{"id":9956,"date":"2022-06-04T13:00:59","date_gmt":"2022-06-04T10:00:59","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9956"},"modified":"2022-06-04T13:00:59","modified_gmt":"2022-06-04T10:00:59","slug":"romantik-etki-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/romantik-etki-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Romantik Etki \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Romantik Etki <\/span><\/strong><\/h3>\n

1921’de Guo Moruo, Yu Dafu, Cheng Fangwu ve di\u011ferleri taraf\u0131ndan kurulan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131 Cemiyet, \u00f6nce olduk\u00e7a sembolist bir yakla\u015f\u0131m benimsedi ve ard\u0131ndan devrimci bir pozisyona do\u011fru bir d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131. Yazarlar\u0131n ilgisinin edebi devrimden devrimci edebiyata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk yirmi y\u0131l\u0131nda, ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fi\u015fimi t\u00fcm edebi evrimin karakteristi\u011fiydi.<\/span><\/p>\n

Romantik etki, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak, etkisi bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k, modernist hayata bak\u0131\u015f, muhtemelen yazarlar\u0131n d\u00fcnyalar\u0131n\u0131 nas\u0131l g\u00f6rd\u00fckleri ve hayat\u0131n sa\u00e7mal\u0131klar\u0131yla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in benimsenen belirli stratejilerle ilgiliydi. Yine, Lu Xun, Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche ve Ibsen gibi yazarlar\u0131n tan\u0131t\u0131m\u0131yla itibar kazanmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Wang Guowei’nin 1904’te \u00fczerinde \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan The Dream of the Red Chamber hakk\u0131ndaki yorumu, roman\u0131 ya bir roman \u00e0 clef ya da bir otobiyografi olarak g\u00f6ren ele\u015ftirel gelenekten ayr\u0131ld\u0131. Wang, Schopenhauer’in g\u00f6n\u00fcll\u00fc felsefesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan roman\u0131n evrenselci niteliklerini g\u00f6rd\u00fc ve eseri d\u00fcnyevi de\u011ferlerden vazge\u00e7ilmesini savunan olarak yorumlad\u0131.<\/span><\/p>\n

Benzer bir \u015fekilde Bergson da 1914’te tan\u0131t\u0131ld\u0131. Wilde, Andreev, Strindberg, Dostoyevski, Tolstoy ve Turgenev gibi yazarlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra di\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler de Xin Qingnian’da kapsaml\u0131 bir \u015fekilde tan\u0131t\u0131ld\u0131 ve o d\u00f6nemde edebiyat devriminin ana organ\u0131 olarak hizmet etti. zaman. Sonu\u00e7 olarak, \u00c7in’in edebi zihnine modernist bir bilin\u00e7 enjekte edildi.<\/span><\/p>\n

Freud ve Baudelaire’in etkisi de ayn\u0131 derecede an\u0131lmaya de\u011ferdir. Esas olarak, bir Japon ele\u015ftirmenin arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla\u2014\u00c7inceye Lu Xun taraf\u0131ndan \u00e7evrilen Symbols of Agony’nin yazar\u0131 Kuriyagawa Hakuson\u2014 \u00c7inli yazarlar sadece Bergson’un (ve onun ya\u015fam g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 hakk\u0131ndaki fikirlerinin) etkisi alt\u0131na girdiler, ayn\u0131 zamanda onun etkisi alt\u0131na girdiler. Freud’un (ve bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 \u00fczerindeki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131).<\/span><\/p>\n

Hu Feng, h\u00fcmanizmin ger\u00e7ek\u00e7i yaz\u0131lara enjeksiyonu i\u00e7in \u00e7a\u011fr\u0131da bulundu\u011funda, ilki k\u0131rkl\u0131 y\u0131llarda geri d\u00f6nd\u00fc. \u0130kincisine gelince, Lu Xun, Guo Moruo ve Pan Guangda’n\u0131n daha ayr\u0131nt\u0131l\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 sayesinde psikanaliz o kadar derine k\u00f6k sald\u0131 ki, \u015eanghay’da bazen “Psikanaliz Okulu” olarak an\u0131lan bir yarat\u0131c\u0131 yaz\u0131lar k\u00fclliyat\u0131 ortaya \u00e7\u0131kt\u0131.<\/span><\/p>\n

