{"id":9911,"date":"2022-05-30T14:20:30","date_gmt":"2022-05-30T11:20:30","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9911"},"modified":"2022-05-30T14:20:30","modified_gmt":"2022-05-30T11:20:30","slug":"edebiyatta-didaktizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyatta-didaktizm-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyatta Didaktizm \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyatta Didaktizm<\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n

En pop\u00fcler antebellum siyah \u015fairi Francis Ellen Watkins Harper’d\u0131. \u0130lk kitab\u0131, \u00c7e\u015fitli Konular \u00dczerine \u015eiirler, amac\u0131n\u0131n ve tutkusunun bir oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir.\u00a0<\/span>K\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 gelenekleri ve standart \u0130ngilizceyi kullanmas\u0131, ulusun yanan sosyal sorunlar\u0131n\u0131 ke\u015ffetmeye ve ki\u015fisel \u00e7ifte bilincini uzla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken etnik ve ulusal bilinci aras\u0131ndaki gerilimi yans\u0131t\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Bellum sonras\u0131 ve Yeniden Yap\u0131lanma sonras\u0131 d\u00f6nem, siyahi konu\u015fmay\u0131 ve m\u00fczi\u011fi mu\u011flak bi\u00e7imde kullanmas\u0131, on dokuzuncu y\u00fczy\u0131l\u0131n sonlar\u0131ndaki bir\u00e7ok siyah \u015fairin kimlik krizinin doruk noktas\u0131 olan Ohio do\u011fumlu \u015fair Paul Laurence Dunbar’\u0131n \u00c7a\u011f\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Afro-Amerikan folklorunun bi\u00e7imlerini ke\u015ffetme ve geni\u015fletme d\u00fcrt\u00fcs\u00fc ile Avrupa-Amerikan geleneklerine hakim olma arzusu aras\u0131nda par\u00e7alanm\u0131\u015f olma ikilemi de ayn\u0131 derecede temsilidir. K\u00f6le anlat\u0131lar\u0131n\u0131n antebellum pop\u00fclaritesi Afro-Amerikan edebiyat\u0131n\u0131n ilk \u00e7i\u00e7eklenmesini i\u015faret ediyorsa, o zaman Dunbar’\u0131n Oak and Ivy ve Majors and Minors’\u0131 yay\u0131nlamas\u0131 ikinci r\u00f6nesans\u0131 i\u015faret ediyor.<\/span><\/p>\n

Dunbar’\u0131n ‘Maskeyi Tak\u0131yoruz’ temas\u0131 olan mizah maskesinin alt\u0131nda duydu\u011fumuz ve hissetti\u011fimiz sessiz \u00e7\u0131\u011fl\u0131k, k\u0131smen beyaz ele\u015ftirmenlerin standart \u0130ngilizce \u015fiirlerinin \u00e7o\u011funu haks\u0131z yere g\u00f6rmezden gelmelerinden ve sadece pathos’u \u00f6vmelerinden kaynaklanmaktad\u0131r. ve ‘\u015eair’de ‘k\u0131r\u0131k bir dilde bir jingle’ olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feyin mizah\u0131, \u00e2\u015f\u0131kl\u0131k gelenekleri ve plantasyon gelene\u011fi taraf\u0131ndan kurulan edebi bir leh\u00e7edir.<\/span><\/p>\n

1920’lerde Afro-Amerikan sanat\u0131n\u0131n ve mektuplar\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc uyan\u0131\u015f\u0131, pop\u00fcler olarak siyah Amerika’n\u0131n \u015fair \u00f6d\u00fcl\u00fc olarak kabul edilen \u00fcretken, \u00e7ok y\u00f6nl\u00fc Langston Hughes taraf\u0131ndan y\u00f6netildi. Bu d\u00f6nem ayn\u0131 zamanda Negro R\u00f6nesans\u0131, Harlem R\u00f6nesans\u0131 ve Yeni Negro hareketi olarak da bilinir.<\/span><\/p>\n

Harlem’in Claude McKay, Jean Toomer, Countee Cullen, Bill Robinson, Florence Mills, Josephine Baker, Ethel Waters, Paul Robeson, Roland Hayes, Aaron Douglass, Louis gibi sanat\u00e7\u0131lar\u0131n meteorik y\u00fckseli\u015finin ulusal sahnesi oldu\u011fu d\u00f6nemdi.\u00a0<\/span><\/p>\n

Hughes gibi on y\u0131l\u0131n bir\u00e7ok sanat\u00e7\u0131s\u0131, bir gelenek duygusu i\u00e7in Afrika ve Afro-Amerikan folkloruna d\u00f6nd\u00fc. Hughes’un ilk \u015fiir kitab\u0131 The Weary Blues, Harlem kabarelerinin gece hayat\u0131na odaklan\u0131r ve Caz \u00c7a\u011f\u0131’n\u0131n manzaralar\u0131n\u0131 ve seslerini yakalar.<\/span><\/p>\n

