi olarak hareket eden bir isim tamlamas\u0131d\u0131r ve a\u015fa\u011f\u0131 y\u00f6nl\u00fc bir zarft\u0131r, t\u00fcm c\u00fcmle \u00f6l\u00fc bir metafor \u00f6rne\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Alternatif anlay\u0131\u015f, ‘halk a\u015fa\u011f\u0131 \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131yor’ olarak nitelendirilebilir, bu durumda kamu \u00f6zne, \u00f6d\u00fcn\u00e7 alma ana fiil ve nesnesidir ve ku\u015flar\u0131n yumu\u015fak t\u00fcylerine at\u0131fta bulunur. Belirsizlik, gazete man\u015fetlerinde g\u00f6r\u00fclen tipik k\u0131salt\u0131lm\u0131\u015f s\u00f6z dizimi nedeniyle ortaya \u00e7\u0131kar ve do\u011fru ba\u011flamsal ko\u015fullar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, okuyucu muhtemelen belirsizli\u011fi fark etmeyecektir.<\/span><\/p>\n

Bu olduk\u00e7a \u00f6nemsiz \u00f6rne\u011fi uzun uzad\u0131ya ele ald\u0131m, \u00e7\u00fcnk\u00fc arkas\u0131ndaki mesele, edebiyattaki dilbilimsel incelemenin (genellikle \u00fcslupbilim ya da bazen dilsel ele\u015ftiri olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r) edebiyatta hakl\u0131 bir yeri olup olmad\u0131\u011f\u0131 konusundaki tart\u0131\u015fmadaki en \u00f6nemli konulardan biridir. \u00e7al\u0131\u015fmalar.<\/span><\/p>\n

Edebiyat ara\u015ft\u0131rmalar\u0131nda ele al\u0131nmas\u0131 gereken en \u00f6nemli akademik sorulardan ikisinin, belirli edebi eserlerde belirli anlam ve etkilerin neden ve nas\u0131l mevcut oldu\u011fu oldu\u011funa inan\u0131yorum. Ve ayr\u0131nt\u0131l\u0131 dilbilimsel analize ba\u015fvurmadan bu t\u00fcr sorular\u0131n nas\u0131l yan\u0131tlanabilece\u011fini g\u00f6remiyorum. ‘Nas\u0131l’ ve ‘neden’ \u00f6nemlidir \u00e7\u00fcnk\u00fc:<\/span><\/p>\n

1. ele\u015ftirmenler olarak, yorumlay\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar\u0131m\u0131za ayr\u0131nt\u0131l\u0131 destek vermekle y\u00fck\u00fcml\u00fcy\u00fcz;<\/span>
\n2. Sezgisel olarak ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlay\u0131\u015flar\u0131n makul olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kontrol etmenin bir yoluna ihtiyac\u0131m\u0131z var ve dikkatli \u00fcslup analizi b\u00f6yle bir kontrol i\u00e7in gerekli olan\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131yor;<\/span>
\n3. Yorumumuzu g\u00f6rmeyen veya onunla ayn\u0131 fikirde olmayan biriyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131rsak, bu anlam\u0131 veya etkiyi g\u00f6stermeye yard\u0131mc\u0131 olmak i\u00e7in yaln\u0131zca ‘i\u015faret etmekten’ ba\u015fka bir yola ihtiyac\u0131m\u0131z vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu dilsel-ele\u015ftirel etkinli\u011fin, ele\u015ftirmenlerin u\u011fra\u015fmas\u0131 gereken tek \u015fey oldu\u011funa hi\u00e7bir \u015fekilde inanm\u0131yorum. Bundan \u00e7ok uzak. Ancak, ‘neden?’ ve ‘nas\u0131l?’\u0131n ayr\u0131nt\u0131l\u0131 yan\u0131tlar\u0131n\u0131n ele\u015ftirmenler taraf\u0131ndan g\u00f6z ard\u0131 edilemeyece\u011fine ve yorumla ba\u011flant\u0131l\u0131 dikkatli dilbilimsel a\u00e7\u0131klamaya ba\u015fvurman\u0131n, gerekli olan\u0131n \u00e7o\u011funu (hepsini de\u011fil) sa\u011flad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum.<\/span><\/p>\n

Kritik faaliyetin esas \u00e7ekirde\u011fi olarak kabul etti\u011fim \u015feyi g\u00f6steren bir \u015fema ile bu nokta daha a\u00e7\u0131k hale getirilebilir.<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirmenler genellikle giri\u015fimlerinin as\u0131l amac\u0131n\u0131n edebi eserlerin de\u011ferlendirilmesi oldu\u011funu s\u00f6ylerler. Bu de\u011ferlendirme faaliyeti, bir metnin anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece ne kadar iyi oldu\u011funu s\u00f6ylemenin bir anlam\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yorumlamay\u0131 gerektirir. Ele\u015ftiride, sezgisel anlay\u0131\u015f bir yorum bi\u00e7iminde a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturulmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, metinsel yorumun kendisi metnin yap\u0131s\u0131na tepkiyi varsayar. Bu yap\u0131n\u0131n, yukar\u0131daki ba\u015fl\u0131k \u00f6rne\u011finin tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde, ancak tamamen de\u011fil, dilsel oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Ele\u015ftirinin amac\u0131 de\u011ferlendirme olmas\u0131na ra\u011fmen, \u00e7aban\u0131n \u00e7o\u011fu yirminci y\u00fczy\u0131l edebiyat\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

EDEB\u0130YAT VE D\u0130L 1967\u20138’de Essays in Criticism’in sayfalar\u0131nda dilbilimci Roger Fowler ile ele\u015ftirmen F.W. Tart\u0131\u015fma, dilbilimin edebiyat ele\u015ftirmeni i\u00e7in yararl\u0131 olup olmayaca\u011f\u0131yla ilgiliydi. Fowler, dilbilimcinin yard\u0131mc\u0131 olabilece\u011fi \u00e7e\u015fitli yollar \u00f6nerdi ve Bateson, onun \u00f6nerilerini sistematik olarak reddetti. Tart\u0131\u015fman\u0131n doruk noktas\u0131, Bateson’\u0131n “betimleme dili dilbilim ve de\u011ferlendirme dili [edebi ele\u015ftiri]’nin e\u015fle\u015fmesi” dedi\u011fi \u015feye itirazlar\u0131n\u0131 dile getirmesiyle…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22417,22418,22419],"tags":[22426,22423,22422,22427,22420,22421,22425,22424],"class_list":["post-9869","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kamu-borclanmasi-nedir","category-kamu-borclari-nelerdir","category-kamu-borcu-nedir","tag-4749-sayili-kanun","tag-borclanma-nedir","tag-devlet-borclari","tag-devletin-borclanma-nedenleri","tag-kamu-borclanmasi-nedir","tag-kamu-borclari-nelerdir","tag-kamu-borclarinin-siniflandirilmasi","tag-kamu-borcu-nedir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t