Ancak ger\u00e7ekte, Tu Heng, Liu Naou, Mu Shiying, Shi Zhicun, vb. dahil bu kategorideki yazarlar, \u015fehirli karakterlerinin bilin\u00e7siz zihinlerini ara\u015ft\u0131rma giri\u015fimlerinde, par\u00e7alaman\u0131n anlat\u0131 tekniklerini s\u0131kl\u0131kla kullanmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu nedenle, yaln\u0131zca terimin olduk\u00e7a belirsiz bir anlam\u0131nda psikanalitiktirler. Ampirik olan\u0131 reddetmelerini Frans\u0131z Sembolistlerine atfetmek muhtemelen daha do\u011frudur. Otuzlu y\u0131llarda tan\u0131nm\u0131\u015f bir sembolist \u015fair olan Dai Wangshu, \u00f6rne\u011fin Verlaine’den etkilenmi\u015fti.<\/span><\/p>\n

Bu modernist kamp, \u200b\u200bt\u0131pk\u0131 onlar\u0131n romantik muadili gibi, sonunda Rus ve Japon etkisi alt\u0131nda olan ve esasen Marksist y\u00f6nelimli ger\u00e7ek\u00e7i e\u011filime yol a\u00e7t\u0131. Asl\u0131nda, modern \u00c7in edebiyat\u0131n\u0131n geli\u015fimindeki en dikkate de\u011fer olaylardan biri, 1930’da \u015eanghay’da edebiyat\u0131n s\u0131radan insanlar\u0131n hizmetinde tan\u0131t\u0131m\u0131na adanm\u0131\u015f Sol-Kanat Yazarlar Birli\u011fi’nin kurulmas\u0131 olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

romantizm<\/a> nedir<\/span>
\nromantizm temsilcileri<\/span>
\nromantizm ak\u0131m\u0131 \u00f6zellikleri<\/span>
\nromantizm t\u00fcrk edebiyat\u0131<\/span>
\nrealizm nedir<\/span>
\nromantizm temsilcileri t\u00fcrk<\/span>
\nklasisizm nedir<\/span><\/p>\n

\n

Bu fikir tam olarak yeni de\u011fildi, \u00e7\u00fcnk\u00fc 4 May\u0131s Hareketi’nin \u00f6nc\u00fclerinden biri olan Chen Duxiu daha 1915 gibi erken bir tarihte ger\u00e7ek\u00e7ilik i\u00e7in do\u011fru zaman\u0131n geldi\u011fini ilan etmi\u015fti. \u015eunu da s\u00f6ylemek gerekir ki, realizmin baz\u0131 fikirleri \u00e7e\u015fitli manifestolarda zaten yer alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

1921’de Pekin’de Zheng Zhenduo, Mao Dun, Ye Shaojun ve di\u011ferleri taraf\u0131ndan kurulan Edebiyat Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Derne\u011fi, edebiyat\u0131n ya\u015fam u\u011fruna yaz\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi platformunu desteklemek i\u00e7in yabanc\u0131 yazarlar\u0131 zaten tan\u0131tm\u0131\u015ft\u0131. Mao Dun ayr\u0131ca bir yanda \u0131rk, \u00e7evre, ya\u015f ve yazar taraf\u0131ndan ko\u015fulland\u0131r\u0131lan edebiyat kavram\u0131n\u0131 Taine’den ve di\u011fer yanda Zola’dan saha \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 g\u00f6zlemi y\u00f6ntemini \u00f6d\u00fcn\u00e7 ald\u0131.<\/span><\/p>\n

