{"id":9958,"date":"2022-06-04T13:11:17","date_gmt":"2022-06-04T10:11:17","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9958"},"modified":"2022-06-04T13:11:17","modified_gmt":"2022-06-04T10:11:17","slug":"edebiyat-sahnesi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/edebiyat-sahnesi-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Edebiyat Sahnesi \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Edebiyat Sahnesi <\/span><\/strong><\/h3>\n

1976 sonras\u0131 edebiyat sahnesi ku\u015fkusuz modern \u00c7in edebiyat\u0131n\u0131n geli\u015fimindeki en co\u015fkulu d\u00f6nemlerden biriydi. Olduk\u00e7a kesin olmayan bir \u015fekilde s\u0131ras\u0131yla yara izi edebiyat\u0131, karanl\u0131k \u015fiir, ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131\u015f edebiyat\u0131, entelijansiya gen\u00e7lik edebiyat\u0131, r\u00f6portaj ve hepsinden \u00f6te, k\u00f6klerini arayan edebiyat olarak adland\u0131r\u0131lan farkl\u0131 yaz\u0131 okullar\u0131, edebiyat sahnesinde farkl\u0131 zamanlarda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve bize geni\u015f bir alan sa\u011flad\u0131.\u00a0<\/span><\/p>\n

Bu farkl\u0131 edebi ifadelerin baz\u0131lar\u0131n\u0131n 4 May\u0131s d\u00f6neminde ba\u015flat\u0131lan gelenekten miras kald\u0131\u011f\u0131 do\u011frudur. Bununla birlikte, neredeyse k\u0131rk y\u0131ll\u0131k toplam izolasyondan sonra kendisini d\u0131\u015f d\u00fcnyaya yeniden a\u00e7arken, yeni yabanc\u0131 etki dalgalar\u0131n\u0131n \u00c7in’e de girdi\u011fini de eklemek gerekir.<\/span><\/p>\n

\u00d6zellikle bahsetmeye de\u011fer, sihirli ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fin \u00c7in topraklar\u0131na ak\u0131\u015f\u0131yd\u0131. Bir \u015fekilde, modern ko\u015fullar\u0131n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya ba\u011flam\u0131nda sunulmas\u0131na elveri\u015fli bir \u015fekilde kendini \u00f6d\u00fcn\u00e7 verdi. \u00c7in’de toplumsal olarak ger\u00e7ek olana yap\u0131lan geleneksel vurgu, \u015fimdi psikolojik olarak \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici olanla peki\u015ftirildi. Mo Yan, Han Shaogong, Jia Pingau ve Can Xue’nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, sadece birka\u00e7\u0131n\u0131 belirtmek gerekirse, bu t\u00fcr ba\u015far\u0131l\u0131 kar\u0131\u015f\u0131mlar\u0131n g\u00fczel \u00f6rnekleridir.<\/span><\/p>\n

Kritik faaliyetler a\u00e7\u0131s\u0131ndan, anakara \u00c7in’deki \u00e7al\u0131\u015fma ba\u015flang\u0131\u00e7ta Tayvan’daki kadar ilgin\u00e7 de\u011fildi. \u00c7in anakaras\u0131nda, b\u00fcrokratikle\u015fmenin yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 e\u011filimlerine kar\u015f\u0131 koyman\u0131n bir yolu olarak \u00f6znellik konusu, Liu Zaifu taraf\u0131ndan \u00f6nerildi ve 1980’lerde Chen Yong gibi ideologlardan hemen \u015fiddetli ele\u015ftirilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Milliyet\u00e7ilerin 1949’daki yenilgisi ve Tayvan’a ta\u015f\u0131nmalar\u0131, edebiyat d\u00fcnyas\u0131n\u0131 kendinden \u00f6ncekilerden zorla kopard\u0131. Edebiyata yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 aray\u0131\u015f\u0131nda olan Milliyet\u00e7iler, 1930’lar\u0131n ve 1940’lar\u0131n edebiyat\u0131n\u0131 y\u0131k\u0131c\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in anakaradan yasaklad\u0131lar.<\/span><\/p>\n

