{"id":9905,"date":"2022-05-28T14:45:44","date_gmt":"2022-05-28T11:45:44","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9905"},"modified":"2022-05-28T14:45:44","modified_gmt":"2022-05-28T11:45:44","slug":"kulturel-kalintilar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/kulturel-kalintilar-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"K\u00fclt\u00fcrel Kal\u0131nt\u0131lar \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcrel Kal\u0131nt\u0131lar <\/span><\/strong><\/h3>\n

Bir\u00e7ok mektup, konu\u015fma, deneme ve bro\u015f\u00fcr de de\u011ferli edebi belgelerdir. Bunlar aras\u0131nda astronom ve \u015fair Benjamin Banneker’in Thomas Jefferson’a sanatsal ve bilimsel ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6steren 1791 tarihli mektubu; kuma\u015f\u00e7\u0131 ve k\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 David Walker’\u0131n siyahlar\u0131n k\u00f6leli\u011fi ne pahas\u0131na olursa olsun sonland\u0131rmas\u0131n\u0131 isteyen 1829 devrimci bro\u015f\u00fcr\u00fcd\u00fcr. <\/span><\/p>\n

K\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 hatip ve gazeteci Frederick Douglass’\u0131n 5 Temmuz 1852’de Rochester K\u00f6lelik Kar\u015f\u0131t\u0131 Diki\u015f Cemiyeti’ne Amerikan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131n kutlanmas\u0131n\u0131n ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131 belagatli konu\u015fmas\u0131; ve doktor, gazeteci ve romanc\u0131 Martin Delany’nin 1852 tarihli The Condition, Elevation, and Destiny of the Coloured People of the Colored of the United States, Politik Olarak De\u011ferlendirilen, Afrika k\u00f6kenli Amerikal\u0131lar\u0131n beyaz olmayan \u00fclkelere g\u00f6\u00e7\u00fcn\u00fc te\u015fvik etti.<\/span><\/p>\n

1760’ta Briton Hammon’un A Narrative of the Narrative Sufferings ve Surprizing Deliverance of Briton Hammon, A Negro Man ile ba\u015flayan ve 1901’de Booker T.Washington’\u0131n Up From Slavery’si ile biten k\u00f6le anlat\u0131lar\u0131 ve siyah otobiyografiler, dramatik, genellikle mesihvari, ilk olarak beyazlarla etkile\u015fimin ikincil k\u00fclt\u00fcrle\u015fme s\u00fcrecinde \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131n ke\u015ffine dair ki\u015fisel tan\u0131kl\u0131klar sunar.<\/span><\/p>\n

\u00c7o\u011fu 1830 ile 1865 aras\u0131nda yay\u0131nlanan k\u00f6le anlat\u0131lar\u0131, fiziksel ve psikolojik esaret ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ki\u015fisel hesaplar\u0131d\u0131r. Narratives of the Sufferings of Lewis ve Milton Clarke (1846) ve The Life of Josiah Henson (1849) gibi baz\u0131lar\u0131, ger\u00e7eklerin nas\u0131l kaydedilece\u011fini ve yorumlanaca\u011f\u0131n\u0131 kontrol eden beyaz profesyonellere ve edit\u00f6rlere yazd\u0131r\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak \u00e7o\u011fu, baz\u0131lar\u0131 hikayelerini bir k\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 platformdan d\u00fczinelerce kez anlatm\u0131\u015f olan ka\u00e7an k\u00f6lelerin kendileri taraf\u0131ndan yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Frederick Douglass, William W.Brown, J.W.C.Pennington, Solomon Northrop, William ve Ellen Craft ve Harriet Jacobs’\u0131n anlat\u0131lar\u0131n\u0131n genel \u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc, k\u00f6lenin kurumun k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini fark etmesiyle, ilk direni\u015f ve ka\u00e7\u0131\u015f giri\u015fimleriyle, onlara kar\u015f\u0131 kurnaz zaferlerle ba\u015flar. Bask\u0131 ve esaretin farkl\u0131 evrelerinin ayr\u0131nt\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klamalar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Anlat\u0131lar, ba\u015far\u0131l\u0131 bir Kuzey u\u00e7u\u015fu ve usta s\u0131n\u0131f\u0131n k\u00f6leli\u011fi hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 din ve k\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 siyaset yerine “ger\u00e7ek” dinde aktivist bir rolle sona erer. Bir\u00e7o\u011fu ahlaki ve politik alegoriler gibi okur.<\/span><\/p>\n

Ve anlat\u0131c\u0131lar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 esas olarak beyazlar\u0131n ahlaki vicdan\u0131na y\u00f6nelik olsa da, siyahlar\u0131n insanl\u0131\u011f\u0131na ve hem bireysel hem de etnik grup olarak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, okuryazarl\u0131k ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck m\u00fccadelelerinin do\u011frulu\u011funa olan kararl\u0131 bir inanc\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade ederler.<\/span><\/p>\n

