{"id":9913,"date":"2022-05-30T14:29:48","date_gmt":"2022-05-30T11:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9913"},"modified":"2022-05-30T14:29:48","modified_gmt":"2022-05-30T11:29:48","slug":"avustralya-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/avustralya-edebiyati-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"AVUSTRALYA EDEB\u0130YATI\u00a0 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

AVUSTRALYA EDEB\u0130YATI\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n

Avustralya’n\u0131n ya da asl\u0131nda ba\u015fka herhangi bir s\u00f6m\u00fcrge sonras\u0131 b\u00f6lgenin ulusal edebi gelene\u011fini karakterize etmeye y\u00f6nelik hi\u00e7bir giri\u015fim, onun Anglo-Avrupa s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finde do\u011fu\u015funu g\u00f6rmezden gelemez. Ancak, post-kolonyal edebiyat\u0131, z\u0131mnen veya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde\u201cebeveyn ve \u00e7ocuk, akarsu ve \u0131rmak, g\u00f6vde ve dallar gibi metaforlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in soylu terimlerle betimlemek, edebiyatlar\u0131n ili\u015fkisini yanl\u0131\u015f kavramak ve aralar\u0131nda i\u015fbirli\u011fi yapmakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr metaforlar, Avrupa k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00fcr\u00fcnleri i\u00e7in yaln\u0131zca kronolojik ve niteliksel bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ima etmekle kalmaz, ayn\u0131 zamanda epistemolojisinin normatif ve evrensel olarak ge\u00e7erli oldu\u011funu da ima eder. Anglo-Avrupa beklentileri ve kriterleri taraf\u0131ndan kavranan, tan\u0131mlanan ve de\u011ferlendirilen post-kolonyal edebiyat, edilgen ve tabi bir s\u00f6ylem olarak kalmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Milliyet\u00e7i edebiyat ele\u015ftirmenleri ve tarih\u00e7iler hakl\u0131 olarak bu yakla\u015f\u0131m\u0131 reddederler ve edebiyat\u0131n \u00f6zelliklerini yerel tarih, sosyoloji ve peyzaj i\u00e7indeki do\u011fu\u015fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan tan\u0131mlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu t\u00fcr tarih\u00e7iler i\u00e7in ay\u0131rt edicilik literat\u00fcrde de\u011ferli bir niteliktir, kimlik s\u00fcrekli bir me\u015fguliyettir ve \u0130ngiltere ve \u0130ngiliz de\u011ferleri reddedilmeyi hedefler.<\/span><\/p>\n

Bu \u015fekilde haritalanan literat\u00fcr, kendi ele\u015ftiri ve de\u011ferlendirme standartlar\u0131n\u0131 \u00fcretebilir, ancak bunu, di\u011fer edebiyatlarla ili\u015fkilerini kabul etmeyi deveku\u015fu benzeri belirli bir reddetme pahas\u0131na yapar. Peter Pierce’\u0131n belirtti\u011fi gibi, “milliyet\u00e7i yorum”, konusu “m\u00fclks\u00fczle\u015ftirme korkular\u0131”, “kaybetme korkular\u0131” taraf\u0131ndan yeniden beslenen Avustralya edebi tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n “melodram\u0131nda” hem kahraman hem de k\u00f6t\u00fc adam olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ancak post-kolonyal edebiyatlar ne pasif ne de yal\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve metinsel ili\u015fkileri dikkatle ele al\u0131nmadan yeterince a\u00e7\u0131klanamazlar. Avustralya edebiyat\u0131n\u0131n, tematik parametrelerini ve de\u011ferlendirme kriterlerini ebediyen tabi oldu\u011fu daha eski bir gelenekten alan \u0130ngiliz edebiyat\u0131n\u0131n indirgenmi\u015f bir soyundan gelmedi\u011fini ya da do\u011fu\u015ftan gelen m\u00fckemmelli\u011fi, tezah\u00fcr etti\u011fi iddia edilen belirginlikle \u00f6l\u00e7\u00fclen kendi kendine yeten bir fenomen olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek istiyorum.\u00a0<\/span><\/p>\n

Daha ziyade, \u0130ngiliz edebi k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle aktif olarak me\u015fgul olan ve onun i\u00e7in kronolojik \u00f6nceli\u011fi veya \u00fcst\u00fcn de\u011feri nedeniyle de\u011fil, kendi ko\u015fullar\u0131n\u0131 ve ko\u015fullar\u0131n\u0131 k\u0131smen belirlemeye devam eden ve k\u0131smen de olsa etkilemeye devam eden maddi ve k\u00fclt\u00fcrel g\u00fc\u00e7lerin etkinle\u015ftirilmesi olarak \u00f6nemli olan k\u00fclt\u00fcrel bir olu\u015fumdur. s\u00fcre\u00e7ler. \u0130lk olarak, yine de, metinselli\u011fin s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finde failli\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir.<\/span><\/p>\n

