{"id":9928,"date":"2022-06-01T12:00:25","date_gmt":"2022-06-01T09:00:25","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9928"},"modified":"2022-06-01T12:00:25","modified_gmt":"2022-06-01T09:00:25","slug":"guc-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/guc-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"G\u00dc\u00c7 \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

G\u00dc\u00c7<\/span><\/strong><\/h3>\n

G\u00fcc\u00fcn \u015fiddeti do\u011furdu\u011fu, di\u011fer bir\u00e7ok \u00e7a\u011fda\u015f yaz\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinden biridir. David Gurr, John Krizanc, Brian Fawcett, Keath Fraser ve Paulette Jiles, \u015fiddetin boyutlar\u0131n\u0131 g\u00fcncel (ya da de\u011fi\u015fmez) bir toplumsal ger\u00e7ek, metafor ve \u00fcslupsal bir ara\u00e7 olarak inceleyen pek \u00e7ok ki\u015fi aras\u0131ndad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bi\u00e7imsel \u015fiddet (s\u00fcreksizlik ve parodi ile ifade edilir), yazarlar\u0131n k\u0131namak kadar kutlamak i\u00e7in de otoriteyi sorgulama ihtiyac\u0131n\u0131n bir i\u015faretidir: yani kutlama yapabilmek i\u00e7in. \u00d6rne\u011fin, Timothy Findley’in kurgusu, politik sistemlerin kurgusall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karma s\u00fcrecinde \u015fiddetin erkekli\u011fini, Fa\u015fizmini analiz eder.<\/span><\/p>\n

\u00dcnl\u00fc Son S\u00f6zler (1981), \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n siyasi tarihini yeniden okur; Not Wanted on the Voyage (1984), Nuh’un Gemisi’nin hikayesini yeniden anlat\u0131r ve ataerkil iktidar\u0131n otoriter bi\u00e7imleri ile daha esnek ve (s\u00fcrekli olarak sald\u0131r\u0131 ve g\u00f6revden alma bask\u0131s\u0131 alt\u0131nda olan) hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fcn daha \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici g\u00fc\u00e7leri aras\u0131ndaki gerilimlerin ironik bir meselini yarat\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u201cSistemin\u201d sesinin bask\u0131n olarak ataerkil oldu\u011fu, feminist yorumun temel ilkelerinden biridir. \u00c7a\u011fda\u015f feminist yaz\u0131larda bilimkurgu, distopya ve fantazinin tekrar etmesi, sabit k\u00fclt\u00fcrel sistemlerin yap\u0131s\u0131n\u0131 s\u00f6kmeye y\u00f6nelik bir yakla\u015f\u0131m\u0131 g\u00f6stermektedir. Belki de, nihilizm ve umutsuzlu\u011fun mevcut toplumsal tarihin tek olas\u0131 sonucu olarak g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc ki\u015filere de meydan okuyor.<\/span><\/p>\n

Bu t\u00fcr spek\u00fclatif eserler tasarlayan yazarlar aras\u0131nda Gabrielle Roy, Anne H\u00e8bert, Nicole Brossard ve Louky Bersianik bulunmaktad\u0131r. Bersianik’in L’Eug\u00e9lionne (1976), ba\u015fl\u0131k karakterini fotografik bir negatif, kendi t\u00fcr\u00fcnde bir yer arayan ba\u015fka bir gezegenden gelen bir ziyaret\u00e7i olarak tasavvur ediyor; ancak Kanada toplumunu analiz ederken din, hukuk, e\u011fitim ve dilde yaln\u0131zca tan\u0131d\u0131k erkek \u00f6nyarg\u0131 bi\u00e7imlerini bulur.<\/span><\/p>\n

Klasik bir parodi olarak kullan\u0131lan kitap, ayn\u0131 zamanda edebi gelene\u011fin kabul edilen bi\u00e7imlerini de alt \u00fcst ediyor (Brossard’\u0131n ve di\u011fer feminist yaz\u0131lar gibi, t\u00fcr\u00fcn geleneksel tan\u0131mlar\u0131na direniyor).<\/span><\/p>\n

Dahas\u0131, Daphne Marlatt, Lola Lemire Tostevin, Claire Harris ve Smaro Kamboureli’nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, Quebec feminist yaz\u0131m\u0131, \u0130ngilizce konu\u015fan feminist yaz\u0131m\u0131 \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde etkilemi\u015ftir. Feminist, spek\u00fclatif ve Quebec hakk\u0131nda bilgili Margaret Atwood’un \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, ancak daha do\u011frudan bir Ontario gelene\u011finden geliyor.<\/span><\/p>\n