Douglass ve Jacobs’\u0131n anlat\u0131lar\u0131nda en ilgi \u00e7ekici \u015fekilde g\u00f6sterildi\u011fi gibi kurumsalla\u015fm\u0131\u015f \u0131rk\u00e7\u0131l\u0131k ve cinsiyet\u00e7ilik, bir noktada bireyin Afrika k\u00f6kenli bir Amerikan vatanda\u015f\u0131 olarak potansiyel b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc veya dengesini ger\u00e7ekle\u015ftirme \u00e7abalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kard\u0131.<\/span><\/p>\n

Afrika k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n esnekli\u011fi ve s\u0131n\u0131f, \u0131rk veya cinsel tahakk\u00fcme kar\u015f\u0131 ki\u015fisel direni\u015f taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilen bu bireyler, hayatta kalma stratejileri i\u00e7in \u00f6ncelikle akrabal\u0131k a\u011flar\u0131na veya etnik toplulu\u011fa y\u00f6neldiler. Etnik grup i\u00e7inde birey, bu sosyo-psikolojik gerilimleri i\u00e7selle\u015ftirmek ve yar\u0131da kesilen sosyal enerjiyi k\u00fclt\u00fcrel enerjiye ve ifadeye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek i\u00e7in disipline edildi.<\/span><\/p>\n

Uzun bir s\u00fcre boyunca bu k\u00fclt\u00fcrle\u015fme s\u00fcreci, onu hem kendini koruyucu hem de telafi edici k\u00fclt\u00fcrel davran\u0131\u015f olarak do\u011frudan deneyimleyen bireylerin derin bilincine yerle\u015fti; Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 yazarlar\u0131n bazen bilin\u00e7li olarak ama \u00e7o\u011fu zaman bilin\u00e7sizce, okuyucular i\u00e7in ayd\u0131nlat\u0131n.<\/span><\/p>\n

\n

K\u00fclt\u00fcrel<\/a> kal\u0131nt\u0131lar al\u0131\u015fkanl\u0131klar<\/span>
\nK\u00fclt\u00fcrel geleneklerimiz Nelerdir<\/span>
\nGelenek ve g\u00f6reneklerimiz nelerdir<\/span>
\n\u00d6rf, adet, gelenek g\u00f6renek \u00f6rnekleri<\/span>
\nBir toplumda bir toplulukta ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa iletilen k\u00fclt\u00fcrel kal\u0131nt\u0131lar<\/span>
\nGelenek ve g\u00f6renek nedir<\/span>
\nGelenek Nedir<\/span>
\nT\u00fcrk gelenekleri nelerdir<\/span><\/p>\n

\n

Bu deneyim, hem siyah leh\u00e7ede hem de standart \u0130ngilizcede s\u00f6zl\u00fc ve yaz\u0131l\u0131 olarak sembolik olarak ifade edildi\u011finden, \u00e7ifte bir izleyici kitlesi i\u00e7in eri\u015filebilir ve belki de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde anlaml\u0131 hale gelir: birincil konu\u015fma toplulu\u011fu i\u00e7indeki ve d\u0131\u015f\u0131ndaki bireyler ve hi\u00e7 gitmemi\u015f etnik gruplard\u0131r.<\/span><\/p>\n

William Wells Brown’\u0131n Clotel’in 1853’te Londra’da yay\u0131mlanmas\u0131yla Afro-Amerikan roman\u0131n\u0131n babas\u0131 oldu\u011fu \u00e7o\u011fu Afro-Amerikan taraf\u0131ndan uzun zamand\u0131r biliniyor olsa da, Harriet E.Wilson’\u0131n anne oldu\u011fu 1982 y\u0131l\u0131na kadar ke\u015ffedilmedi. Our Nig’in 1859’da Boston’da yay\u0131nlanan Afro-Amerikan roman\u0131ndan esinlenir.<\/span><\/p>\n