Kolonizasyon s\u00fcrecinde metinler ve metinsellik \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. Ka\u015fifler, korsanlar, k\u00f6le tacirleri, y\u00f6neticiler ve yerle\u015fimciler ‘di\u011fer d\u00fcnyalara’ ta\u015f\u0131nmadan \u00f6nce bile, bu d\u00fcnyalara ili\u015fkin bilgileri, fantastik veya g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte ger\u00e7ek\u00e7i yolculuklar, ha\u00e7l\u0131 seferleri, karasal seyahatler, olmayanlarla ilgilenen Avrupa metinleri taraf\u0131ndan yap\u0131land\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, paradoksal olarak, farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n k\u00fcm\u00fclatif \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131, \u00d6teki’yi ifade etmekte ba\u015far\u0131s\u0131z oldu. Hesaplar\u0131n Avrupa’daki do\u011fu\u015fu, \u00d6teki’nin basit\u00e7e Avrupa ar\u015fivine uygun hale getirilmesini ve Avrupa epistemolojisi a\u00e7\u0131s\u0131ndan yorumlanmas\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak metinsellik, yaln\u0131zca macerac\u0131lar\u0131n ve s\u00f6m\u00fcrge y\u00f6neticilerinin \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131 olu\u015fturmakla kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda tahakk\u00fcm ve kontrol\u00fcn maddi uygulamalar\u0131na da yard\u0131mc\u0131 oldu.<\/span><\/p>\n

\n

Yurtd\u0131\u015f\u0131nda<\/a> Edebiyat okumak<\/span>
\nYurt d\u0131\u015f\u0131nda T\u00fcrkoloji B\u00f6l\u00fcm\u00fc olan \u00fcniversiteler<\/span>
\nT\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 yurtd\u0131\u015f\u0131 i\u015f imk\u00e2nlar\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 mezunu yurtd\u0131\u015f\u0131<\/span>
\nPedagoji Y\u00fcksek Lisans yurtd\u0131\u015f\u0131<\/span>
\nYurtd\u0131\u015f\u0131 T\u00fcrkoloji y\u00fcksek Lisans<\/span>
\nE\u011fitim fak\u00fcltesi yurtd\u0131\u015f\u0131<\/span>
\nT\u00fcrk Dili ve Edebiyat\u0131 Yurtd\u0131\u015f\u0131 y\u00fcksek lisans<\/span><\/p>\n

\n

Tarihsel anlat\u0131lar, seyahat anlat\u0131lar\u0131 ve kurgusal eserler yaln\u0131zca Afrikal\u0131 ya da Do\u011fuluyu \u00f6nceden yaz\u0131lm\u0131\u015f bir “\u00f6tekili\u011fe” “yakalamakla” kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda bu “\u00f6tekilik” ile Avrupa aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de do\u011falla\u015ft\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n

Hakluyt’un Voyages’\u0131, Shakespeare’in The Tempest’i, Defoe’nun Robinson Crusoe’su, Avrupa’n\u0131n (veya \u00f6zellikle \u0130ngiltere’nin) di\u011fer halklarla kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131n\u0131n klasik form\u00fclasyonlar\u0131 kabul edildi ve daha sonra k\u00fclt\u00fcre \u00f6zg\u00fc ve zaman-ve-yer olarak de\u011fil, e\u011fitim yoluyla s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015f \u00f6znelere sunuldu.<\/span><\/p>\n

Ancak ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir ilerleme yolunda engelleri a\u015fan insan ruhunun ulus-\u00fcst\u00fc, siyaset-\u00fcst\u00fc hesaplar\u0131n\u0131 somutla\u015ft\u0131rd\u0131lar. Spesifik (ve \u00e7o\u011fu zaman sefil) emperyal bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 b\u00f6ylece insan kaderi olarak y\u00fcceltildi ve anlat\u0131lar s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilmi\u015flere onlar\u0131n \u00f6znele\u015ftirilmesinin tarihin do\u011fal bir unsuru oldu\u011funu s\u00f6yledi.<\/span><\/p>\n

Emperyal g\u00fcc\u00fcn bu normatif b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne e\u015flik eden bir \u015fey, s\u00f6m\u00fcrgecinin a\u015fa\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131, sapk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve alakas\u0131zl\u0131\u011f\u0131d\u0131r; bu ideolojik model, emperyal g\u00fcc\u00fcn e\u011fitim s\u00fcrecini kontrol etmesi yoluyla s\u00f6m\u00fcrgecinin zihninde peki\u015ftirilebilir. Bunun belirtisi, koloninin imparatorluk mizah\u0131n\u0131n k\u0131\u00e7\u0131 olarak hemen kullan\u0131labilirli\u011fidir.<\/span><\/p>\n

Bu kolonizasyonda ve devam eden \u00f6znele\u015fmede metinlerin ve metinselli\u011fin \u00f6nemi, \u0130ngilizce konu\u015fulan d\u00fcnyadaki s\u00f6m\u00fcrge sonras\u0131 yazarlar taraf\u0131ndan kabul edilmi\u015ftir. Sonu\u00e7 olarak, post-kolonyal yaz\u0131n\u0131n projesi, bu Avrupa’n\u0131n metne g\u00f6re ele ge\u00e7irilmesinin ara\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ve onun \u00e7evreleme stratejilerinin maskesinin d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi ve s\u00f6k\u00fclmesi olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n

