{"id":9880,"date":"2022-05-25T15:29:48","date_gmt":"2022-05-25T12:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9880"},"modified":"2022-05-25T15:29:48","modified_gmt":"2022-05-25T12:29:48","slug":"populer-kultur-politikasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/populer-kultur-politikasi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"POP\u00dcLER K\u00dcLT\u00dcR POL\u0130T\u0130KASI \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

POP\u00dcLER K\u00dcLT\u00dcR POL\u0130T\u0130KASI<\/span><\/strong><\/h3>\n

Pandaemonium bir haf\u0131za siyasetiyle u\u011fra\u015f\u0131yor. Jennings’in kitab\u0131 anamneziktir ve F.R.Leavis’in “b\u00fcy\u00fck gelene\u011fi”nin ya da Raymond Williams’\u0131n “se\u00e7ici gelene\u011finin” tarihiyle temas halinde olan ancak onlardan k\u00f6kten farkl\u0131 olan bir tarihi akla getirir. Bu, siyaseti post-Marksist olan in\u015fa edilmi\u015f bir tarihtir ve bu, 1940’larda, k\u00fclt\u00fcr teorisinde b\u00f6yle bir terimin ge\u00e7erli olmas\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nceydi.<\/span><\/p>\n

Jennings’in tarihi iki temel y\u00f6nden Marksisttir. \u00dcretim ara\u00e7lar\u0131n\u0131n belirleyici g\u00fcc\u00fcn\u00fcn, m\u00fclkiyet bi\u00e7iminin ve i\u015fb\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn kabul\u00fcne dayan\u0131r; ve end\u00fcstriyel \u00fcretici s\u0131n\u0131flar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na tekab\u00fcl eden bir politik sosyalizme kendini adam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak post-Marksisttir, \u00e7\u00fcnk\u00fc odak noktas\u0131 imgeler, hayal g\u00fcc\u00fc, insanl\u0131\u011f\u0131n \u015fiirsel i\u015flevi ve k\u00fclt\u00fcr politikas\u0131d\u0131r (“animizm”e kar\u015f\u0131 “materyalizm”). Yani Jennings k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u00fcstyap\u0131sal de\u011fil temel yapar. Kitab\u0131, bir s\u00f6ylemin arkeolojisinin izini s\u00fcrme giri\u015fimidir. Okuyucunun dikkatine sadece ge\u00e7mi\u015fte ifade edilen d\u00fc\u015f\u00fcnceleri hat\u0131rlatmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda se\u00e7im ilkelerinde ve se\u00e7ilen belirli \u00f6\u011felerde \u00f6rt\u00fck bir ideoloji teorisi sunar.<\/span><\/p>\n

Daha da \u00f6nemlisi, bu teori ve bu arkeoloji, Eliot’\u0131n ve di\u011fer k\u00fclt\u00fcr teorisyenlerinin normal olarak yorumlar\u0131n\u0131 y\u00f6nelttikleri profesyonel entelekt\u00fceller toplulu\u011fu i\u00e7in tasarlanmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu, s\u0131n\u0131f i\u00e7i ileti\u015fim de\u011fil, s\u0131n\u0131flar aras\u0131 ittifak olu\u015fturmad\u0131r. Jennings, Pandaemonium’un pop\u00fcler bi\u00e7imde g\u00f6r\u00fcnmesini istedi (yani, kitlesel tirajl\u0131 bir ciltsiz kitap olarak). Nedenini anlamak i\u00e7in bir filme ba\u015fvurmak faydal\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

PROPAGANDALAR<\/span><\/strong><\/h3>\n

Bu g\u00f6z al\u0131c\u0131 sahneyi hayal edin. G\u00fcney Gallerli bir madenci, y\u00fcz\u00fc k\u00f6m\u00fcr komandolar\u0131 gibi simsiyah, g\u00f6zleri \u00f6ld\u00fcrme niyetiyle parl\u0131yor, t\u00fcfekle zalime do\u011fru s\u00fcr\u00fcn\u00fcyor. Lenin’in \u00fcnl\u00fc “Ne yapmal\u0131?” sorusuna yan\u0131t olarak, kom\u00fcnist gazete Lais y Werin’den (Halk\u0131n Sesi) bir ses talimat veriyor: “Yava\u015f \u00e7al\u0131\u015f\u0131n. Makinelerinizi sabote edin. Ya\u011f\u0131n i\u00e7ine su koyun.’ Bu arada, Galce ilahisi ‘Ar hyd y nos’ (B\u00fct\u00fcn gece boyunca) bu devrimci program\u0131 hem nostaljik hem de vatansever k\u0131l\u0131yor. Galli madenciler b\u00fct\u00fcn gece \u00f6l\u00fcm da\u011f\u0131t\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bu, d\u00f6nemin \u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 Winston Churchill’in, y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndaki Tonypandy isyanlar\u0131 s\u0131ras\u0131nda, sovyetlerin madenciler taraf\u0131ndan kuruldu\u011fu ve Churchill’in emriyle birliklerin sokaklara g\u00f6nderildi\u011fi bir r\u00fcyada g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc kabustan bir sahne mi? \u0130syanc\u0131 Gallileri yat\u0131\u015ft\u0131rmak i\u00e7in maden k\u00f6yleri mi? Hay\u0131r. Crown Film Unit taraf\u0131ndan yap\u0131lan bir filmden bir sahne; Winston Churchill liderli\u011findeki sava\u015f zaman\u0131 h\u00fck\u00fcmeti i\u00e7in propagandad\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Pop\u00fcler<\/a> k\u00fclt\u00fcr Nedir<\/span>
\nt\u00fcrkiye’de pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr \u00f6rnekleri<\/span>
\nPop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr \u00fcr\u00fcnleri<\/span>
\nPop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr PDF<\/span>
\nG\u00fcn\u00fcm\u00fczde pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr \u00d6rnekleri<\/span>
\nPop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ve sosyal medya makale<\/span>
\nPop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr makale<\/span>
\nPop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr ya\u015fam\u0131n hangi alanlar\u0131n\u0131 nas\u0131l etkiler<\/span><\/p>\n