Emma Southworth’un multi-milyonlarca satan The Hidden Hand, Our Nig gibi ‘b\u00fcy\u00fck Amerikan roman\u0131’ veya pop\u00fcler bir ‘Kad\u0131ns\u0131 Elliler’ romantizminden ziyade, ironik ve parodik ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6nerdi\u011fi gibi, Avrupa’n\u0131n ilgi \u00e7ekici bir sentezidir. Amerikan duygusal roman\u0131 ve kurgu ve ger\u00e7ek, romantizm ve otobiyografinin \u00f6ncelikle siyah bir izleyici kitlesine hitap eden Afro-Amerikan k\u00f6le anlat\u0131s\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yazar\u0131n New England’da s\u00f6zle\u015fmeli bir hizmet\u00e7i olarak hayat\u0131na dayanan ironik ve parodik \u00fcslubu, etnik \u00e7ifte bilincinden t\u00fcretilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Kar\u0131\u015f\u0131k Avrupal\u0131-Amerikal\u0131 \u00fcvey karde\u015fi gibi, Afro-Amerikan roman\u0131 da melez bir bi\u00e7imdir. Anlat\u0131 gelene\u011findeki evrimsel bir s\u00fcrecin doruk noktas\u0131ndan ziyade, yazar\u0131n hayata kar\u015f\u0131 tutumunu \u015fekillendiren ve romantik ve mimetik anlat\u0131 d\u00fcrt\u00fcleri aras\u0131ndaki diyalektik s\u00fcreci besleyen sosyal ve k\u00fclt\u00fcrel g\u00fc\u00e7lerin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Avrupa-Amerikan roman\u0131n\u0131n aksine, Afro-Amerikan roman\u0131n\u0131n k\u00f6kleri, Afro-Amerikan k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn s\u00f6zl\u00fc ve edebi geleneklerinin birle\u015ftirilmesine sahiptir. Siyah Amerikal\u0131lar\u0131n Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden \u00f6d\u00fcn\u00e7 ald\u0131klar\u0131 ve \u0131rk\u00e7\u0131, beyaz, ataerkil bir Kuzey Amerika sosyal arenas\u0131nda stat\u00fc, g\u00fc\u00e7 ve kimlik aray\u0131\u015flar\u0131nda uyarlad\u0131klar\u0131 sembolik edebi s\u00f6ylem bi\u00e7imlerinden biridir.<\/span><\/p>\n

Ba\u015fka bir deyi\u015fle, Afro-Amerikan roman\u0131 tekbenci, kendine g\u00f6nderme yapan bir dil sistemi de\u011fil, sembolik bir sosyo-k\u00fclt\u00fcrel eylemdir. Gates, “Tam da birbirini takip eden Bat\u0131 k\u00fclt\u00fcrleri yaz\u0131l\u0131 sanat\u0131 s\u00f6zl\u00fc veya m\u00fczikal bi\u00e7imlere g\u00f6re ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in” diye hat\u0131rlat\u0131yor, “siyahlar\u0131n Bat\u0131 dilinde yazmas\u0131, niyeti veya konusu ne olursa olsun, her noktada \u00f6rt\u00fck veya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde politik kalm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu anlamda, William Wells Brown, Martin Delany, Francis E.W.Harper, Harriet Wilson ve Sutton Griggs’in on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l a\u015fk romanlar\u0131 ve romanlar\u0131, insan ili\u015fkilerinin hem \u00f6zel hem de kamusal dilsel canland\u0131rmalar\u0131yd\u0131, hem i\u00e7te hem de d\u0131\u015fta etik oldu\u011fu kadar estetik kararlar\u0131 da yans\u0131t\u0131yordu. Metin. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, okuryazarl\u0131k ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck m\u00fccadelesinde de silahlard\u0131.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K\u00fclt\u00fcrel Kal\u0131nt\u0131lar Bir\u00e7ok mektup, konu\u015fma, deneme ve bro\u015f\u00fcr de de\u011ferli edebi belgelerdir. Bunlar aras\u0131nda astronom ve \u015fair Benjamin Banneker’in Thomas Jefferson’a sanatsal ve bilimsel ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6steren 1791 tarihli mektubu; kuma\u015f\u00e7\u0131 ve k\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 David Walker’\u0131n siyahlar\u0131n k\u00f6leli\u011fi ne pahas\u0131na olursa olsun sonland\u0131rmas\u0131n\u0131 isteyen 1829 devrimci bro\u015f\u00fcr\u00fcd\u00fcr. K\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 hatip ve gazeteci Frederick Douglass’\u0131n 5 Temmuz…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":9286,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22569,22568,22567],"tags":[22574,22576,22575,22578,22577,22572,22571,22570,22573,22579],"class_list":["post-9905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gelenek-ve-gorenek-nedir","category-kulturel-geleneklerimiz-nelerdir","category-kulturel-kalintilar-aliskanliklar","tag-adet","tag-bir-toplumda-bir-toplulukta-kusaktan-kusaga-iletilen-kulturel-kalintilar","tag-gelenek-gorenek-ornekleri","tag-gelenek-nedir","tag-gelenek-ve-gorenek-nedir","tag-gelenek-ve-goreneklerimiz-nelerdir","tag-kulturel-geleneklerimiz-nelerdir","tag-kulturel-kalintilar-aliskanliklar","tag-orf","tag-turk-gelenekleri-nelerdir"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t