O halde, Karayipler’de ya da Avustralya’da olsun, s\u00f6m\u00fcrge sonras\u0131 metin en iyi \u015fekilde, bir \u0130ngiliz-Avrupa gelene\u011finden gelen basit bir k\u00f6ken ya da bu gelene\u011fe ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ya da ulusal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ya da yerin benzersiz bir \u00fcr\u00fcn\u00fc olarak de\u011fil, bir site olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. metinsellik, “gelenek” ve e\u011fitimin, metinlerin i\u00e7inde yer ald\u0131\u011f\u0131 ve konumland\u0131\u011f\u0131 bu s\u00f6ylemsel alan\u0131n tamam\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u00e7a\u011f\u0131rmalara kar\u015f\u0131 direni\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Avustralya edebiyat\u0131n\u0131 \u0130ngilizlerden ‘farkl\u0131’ k\u0131lan \u015fey, b\u00f6ylece, emperyalist k\u00fclt\u00fcr\u00fcn tarzlar\u0131n\u0131, y\u00f6ntemlerini ve \u00e7er\u00e7evelerini \u00e7ok s\u0131k tekrarlayan \u00f6zc\u00fc milliyet\u00e7i terimler i\u00e7inde de\u011fil, onun kar\u015f\u0131-s\u00f6ylemsel itici g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kar.<\/span><\/p>\n

Richard Terdiman’\u0131n olduk\u00e7a farkl\u0131 bir ba\u011flamda belirtti\u011fi gibi, bu t\u00fcr kar\u015f\u0131-s\u00f6ylemsel direni\u015f, tezah\u00fcrleri zorunlu olarak “farkl\u0131” oldu\u011fundan, “a priori \u00e7er\u00e7evelenebilecek \u00f6zc\u00fc bir t\u00fcr veya kurum olarak kavranamaz”.<\/span><\/p>\n

Bunlar, ters bir ayna g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc bi\u00e7iminde kar\u015f\u0131tlar\u0131na ba\u011f\u0131ml\u0131 basit antinomik olu\u015fumlardan daha fazlas\u0131d\u0131r. Egemen s\u00f6ylemin unsurlar\u0131n\u0131 mekanik olarak yads\u0131yarak taktiklerini veya i\u00e7eriklerini azaltamay\u0131z.<\/span><\/p>\n

\u0130ngiliz kararl\u0131l\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 Avustralya’n\u0131n ilk edebi tepkisi, John Dunmore Lang’\u0131n t\u00fcm Aborijin yer adlar\u0131n\u0131n \u0130ngiliz valilerininkiyle de\u011fi\u015ftirildi\u011fine dair ara s\u0131ra \u015fikayetleri veya Henry Kendall’\u0131n hi\u00e7bir Avustralyal\u0131 yazar\u0131n ilk olarak kabul g\u00f6rmeden yerel kabul kazanamayaca\u011f\u0131na dair \u015fikayetleriyle s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

Ancak y\u00fczy\u0131l\u0131n sonuna gelindi\u011finde, Avustralyal\u0131 yazarlar\u0131n maruz kald\u0131klar\u0131 konumlar\u0131 daha tutarl\u0131 bir \u015fekilde de\u011ferlendirdiklerine dair kan\u0131tlar var.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AVUSTRALYA EDEB\u0130YATI\u00a0 Avustralya’n\u0131n ya da asl\u0131nda ba\u015fka herhangi bir s\u00f6m\u00fcrge sonras\u0131 b\u00f6lgenin ulusal edebi gelene\u011fini karakterize etmeye y\u00f6nelik hi\u00e7bir giri\u015fim, onun Anglo-Avrupa s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finde do\u011fu\u015funu g\u00f6rmezden gelemez. Ancak, post-kolonyal edebiyat\u0131, z\u0131mnen veya a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde\u201cebeveyn ve \u00e7ocuk, akarsu ve \u0131rmak, g\u00f6vde ve dallar gibi metaforlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rmak i\u00e7in soylu terimlerle betimlemek, edebiyatlar\u0131n ili\u015fkisini yanl\u0131\u015f kavramak ve aralar\u0131nda…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22600,22601,22599],"tags":[22606,22609,22607,22605,22604,22610,22603,22608,22602],"class_list":["post-9913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yurt-disinda-turkoloji-bolumu-olan-universiteler","category-yurtdisi-turkoloji-yuksek-lisans","category-yurtdisinda-edebiyat-okumak","tag-edebiyati-mezunu-yurtdisi","tag-egitim-fakultesi-yurtdisi","tag-pedagoji-yuksek-lisans-yurtdisi","tag-turk-dili-ve","tag-turk-dili-ve-edebiyati-yurtdisi-is-imkanlari","tag-turk-dili-ve-edebiyati-yurtdisi-yuksek-lisans","tag-yurt-disinda-turkoloji-bolumu-olan-universiteler","tag-yurtdisi-turkoloji-yuksek-lisans","tag-yurtdisinda-edebiyat-okumak"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t