Ba\u015flang\u0131\u00e7ta ger\u00e7ek\u00e7ilik faydac\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan da \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nd\u0131 \u200b\u200bve bu nedenle, Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131 Cemiyetin bir \u00fcyesi olan Cheng Fangwu, Edebiyat Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Cemiyetinin realizm ve nat\u00fcralizmi ayr\u0131m g\u00f6zetmeden kullanmas\u0131na kar\u015f\u0131 olduk\u00e7a ele\u015ftireldi. Realizmin bir t\u00fcr vulgarizme bile yol a\u00e7abilece\u011fine dair endi\u015felerini dile getirdi.<\/span><\/p>\n

Asl\u0131nda, ba\u015flang\u0131\u00e7ta ger\u00e7ek\u00e7ilik ve nat\u00fcralizm aras\u0131nda hi\u00e7bir ayr\u0131m yap\u0131lmad\u0131. Mu Mutian, 1930’larda ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin gelecekteki geli\u015fiminin yolunu a\u00e7an bir se\u00e7im olan ger\u00e7ek\u00e7ilik lehine nat\u00fcralizmi reddetmesini dile getiren ilk ele\u015ftirmenlerden biriydi.<\/span><\/p>\n

Ancak edebi ak\u0131mlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan, ger\u00e7ek\u00e7ilik fikrinin daha iyi ifade edilebilmesi i\u00e7in Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131 Cemiyet’in ikinci a\u015famas\u0131n\u0131 beklememiz gerekiyor. (Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131 Cemiyetin ilk ilkesi sanat i\u00e7in sanat idi.) 1926’da bir ba\u015fka kurucu \u00fcye, Guo Moruo, proletaryan\u0131n hizmetinde sosyalist ger\u00e7ek\u00e7ilikten bahsetmeye ba\u015flad\u0131.<\/span><\/p>\n

Ve 1928’de Cheng Fangwu, yirminci y\u00fczy\u0131lda \u00c7in edebi geli\u015fimini tart\u0131\u015f\u0131rken, “edebi devrimden devrimci edebiyata” iyi bilinen bir \u00f6zdeyi\u015fi ortaya att\u0131. Art\u0131k realizmin, edebiyat\u0131n yaln\u0131zca ya\u015fam\u0131n hizmetinde olmas\u0131n\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda bir ya\u015fam ele\u015ftirisi sunmas\u0131n\u0131 talep etti\u011fini g\u00f6rebiliriz.<\/span><\/p>\n

Ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin Marksizm ile resmi olarak birle\u015fmesi, 1930’da Sol Yazarlar Birli\u011fi’nin kurulmas\u0131yla ba\u015flad\u0131. \u00dcyeleri aras\u0131nda, Lu Xun, Ju Qiubai ve Feng Xuefeng, ba\u015f\u0131ndan beri Marksizm’in teorik tart\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n terc\u00fcmesine adanm\u0131\u015ft\u0131. Birlik, topluca kapitalist edebiyat olarak adland\u0131r\u0131lan \u00e7e\u015fitli okullara kar\u015f\u0131 siyasi m\u00fccadelesiyle de biliniyordu.<\/span><\/p>\n

Bir siyasi g\u00fc\u00e7 olarak Birlik, yaln\u0131zca muhaliflerini susturmakta de\u011fil, ayn\u0131 zamanda edebiyat\u0131 ezilen s\u0131n\u0131flar\u0131 siyasi m\u00fccadelelerinde birle\u015ftirmenin bir arac\u0131 olarak tan\u0131tmakta da ba\u015far\u0131l\u0131 oldu. Birlik, 1936’da, muhtemelen ulusun Japon i\u015fgalini savu\u015fturmak i\u00e7in birle\u015fik \u00e7abalar\u0131n\u0131n yarar\u0131na ask\u0131ya al\u0131nd\u0131.<\/span><\/p>\n

Her ne olursa olsun, 1942’de Yen’an Edebiyat ve Sanat Konferans\u0131’nda Ba\u015fkan Mao taraf\u0131ndan ortaya konan Kom\u00fcnist \u00c7in edebiyat politikas\u0131n\u0131n temel ta\u015f\u0131n\u0131 geride b\u0131rakmay\u0131 ba\u015fard\u0131. sonu\u00e7 olarak genellikle kaba mekanik yans\u0131mac\u0131l\u0131\u011fa indirgenir. Bu yans\u0131mac\u0131l\u0131k daha sonra 1950’lerde daha da yozla\u015ft\u0131 ve idealist olarak devrimci romantizm ve devrimci ger\u00e7ek\u00e7ilik olarak tan\u0131mlanan dogmalara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc.<\/span><\/p>\n