Ancak, Bat\u0131’ya y\u00f6nelik a\u00e7\u0131k kap\u0131 politikas\u0131 do\u011frultusunda, h\u00fck\u00fcmet Bat\u0131l\u0131 edebi fikirlerin ithal edilmesine izin verdi. Bat\u0131l\u0131 ele\u015ftirel okullar\u0131n ak\u0131\u015f\u0131, yarat\u0131c\u0131 meslekta\u015f\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, daha fazla olmasa da e\u015fit derecede heyecan vericiydi. Yarat\u0131c\u0131 yazarl\u0131kta deneysellik 1960’larda geli\u015firken, \u00f6r. varolu\u015f\u00e7uluk, Bat\u0131l\u0131 e\u011fitimli bir\u00e7ok entelekt\u00fcel de Bat\u0131’dan ele\u015ftirel d\u00fc\u015f\u00fcnceyi getirdi.<\/span><\/p>\n

Ele\u015ftirel faaliyetler, varolu\u015f\u00e7uluk, Yeni Ele\u015ftiri, mit ele\u015ftirisi, yap\u0131salc\u0131l\u0131k, fenomenoloji ve son zamanlarda yap\u0131bozumculuk gibi farkl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve analiz okullar\u0131 olarak insanlar\u0131n zihinlerini me\u015fgul etmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

Bat\u0131l\u0131 modellerin daha \u00f6nceki faydac\u0131 \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nmas\u0131yla ilgisi olmayan ger\u00e7ek bir \u00c7in gelene\u011finde, her \u015feyden \u00e7ok bir soru g\u00fcndeme geldi: yabanc\u0131 bir model kendini k\u00fclt\u00fcrleraras\u0131 bir ba\u011flamda uygulamaya nas\u0131l elveri\u015fli hale getirir? \u00d6rne\u011fin Yeni Ele\u015ftiri, metni yak\u0131ndan okumas\u0131 nedeniyle memnuniyetle kar\u015f\u0131land\u0131. Bu okuma tarz\u0131nda geleneksel \u00c7in eserlerinin bir\u00e7ok ilgin\u00e7 yorumu \u00fcretildi.<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, \u00f6rne\u011fin bir \u00c7in d\u00f6rtl\u00fc\u011f\u00fcne gerilim gibi belirli apriori kavramlar\u0131n dayat\u0131lmas\u0131 konusunda \u00e7ekinceler vard\u0131. Bir metodoloji olarak yap\u0131salc\u0131l\u0131k da \u00f6d\u00fcn\u00e7 al\u0131nd\u0131, bu da d\u00fczenlenmi\u015f ayet ve halk anlat\u0131lar\u0131n\u0131n baz\u0131 olduk\u00e7a ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 analizleriyle sonu\u00e7land\u0131. Ancak, k\u00fclt\u00fcrel ger\u00e7eklere ili\u015fkin temel bir epistemolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 olarak iki kutupluluk yeniden sorguland\u0131.<\/span><\/p>\n

Fenomenoloji, \u00f6znenin d\u00fcnya bilincine yapt\u0131\u011f\u0131 vurguyla, insan\u0131n do\u011fa ile ili\u015fkisinin incelenmesinde en olas\u0131 yakla\u015f\u0131mlardan biri olarak \u00f6ne \u00e7\u0131kt\u0131. Olduk\u00e7a umut vericiydi, ancak ne yaz\u0131k ki takip \u00e7abalar\u0131nda bir eksiklik var gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

\n

Edebiyat\u0131n<\/a> Hayat\u0131m\u0131zdaki \u00f6nemi<\/span>
\nEdebiyat\u0131n hayat\u0131m\u0131zdaki yeri ve \u00f6nemi kompozisyon<\/span>
\nNeden edebiyat \u00f6\u011freniyoruz<\/span>
\nEdebiyat Nedir<\/span>
\nEdebiyat Ne \u0130\u015fe Yarar<\/span>
\nEdebiyat\u0131n \u00f6nemi ile ilgili s\u00f6zler<\/span>
\nT\u00fcrk edebiyat\u0131n\u0131n \u00f6nemi<\/span>
\nEdebiyat sahas\u0131 ile ilgili bilgiler<\/span><\/p>\n