Caz ve blues ritimlerini \u015fiire sokman\u0131n yan\u0131 s\u0131ra Hughes, dinleyicileri i\u00e7in d\u00fcnyay\u0131 ele ge\u00e7irdi, ancak \u00e7o\u011funlukla konusu siyah \u015fehirli i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131yd\u0131. M\u00fczi\u011fi New York’ta Lenox Avenue, District of Columbia’da Seventh Street ve Chicago’da South State Street’in sesiydi. Ve diline de uygun bir \u015fekilde Harlemese deniyor: canl\u0131, ritmik, do\u011frudan, m\u00fcstehcen kentsel siyah konu\u015fma.<\/span><\/p>\n

1920’lerin ve 1930’lar\u0131n \u015fiirinin asi ruhunun aksine, 1940’lar\u0131n Robert Hayden, Margaret Walker, Melvin Tolson, Gwendolyn Brooks ve Owen Dodson’\u0131n \u015fiirleri sakin g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/span><\/p>\n

Bu, \u00f6zellikle Walker’\u0131n ‘For My People’, Hayden’\u0131n ‘Runagate Runagate’ ve Brooks’un Annie Allen’\u0131nda, ki bunun i\u00e7in Pulitzer \u00d6d\u00fcl\u00fc’ne lay\u0131k g\u00f6r\u00fcld\u00fc, onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda \u0131rksal temalar\u0131n, toplumsal protestonun ve prozodi deneylerinin bulunmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmez.\u00a0<\/span><\/p>\n

Edebiyatta didaktizmi reddeden ve sanat i\u00e7in sanat kavram\u0131n\u0131 savunan bir Amerikan ele\u015ftirisi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n \u00fcr\u00fcnleri olan k\u0131rklar\u0131n siyah \u015fairleri, ustal\u0131klar\u0131n\u0131 m\u00fckemmelle\u015ftirmek i\u00e7in gayretle ve bir\u00e7ok durumda ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131lar.<\/span><\/p>\n

\n

Didaktizm<\/a> Ne demek<\/span>
\nDidaktizme ba\u011flanmak<\/span>
\nDidaktik Nedir edebiyat<\/span>
\nDidaktik nedir<\/span>
\nDidaktik \u015fiir<\/span>
\nDidaktik \u015fiir Nedir<\/span>
\nSatirik ne demek edebiyat<\/span>
\nDidaktik anlat\u0131m nedir<\/span><\/p>\n

\n

1950’lerin siyah \u015fairleri g\u00f6\u00e7ebe, bohem ozanlard\u0131 ve izleyicileri Greenwich Village kahvehanelerinin ve San Francisco bistrolar\u0131n\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak beyaz patronlar\u0131yd\u0131. Amiri Baraka, Bob Kaufman ve Ted Joans, bu black beat ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n en \u00f6nde gelenleri aras\u0131ndayd\u0131.<\/span><\/p>\n

Ana temalar\u0131 yabanc\u0131la\u015fma, caz, sava\u015f ve \u00f6l\u00fcmd\u00fc; dilleri ikonoklastikti; ve tarzlar\u0131 ger\u00e7ek\u00fcst\u00fc. Geleneksel edebiyat kurumu i\u00e7in fazla avangard olduklar\u0131ndan, halka a\u00e7\u0131k okumalar yapt\u0131lar ve Beatitude, Big Table ve Evergreen Review gibi yeralt\u0131 dergilerinde de \u00e7\u0131kt\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Haki Madhubuti (Don Lee), Nikki Giovanni, Sonia Sanchez, Etheridge Knight, Askia Toure gibi altm\u0131\u015flar\u0131n Kara Sanat hareketinin \u015fairleri Watts, New York, Newark, Chicago ve Atlanta’n\u0131n k\u00fcllerinden bir anka ku\u015fu gibi do\u011fdu. , Clarence Major ve Larry Neal. Kara Sanatlar ve Kara G\u00fc\u00e7 kavramlar\u0131n\u0131n her ikisi de geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde Afro-Amerikal\u0131lar\u0131n kendi kaderini tayin etme ve ulus olma arzusuyla ilgili oldu\u011fundan, ikisi de milliyet\u00e7idir.<\/span><\/p>\n

\u00c7ok yetenekli yazar Baraka ile hareketin davulcusu olarak, \u00e7o\u011fu otuz be\u015f ya\u015f\u0131n alt\u0131ndaki bu \u015fair ku\u015fa\u011f\u0131, yeni bir siyah estetik ve ulus yaratmaya ba\u015flad\u0131. \u0130nan\u00e7lar\u0131 insanlar\u0131n iyili\u011fi i\u00e7in sanatt\u0131 ve ama\u00e7lar\u0131 siyahlar\u0131n birli\u011fi ve kurtulu\u015fuydu.<\/span><\/p>\n