Atwood’un denemeleri, \u015fiirleri ve kurgusu, yaln\u0131zca etkinli\u011fi iktidara meydan okumakla kar\u0131\u015ft\u0131rarak, “daire oyunlar\u0131”n\u0131n oynanmas\u0131na geli\u015fimsel olarak kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar. Hicivsel olarak, ister m\u00fclkiyet, evlilik, siyaset ve i\u015f hiyerar\u015fileri olsun, isterse pop\u00fcler ifade bi\u00e7imlerine kar\u015f\u0131 otomatik olarak gizliye \u00f6ncelik veren edebiyat tarihinin de\u011ferlendirici ilkeleri olsun, \u00e7itleme sistemlerinin dinamiklerini a\u00e7\u0131\u011fa vururlar.<\/span><\/p>\n

Bir anlamda, Atwood, bu nedenle, ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel merkezile\u015fmeye ili\u015fkin ‘Laurentian Tezi’ MacLennan’\u0131 etkileyen Donald Creighton (1956) gibi muhafazakar tarih\u00e7ilere bir meydan okuma olarak okunabilir. <\/span><\/p>\n

T\u00fcr ve mit \u00fczerine d\u00f6ng\u00fcsel teorileri James Reaney ve Jay Macpherson’\u0131n edebi tasar\u0131mlar\u0131na damgas\u0131n\u0131 vuran Northrop Frye gibi muhafazakar ele\u015ftirmenlere bir meydan okuma olarak (ancak Macpherson’\u0131n Welcoming Disaster, 1974 adl\u0131 \u015fiir dizisi, mitin s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir feminist ele\u015ftirisidir); ve teknoloji ve medya versiyonlar\u0131 Earle Birney’nin son d\u00f6nem g\u00f6rsel \u015fiirlerini ve t\u00fcm ku\u015fa\u011f\u0131n dil anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 \u015fekillendirecek olan Marshall McLuhan gibi Katolik filozoflara bir meydan okuma olarak bilinir.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyatta metafor<\/a> \u00f6rnekleri<\/span>
\nMetaforik anlat\u0131m Nedir<\/span>
\nMetafor nedir<\/span>
\nMetaforik Ne Demek<\/span>
\nYarat\u0131c\u0131 metafor \u00f6rnekleri<\/span>
\n\u015eiirde metafor nedir<\/span>
\nMetafor \u00f6rnekleri PDF<\/span>
\nE\u011fitimde metafor \u00f6rnekleri<\/span><\/p>\n

\n

Bir k\u00fclt\u00fcr milliyet\u00e7isi olarak, Dennis Lee, George Grant, Al Purdy ve Dave Godfrey ile payla\u015f\u0131lan bir konum, \u00fclkenin bir yerinde Mordecai Richler ve di\u011fer Atwood’da W.P.Kinsella taraf\u0131ndan alay edilse de, bazen tepki olarak da olsa, ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu, ba\u015flang\u0131\u00e7ta Alice Munro’nun k\u0131sa \u00f6yk\u00fclerini basit ger\u00e7ek\u00e7ilik olarak \u015fekillendirmeye \u00e7al\u0131\u015fan ortamd\u0131r, ancak stilistik karma\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131 bu kadar i\u00e7erilmemelidir.<\/span><\/p>\n

Ayn\u0131 zamanda, vah\u015fi do\u011fa romantik John Richardson, Metodist \u00f6nc\u00fc deneme yazar\u0131 Susanna Moodie, ironik sosyal tav\u0131rc\u0131 Sara Jeannette Duncan, ‘kasl\u0131 H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131n’ didaktik havarisi Ralph Connor, muhafazakar mizah\u00e7\u0131 Stephen Leacock, aile destan\u0131 emperyalistini kutlayan ortamd\u0131r.<\/span><\/p>\n

Mazo de la Roche, Jung\u00e7u psikolojik gizem yazar\u0131 Robertson Davies, pop\u00fcler tarih\u00e7i Pierre Berton ve dev demiryollar\u0131, dev balinalar, dev gemiler ve dev sava\u015flarla ilgili romantik destans\u0131 \u015fiirleri bir Newfoundland boyundan t\u00fcreyen Newfoundland do\u011fumlu \u015fair E.J.Pratt idi.<\/span><\/p>\n

Bu ba\u011flamda, Moodie’nin 1852 tarihli otobiyografisi Roughing It in the Bush’u kendi do\u011frusal olmayan \u015fiir dizisine ‘\u00e7evirmek’ The Journals of Susanna Moodie (1970) Atwood, Bayan Moodie’yi konvansiyonun (ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fi ve Kanadal\u0131 oldu), ancak bir b\u00f6l\u00fcnme amblemi s\u00f6z konusudur.<\/span><\/p>\n