\n

Yap\u0131bozumculuk, yerel Taocu gelenekte de verimli topraklar bulmu\u015f ve \u00c7in edebiyat\u0131ndaki h\u00fcmanist gelene\u011fin \u00f6z\u00fcne ayk\u0131r\u0131 bir t\u00fcr ele\u015ftirel nihilizme yol a\u00e7aca\u011f\u0131 endi\u015fesine ra\u011fmen, baz\u0131 g\u00fczel meyveler vermi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyordu.<\/span><\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak, paradigma de\u011fi\u015fiminin artzamanl\u0131 yerine e\u015fzamanl\u0131 anlamdaki fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131n, Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 Edebiyat\u0131n Tayvan ve \u00c7in’de k\u00f6k salmas\u0131yla 1970’lerde ve 1980’lerde \u00c7in ile Bat\u0131 aras\u0131ndaki edebi ili\u015fkilerin bir \u00f6zelli\u011fi oldu\u011fu s\u00f6ylenebilir.<\/span><\/p>\n

K\u0131sacas\u0131, modern \u00c7in edebiyat\u0131n\u0131n tarihi, pek\u00e2l\u00e2, yabanc\u0131 etkilerin ortas\u0131nda yerli b\u00fcy\u00fcmenin tarihi olarak adland\u0131r\u0131labilir. Sonu\u00e7, yaln\u0131zca emsallerinden ayr\u0131lmakla kalmay\u0131p, ayn\u0131 zamanda kendi epistemolojik krizinin de tamamen fark\u0131nda olan bir edebi gelenektir. \u00c7ok ele\u015ftirilen He shang dizisinden art\u0131k tan\u0131d\u0131k bir konu\u015fma \u015fekli \u00f6d\u00fcn\u00e7 almak gerekirse, \u00c7in’in d\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131 taraf\u0131ndan geride b\u0131rak\u0131lmaktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in sar\u0131 topra\u011fa s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nmesi ve do\u011fru yola gitmesi gerekti\u011fi yinelendi. Mavi Okyanus.<\/span><\/p>\n

Seksenlerin sonlar\u0131ndaki edebiyat ve ele\u015ftiri, t\u00fcm potansiyeli ve s\u0131n\u0131rlamalar\u0131 ile k\u00fcresel bir modernizmle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131. \u00c7a\u011fda\u015f \u00c7in edebiyat\u0131n\u0131n, kendi sesini olu\u015fturmaya ve d\u00fcnyan\u0131n geri kalan\u0131yla anlaml\u0131 bir diyalog y\u00fcr\u00fctmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken daha \u00f6nceki romantik, modernist ve ger\u00e7ek\u00e7i modelleri temelinde nas\u0131l geli\u015fece\u011fini g\u00f6rece\u011fiz.<\/span><\/p>\n

HANG\u0130 \u0130NG\u0130L\u0130ZCE?<\/span><\/strong><\/h3>\n

Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131n uygun postmodern rahats\u0131zl\u0131\u011f\u0131, bilin\u00e7li kelime oyunu ve bi\u00e7imsel tav\u0131rc\u0131l\u0131kla i\u015faret ediliyor. Ama neden bu ‘uygun’? Elbette bu, fin de si\u00e8cle, milenyum, y\u00fcksek teknoloji\/IT(ech) yirmi birinci y\u00fczy\u0131la do\u011fru h\u0131zla ko\u015fan bir d\u00f6nemin istikrars\u0131z de\u011fer sistemlerinde bile sabit bir referans noktas\u0131 \u00f6nerir mi?<\/span><\/p>\n

Bununla birlikte, Edebiyat ve Ele\u015ftiri alan\u0131ndaki en son teknoloji \u00fczerine an\u0131tsal bir \u00f6zetin sonunda, ansiklopedik bir rehber olmas\u0131 ve alan\u0131n\u0131 karakterize eden \u00e7e\u015fitlilik ve ihtilaf\u0131n a\u00e7\u0131k bir tan\u0131\u011f\u0131 olmas\u0131 ama\u00e7lanan bu makalenin ancak iddia edebilece\u011fi gibi geliyor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Son yirmi y\u0131lda, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ortalar\u0131nda orta ve y\u00fcksek \u00f6\u011frenimde benzersiz bir stat\u00fc ve pop\u00fclerlik kazanm\u0131\u015f olan bir akademik disiplinin merkezinde benzeri g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir erime g\u00f6r\u00fcld\u00fc.<\/span><\/p>\n