\n

Filmin ‘Fed’ (madenciler sendikas\u0131) temsilcisi taraf\u0131ndan yap\u0131lan kapan\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131, g\u00f6rebilenler i\u00e7in, madencilerin zulme nerede olursa olsun kar\u015f\u0131 koyma ‘g\u00fcc\u00fc, bilgisi ve anlay\u0131\u015f\u0131’ hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 kapan\u0131\u015f konu\u015fmas\u0131d\u0131r. pop\u00fcler \u0130ngiliz sava\u015f ama\u00e7lar\u0131n\u0131n idealle\u015ftirilmesi oldu\u011fu kadar, kar\u015f\u0131-hegemonik s\u0131n\u0131f bilincinin bir ifadesidir.<\/span><\/p>\n

Humphrey Jennings’in filminin, sava\u015f\u0131, \u0130ngiliz h\u00fck\u00fcmetlerini desteklemek i\u00e7in \u00e7o\u011fu ki\u015fiden daha az nedeni olanlar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclen, Fa\u015fizme kar\u015f\u0131 bir halk \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 olarak konumland\u0131rabilece\u011fine dair g\u00fcc\u00fc, bilgisi ve anlay\u0131\u015f\u0131 b\u00f6yledir; Jennings’in elinde bu, sosyalist bir sava\u015f ve sosyalizm i\u00e7in bir sava\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Jennings, entelekt\u00fceller ve i\u015f\u00e7iler aras\u0131nda, e\u011fer \u015fiir ve end\u00fcstriyi seviyorsan\u0131z, bir s\u0131n\u0131f ittifak\u0131na kendini adam\u0131\u015ft\u0131. The Silent Village’\u0131 yapmak i\u00e7in Galler’deyken madencilere bu konu hakk\u0131nda ders verme f\u0131rsat\u0131n\u0131 yakalad\u0131 (ve bu dersler Pandaemonium’la ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in ana te\u015fviklerden biriydi).<\/span><\/p>\n

Ancak bundan daha fazlas\u0131, film yapma prati\u011fi ve filmleri, foto\u015fair ve halk aras\u0131ndaki bir ittifak\u0131 temsil ediyor ve destekliyor. \u0130ttifak sadece mecazi de\u011fildir; The Silent Village’da \u00e7ekilen topluluk asl\u0131nda bir maden toplulu\u011fudur ve karakterler kendilerini \u00f6\u011fretmen, k\u00f6m\u00fcr oca\u011f\u0131, sendika g\u00f6revlisi, anne, d\u00fckk\u00e2nc\u0131 vb. olarak oynarlar.<\/span><\/p>\n

FOTOPOET\u0130K POP\u00dcLER K\u00dcLT\u00dcR<\/span><\/strong><\/h3>\n

Film yap\u0131mc\u0131s\u0131 (veya ba\u015fka bir metin yap\u0131mc\u0131s\u0131) ile izleyici aras\u0131ndaki ili\u015fki her zaman ger\u00e7ek veya potansiyel ittifak \u00fczerine kuruludur. Radikal bir sonu\u00e7 olas\u0131l\u0131\u011f\u0131, yaln\u0131zca yap\u0131mc\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan radikal niyetler ve pratik de\u011fil, ayn\u0131 zamanda izleyici kitlesi aras\u0131nda radikal bir potansiyel gerektirir; Jennings’in belirtti\u011fi gibi, metinsel ayg\u0131t arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iki taraf aras\u0131nda bir “anlay\u0131\u015f”. Jennings’in filmleri, ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n bu anlay\u0131\u015fa ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 anlam\u0131nda radikaldir.<\/span><\/p>\n