Hareket, H\u0131ristiyanl\u0131ktan ziyade \u0130slam’a, Amerikanc\u0131l\u0131ktan ziyade pan-Afrikanizm’e ve siyah bir estetikti, \u00f6zellikle beyazdan ziyade Afrika, maviler ve kentsel siyah\u0131n yeniden canland\u0131r\u0131c\u0131 bir kullan\u0131m\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Bireysel \u00e7a\u011fda\u015f Afrikal\u0131-Amerikal\u0131 \u015fairlerin sosyo-politik inan\u00e7lar\u0131ndan ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak, \u015fiirlerinin \u00e7o\u011fu, siyah halk de\u011ferlerine romantik bir ilgi ve ger\u00e7ek\u00e7i bir de\u011ferlendirme, siyah kitlelerin ve m\u00fczisyenlerin kahraman olarak kutlanmas\u0131 ve \u015fiirselli\u011fin bir onay\u0131n\u0131 ortaya da koymaktad\u0131r.\u00a0<\/span><\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, \u015fiirlerinin \u00e7e\u015fitli stilleri, yap\u0131lar\u0131 ve temalar\u0131, Afrikal\u0131-Amerikal\u0131lar olarak iki k\u00fclt\u00fcrl\u00fc kimliklerinin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 da do\u011frular.<\/span><\/p>\n

Belgesel, otobiyografik, kurgusal ve \u015fiirsel Afro-Amerikan edebiyat\u0131 gibi, siyah tiyatro edebiyat\u0131, \u00f6zellikle Lorraine Hansberry’nin A Raisin in the Sun’\u0131n\u0131n (1959) ger\u00e7ek\u00e7ili\u011finden sonra ve Amiri Baraka’n\u0131n Hollandal\u0131’s\u0131n\u0131n d\u0131\u015favurumculu\u011fundan ba\u015flayarak, Avrupa merkezli ve Afromerkezci aras\u0131ndaki gerilimi dramatize de eder.\u00a0<\/span><\/p>\n

Afrikal\u0131-Amerikal\u0131lar\u0131n imrendi\u011fi \u00f6d\u00fcller aras\u0131nda Charles Gordone’un Pulitzer \u00d6d\u00fcll\u00fc No Place to be Somebody (1970), Charlie Fuller’\u0131n A Soldier’s Play (1982) ve August Wilson’\u0131n Fences (1987) oyunlar\u0131 yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Afro-Amerikan edebiyat tarihi ve ele\u015ftirisi alanlar\u0131ndaki \u00e7a\u011fda\u015f uzmanlar\u0131n fikir birli\u011fi, Afro-Amerikan edebi gelene\u011finin en iyi, onun de\u011ferlerinin kendi yerel do\u011fas\u0131 ve i\u015flevi ba\u011flam\u0131nda yorumlanmas\u0131yla anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve takdir edildi\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Afro-Amerikan Roman\u0131 ve Gelene\u011fi (1987), Afro-Amerikal\u0131lar\u0131n iki \u0131rkl\u0131, iki k\u00fclt\u00fcrl\u00fc, art\u0131k s\u00f6zl\u00fc gelene\u011fini resmi olarak kodlayan ve alayc\u0131 bir \u015fekilde ayd\u0131nlatan sosyal olarak sembolik bir eylem olarak roman\u0131n teorisine ek olarak, yararl\u0131 son \u00e7al\u0131\u015fmalar aras\u0131nda da yer al\u0131yor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyatta Didaktizm En pop\u00fcler antebellum siyah \u015fairi Francis Ellen Watkins Harper’d\u0131. \u0130lk kitab\u0131, \u00c7e\u015fitli Konular \u00dczerine \u015eiirler, amac\u0131n\u0131n ve tutkusunun bir oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir.\u00a0K\u00f6lelik kar\u015f\u0131t\u0131 gelenekleri ve standart \u0130ngilizceyi kullanmas\u0131, ulusun yanan sosyal sorunlar\u0131n\u0131 ke\u015ffetmeye ve ki\u015fisel \u00e7ifte bilincini uzla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken etnik ve ulusal bilinci aras\u0131ndaki gerilimi yans\u0131t\u0131yor. Bellum sonras\u0131 ve Yeniden Yap\u0131lanma sonras\u0131 d\u00f6nem,…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8367,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22592,22590,22591],"tags":[22598,22596,22595,19748,22444,22593,22594,22597],"class_list":["post-9911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-didaktik-nedir-edebiyat","category-didaktizm-ne-demek","category-didaktizme-baglanmak","tag-didaktik-anlatim-nedir","tag-didaktik-nedir","tag-didaktik-nedir-edebiyat","tag-didaktik-siir","tag-didaktik-siir-nedir","tag-didaktizm-ne-demek","tag-didaktizme-baglanmak","tag-satirik-ne-demek-edebiyat"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t