Bu stat\u00fc ve pop\u00fclerlik \u015fimdi bile kalabilir, ancak ‘\u0130ngilizce’ alan\u0131 (isimlere geri d\u00f6nece\u011fim) ancak ne kadar sorunlu oldu\u011funun s\u00fcrekli ve \u00f6z-d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcmsel olarak bilincindeyse b\u00f6yle bir konumu koruyabilir. Di\u011fer bir deyi\u015fle, enerjisi ve canl\u0131l\u0131\u011f\u0131 (e\u011fer bunlar \u00f6l\u00fcm sanc\u0131lar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131lg\u0131n se\u011firmelerinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011filse), tam da maruz kald\u0131\u011f\u0131 tepkimenin istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

Bu makale i\u00e7in cildin edit\u00f6rleri taraf\u0131ndan \u00f6nerilen orijinal ba\u015fl\u0131k ‘\u0130ngilizce’ye Kar\u015f\u0131’ idi. \u00d6znenin tetik\u00e7isi olarak tahmin edilme korkusunu bir kenara b\u0131rak\u0131rsak, bu unvan 1980’lerin sonlar\u0131nda bana fazla a\u00e7\u0131k, fazla d\u00fc\u015fmanca, fazla kolay gibi geldi. Ad\u0131na “kar\u015f\u0131” olabilirim (her ne kadar burada basit \u00e7\u00f6z\u00fcmler hayali olsa da), ama genel \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131na “kar\u015f\u0131” olabilirim? ‘\u0130ngilizce’ ne olursa olsun ya da ne olursa olsun, ona ayr\u0131lm\u0131\u015f bir b\u00f6l\u00fcmde, en pop\u00fcler (ve dolay\u0131s\u0131yla \u00e7ok \u00f6nemli) tek ders oldu\u011fu devasa bir mod\u00fcler derece \u015femas\u0131 olabilir.<\/span><\/p>\n

Benim ve d\u00fcnyan\u0131n her yerindeki okul ve y\u00fcksek \u00f6\u011frenimdeki on binlerce meslekta\u015f\u0131n maa\u015f\u0131n\u0131 \u00f6d\u00fcyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u00e7\u0131k olal\u0131m, ‘\u0130ngilizce’ k\u00fcresel bir fenomendir.<\/span><\/p>\n

H\u00fck\u00fcmetin yapt\u0131\u011f\u0131 kesintilere ra\u011fmen, en az\u0131ndan Birle\u015fik Krall\u0131k’ta, \u00f6\u011frencileri bir bal k\u00fcp\u00fc gibi cezbetmektedir (ger\u00e7ekten de, e\u011fer “\u0130ngilizce” duvara toslasayd\u0131, h\u00fck\u00fcmet kendi se\u00e7menleriyle sorunlar\u0131 oldu\u011funu g\u00f6recektir); ve d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda, y\u00fcz binlerce insan onu inceliyor ve her y\u0131l \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 se\u00e7iyor.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Edebiyat Sahnesi 1976 sonras\u0131 edebiyat sahnesi ku\u015fkusuz modern \u00c7in edebiyat\u0131n\u0131n geli\u015fimindeki en co\u015fkulu d\u00f6nemlerden biriydi. Olduk\u00e7a kesin olmayan bir \u015fekilde s\u0131ras\u0131yla yara izi edebiyat\u0131, karanl\u0131k \u015fiir, ge\u00e7mi\u015fe bak\u0131\u015f edebiyat\u0131, entelijansiya gen\u00e7lik edebiyat\u0131, r\u00f6portaj ve hepsinden \u00f6te, k\u00f6klerini arayan edebiyat olarak adland\u0131r\u0131lan farkl\u0131 yaz\u0131 okullar\u0131, edebiyat sahnesinde farkl\u0131 zamanlarda ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve bize geni\u015f bir alan…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8362,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22788,22786,22787],"tags":[22792,18197,19631,22789,22790,22793,22791,22794],"class_list":["post-9958","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-edebiyat-ne-ise-yarar","category-edebiyatin-hayatimizdaki-onemi","category-neden-edebiyat-ogreniyoruz","tag-edebiyat-ne-ise-yarar","tag-edebiyat-nedir","tag-edebiyat-sahasi-ile-ilgili-bilgiler","tag-edebiyatin-hayatimizdaki-onemi","tag-edebiyatin-hayatimizdaki-yeri-ve-onemi-kompozisyon","tag-edebiyatin-onemi-ile-ilgili-sozler","tag-neden-edebiyat-ogreniyoruz","tag-turk-edebiyatinin-onemi"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9958","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9958"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9958\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9958"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9958"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9958"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}