Atwood’un Moodie’si kendine kar\u015f\u0131 b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f bir kad\u0131n, dili kendisini yeterli ifade etmekten al\u0131koyan bir kad\u0131n, (ba\u015fka bir deyi\u015fle) temsili bir modern kad\u0131n olan, teknoloji ve gelenek bi\u00e7imlerine tabi olan ama ayn\u0131 anda d\u0131\u015far\u0131da ya\u015famak i\u00e7in m\u00fccadele eden bir fig\u00fcr. Onlarla ve kendisiyle ve benzer d\u00fc\u015f\u00fcncedeki di\u011ferleriyle uyum i\u00e7indedir.<\/span><\/p>\n

Bunun yeni bir deneyim olmad\u0131\u011f\u0131, feminist mesaj\u0131n bir par\u00e7as\u0131. Asl\u0131nda, \u0130ngiliz-Kanada kurgular\u0131n\u0131n en eskilerinden biri olan Frances Brooke’un Emily Montague’in Tarihi (1769), kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131n dolays\u0131z siyasetiyle sonu\u00e7lanan ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve toplumsal konumun b\u00f6l\u00fcc\u00fc \u00e7ekicili\u011fini de analiz eder.<\/span><\/p>\n

Bayan Brooke’un ba\u011flam\u0131, Quebec’teki \u0130ngiliz askeri garnizonunu ve on sekizinci y\u00fczy\u0131l \u0130ngiliz pastoral zevkini i\u00e7eriyor, ancak burada yazar\u0131n ironik, Voltaire sonras\u0131 espri anlay\u0131\u015f\u0131, muhafazakar gelene\u011fin basit bir \u00f6yk\u00fcnmesi gibi g\u00f6r\u00fcnen bir \u015fey. Brooke gibi, pastoralin d\u00fczenli tasar\u0131m\u0131n zevkleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yapt\u0131\u011f\u0131 estetik ve etik \u00e7ekicili\u011fin bilincinde olan Atwood, distopik roman\u0131 The Handmaid’s Tale’de geni\u015fletti\u011fi bir pozisyon olan kesinlikle pastoral kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Dam\u0131zl\u0131k K\u0131z\u0131n \u00d6yk\u00fcs\u00fc, ABD’nin Fa\u015fist dini k\u00f6ktendinciler taraf\u0131ndan ele ge\u00e7irildi\u011fi ve Gilead Cumhuriyeti’ne d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc uzak olmayan bir gelecekte rol al\u0131yor. D\u00fczen ve istikrar ad\u0131na, kontrol\u00fc elinde tutan kabal, s\u0131radan insanlar\u0131n dil, giyim ve davran\u0131\u015f konusundaki ifade \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini reddediyor.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle, kad\u0131nlara s\u0131n\u0131rl\u0131 say\u0131da se\u00e7ene\u011fe izin verir: kad\u0131nlar, daha az umut ve daha az se\u00e7enekle veya n\u00fckleer at\u0131k \u00e7\u00f6p temizleyicileri olabilir. Bu ba\u015fl\u0131klar, Atwood’un uyar\u0131c\u0131 amac\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

G\u00dc\u00c7 G\u00fcc\u00fcn \u015fiddeti do\u011furdu\u011fu, di\u011fer bir\u00e7ok \u00e7a\u011fda\u015f yaz\u0131n\u0131n \u00f6nc\u00fcllerinden biridir. David Gurr, John Krizanc, Brian Fawcett, Keath Fraser ve Paulette Jiles, \u015fiddetin boyutlar\u0131n\u0131 g\u00fcncel (ya da de\u011fi\u015fmez) bir toplumsal ger\u00e7ek, metafor ve \u00fcslupsal bir ara\u00e7 olarak inceleyen pek \u00e7ok ki\u015fi aras\u0131ndad\u0131r. Bi\u00e7imsel \u015fiddet (s\u00fcreksizlik ve parodi ile ifade edilir), yazarlar\u0131n k\u0131namak kadar kutlamak i\u00e7in de…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22673,22674,22675],"tags":[22676,22683,22678,22682,22677,22679,22681,22680],"class_list":["post-9928","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyatta-metafor-ornekleri","category-metaforik-anlatim-nedir","category-yaratici-metafor-ornekleri","tag-edebiyatta-metafor-ornekleri","tag-egitimde-metafor-ornekleri","tag-metafor-nedir","tag-metafor-ornekleri-pdf","tag-metaforik-anlatim-nedir","tag-metaforik-ne-demek","tag-siirde-metafor-nedir","tag-yaratici-metafor-ornekleri"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t