Yarat\u0131c\u0131 ve \u00fcretken alan aras\u0131nda her zaman bir ba\u011flant\u0131 oldu\u011fu kadar bir kopukluk da vard\u0131r. Jennings’in halkla ilgili vizyonu, \u00f6nceden var olan bir l\u00fcmpen ger\u00e7ekli\u011fin salt bir yans\u0131mas\u0131 de\u011fil, tam olarak budur.<\/span><\/p>\n

The Silent Village ve Listen to Britain gibi vizyonlar\u0131 g\u00f6rmenin ya da Pandaemonium’u okuman\u0131n bir sonucu olarak, \u00fcretim alan\u0131n\u0131 anlamland\u0131rman\u0131n belirli yollar\u0131, \u00fcretici s\u0131n\u0131flar aras\u0131nda “iktidarda” geli\u015febilecekleri bir ara\u00e7 olarak dola\u015fmaya ba\u015flarsa. , onlar\u0131n durumu hakk\u0131nda bilgi ve anlay\u0131\u015f, o zaman bunun kredisi Jennings’e de\u011fil onlara aittir. \u0130ster eylem ister hayal g\u00fcc\u00fc olsun, bir metnin belirli tepkileri harekete ge\u00e7irme g\u00fcc\u00fc, metnin arma\u011fan\u0131nda de\u011fildir.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Jennings’i ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 yapan \u015fey, estetik ve end\u00fcstriyel alanlar, madenciler ve kendisi aras\u0131ndaki bir ili\u015fkinin olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 veya potansiyelini, i\u015fbirlik\u00e7i-deneklerinden birinin ona dedi\u011fi gibi “s\u0131radan ko\u015funun \u00fczerinde tamamen zeki, sert bir estetik” olarak kabul etmesidir. . Bu y\u00fczden \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 pop\u00fcler bask\u0131larda ve pop\u00fcler medyada istedi.<\/span><\/p>\n

Sessiz K\u00f6y g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte \u00c7ek maden k\u00f6y\u00fc Lidice’deki bir Nazi vah\u015feti hakk\u0131ndad\u0131r ve G\u00fcney Galler’deki Cwmgeidd’de ger\u00e7ekle\u015fiyormu\u015f gibi daha b\u00fcy\u00fck etki i\u00e7in dramatize edilir. Yani ger\u00e7ek bir hikaye ama vizyoner bir dramad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ekrandaki fig\u00fcrler kurgusal roller oynuyorlar ama kendilerini oynuyorlar. Bu h\u00fck\u00fcmet propagandas\u0131d\u0131r, ancak \u00e7\u0131karlar\u0131 h\u00fck\u00fcmete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc kutlar; vatansever ama sosyalist. Hi\u00e7bir \u015fekilde e\u011flenceye dayal\u0131 olmayan bir pop\u00fcler k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kutlamas\u0131d\u0131r; pop\u00fclist olmadan pop\u00fclerdir.<\/span><\/p>\n

Ve yaln\u0131z de\u011fil. Y\u0131llar boyunca, pop\u00fcler hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn politikas\u0131na ba\u011fl\u0131 b\u00fcy\u00fck bir pop\u00fcler film ve televizyon yap\u0131m gelene\u011fi var. Britanya’daki Jennings’in entelekt\u00fcel miras\u00e7\u0131lar\u0131 aras\u0131nda baz\u0131 bariz isimler var, ama ayn\u0131 zamanda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 daha az a\u00e7\u0131k\u00e7a politize olmu\u015f ba\u015fka isimler de var.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

POP\u00dcLER K\u00dcLT\u00dcR POL\u0130T\u0130KASI Pandaemonium bir haf\u0131za siyasetiyle u\u011fra\u015f\u0131yor. Jennings’in kitab\u0131 anamneziktir ve F.R.Leavis’in “b\u00fcy\u00fck gelene\u011fi”nin ya da Raymond Williams’\u0131n “se\u00e7ici gelene\u011finin” tarihiyle temas halinde olan ancak onlardan k\u00f6kten farkl\u0131 olan bir tarihi akla getirir. Bu, siyaseti post-Marksist olan in\u015fa edilmi\u015f bir tarihtir ve bu, 1940’larda, k\u00fclt\u00fcr teorisinde b\u00f6yle bir terimin ge\u00e7erli olmas\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nceydi. Jennings’in…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8401,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22470,22469,22468],"tags":[22474,22476,22461,22473,22472,22475,22477,22471],"class_list":["post-9880","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gunumuzde-populer-kultur-ornekleri","category-populer-kultur-makale","category-populer-kultur-yasamin-hangi-alanlarini-nasil-etkiler","tag-gunumuzde-populer-kultur-ornekleri","tag-populer-kultur-makale","tag-populer-kultur-nedir","tag-populer-kultur-pdf","tag-populer-kultur-urunleri","tag-populer-kultur-ve-sosyal-medya-makale","tag-populer-kultur-yasamin-hangi-alanlarini-nasil-etkiler","tag-turkiyede-populer-kultur-ornekleri"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9880\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}