1937’de \u00c7in-Japon sava\u015f\u0131n\u0131n patlamas\u0131yla edebi polemikler durma noktas\u0131na geldi. Ancak siyasi ve askeri gereklilikler g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, 1941’de Ding Ling’in yaz\u0131lar\u0131nda tam olarak g\u00f6sterildi\u011fi gibi, entelekt\u00fcellerin konumu s\u0131kl\u0131kla sorguland\u0131.<\/span><\/p>\n

Giderek daha fazla ayd\u0131nlara ikincil \u00f6nem verildi ve edebiyat\u0131n k\u00f6yl\u00fclere ve i\u015f\u00e7ilere hitap etmesi gerekti\u011fi hissedildi. Halk anlat\u0131mlar\u0131 olarak \u00e7o\u011fu yazar ve ele\u015ftirmen daha \u00f6nceki deneylerini ask\u0131ya ald\u0131lar. Onlar\u0131n yerine, yaln\u0131zca belirli siyasi davalar\u0131n hizmetinde olan bir edebiyat geldi.<\/span><\/p>\n

Bu \u00f6zel anlamda, yazarlar ve ele\u015ftirmenler belirli y\u00f6nergelere uymaya zorland\u0131\u011f\u0131ndan, asl\u0131nda orijinal anlam\u0131yla ger\u00e7ek\u00e7ilikten \u00e7ok uzakt\u0131. Daha \u00f6nce halk boyutlar\u0131yla yerli \u00c7in yaz\u0131lar\u0131n\u0131n iyi bir \u00f6rne\u011fi olarak g\u00f6r\u00fclen Chao Suli bile romantik ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin ideallerine ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ele\u015ftirildi.<\/span><\/p>\n

Hu Feng’in 1950’lerde tasfiyesi de onun sosyalist ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fe baz\u0131 h\u00fcmanist unsurlar\u0131 enjekte etme arzusundan kaynakland\u0131. Modern \u00c7in edebiyat\u0131 tarihinde, tasfiye yirmi y\u0131ll\u0131k edebi k\u0131s\u0131rl\u0131\u011f\u0131 ba\u015flatt\u0131 ve canlanma, D\u00f6rtl\u00fc \u00c7ete’nin d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fcnden sonra 1976’ya kadar ger\u00e7ekle\u015fmedi.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Romantik Etki 1921’de Guo Moruo, Yu Dafu, Cheng Fangwu ve di\u011ferleri taraf\u0131ndan kurulan Yarat\u0131l\u0131\u015f\u00e7\u0131 Cemiyet, \u00f6nce olduk\u00e7a sembolist bir yakla\u015f\u0131m benimsedi ve ard\u0131ndan devrimci bir pozisyona do\u011fru bir d\u00f6n\u00fc\u015f yapt\u0131. Yazarlar\u0131n ilgisinin edebi devrimden devrimci edebiyata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc y\u00fczy\u0131l\u0131n ilk yirmi y\u0131l\u0131nda, ba\u011fl\u0131l\u0131k de\u011fi\u015fimi t\u00fcm edebi evrimin karakteristi\u011fiydi. Romantik etki, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 olarak, etkisi bak\u0131m\u0131ndan s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. Buna…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8397,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22783,22782,22781],"tags":[18995,18997,19505,19496,20935,22785,22784],"class_list":["post-9956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-realizm-nedir-2","category-romantizm-akimi-ozellikleri","category-romantizm-nedir-2","tag-klasisizm-nedir","tag-realizm-nedir","tag-romantizm-akimi-ozellikleri","tag-romantizm-nedir","tag-romantizm-temsilcileri","tag-romantizm-temsilcileri-turk","tag-romantizm-turk-edebiyati"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t