{"id":9960,"date":"2022-06-04T13:18:43","date_gmt":"2022-06-04T10:18:43","guid":{"rendered":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/?p=9960"},"modified":"2022-06-04T13:18:43","modified_gmt":"2022-06-04T10:18:43","slug":"dil-ve-edebiyat-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bestessayhomework.com\/tr\/dil-ve-edebiyat-edebiyat-alaninda-tez-yaptirma-edebiyat-tez-yaptirma-ucretleri-edebiyat-odevleri-edebiyat-odev-ucretleri\/","title":{"rendered":"Dil ve Edebiyat \u2013 Edebiyat Alan\u0131nda Tez Yapt\u0131rma \u2013 Edebiyat Tez Yapt\u0131rma \u00dccretleri \u2013 Edebiyat \u00d6devleri \u2013 Edebiyat \u00d6dev \u00dccretleri"},"content":{"rendered":"

Dil ve Edebiyat<\/span> <\/span><\/strong><\/h3>\n

Dil, edebiyat, tarih ve co\u011frafya g\u00f6r\u00fc\u015flerinde ironik bir \u015fekilde \u00e7a\u011fda\u015f k\u00fclt\u00fcrel tarih kavramlar\u0131na, araya giren \u00e7o\u011fu “\u0130ngiliz” yorumlar\u0131ndan daha yak\u0131n olan “\u0130ngiliz \u00f6zneleri”nin Viktorya sonlar\u0131ndaki geli\u015fiminden t\u00fcreyen, Konu kendini h\u0131zla, esas olarak \u0130ngiliz dili ve edebiyat\u0131yla ilgili olacak \u015fekilde geli\u015ftirdi.<\/span><\/p>\n

Burada da yava\u015f yava\u015f bir \u00e7atallanma meydana geldi, \u00f6yle ki bir\u00e7ok yirminci y\u00fczy\u0131l \u00fcniversitesinde hem lisans dersleri hem de etkin bir \u015fekilde ayr\u0131 olan (\u0130ngiliz Dili ve \u0130ngiliz Edebiyat\u0131nda iki GCE O-seviyesi makalesi oldu\u011fu gibi) ayr\u0131 K\u00fcrs\u00fcler vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Sava\u015flar aras\u0131 y\u0131llar boyunca ve sonras\u0131nda ba\u015fka bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ger\u00e7ekle\u015fti: orta veya y\u00fcksek \u00f6\u011fretimde \u0130ngilizce ‘okuma’\/’alma’\/’yapma’\/’\u00f6\u011fretme’ yap\u0131l\u0131yorsa, genel olarak varsay\u0131m, ki\u015finin Edebiyat okudu\u011fudur (‘ \u0130ngilizce’ veya de\u011fil; a\u015fa\u011f\u0131ya bak\u0131n). Ancak burada bile – ve “\u0130ngilizce”nin do\u011fas\u0131na ili\u015fkin herhangi bir tart\u0131\u015fman\u0131n temel \u00f6n ko\u015fulu, konunun geli\u015fiminin tarihi \u00fczerine yak\u0131n tarihli literat\u00fcr\u00fc okumakt\u0131r, bunun neyi kapsad\u0131\u011f\u0131 konusunda kesin bir fikir birli\u011fi yoktur.<\/span><\/p>\n

Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonundan 1960’lar\u0131n ortalar\u0131na kadar, belki de ulusal literat\u00fcr\u00fcn belli ba\u015fl\u0131 \u015fahsiyetlerine ve hareketlerine geni\u015f bir a\u015final\u0131k konusunda ortak bir beklenti olmu\u015f olabilir, ancak ele\u015ftirel ve profesyonel anla\u015fmazl\u0131klar yine de \u00e7ok farkl\u0131 m\u00fcfredatlar \u00fcretti ve giderek daha fazla ve daha fazla hale geldi. \u00e7a\u011fda\u015f d\u00f6neme yakla\u015ft\u0131k\u00e7a daha kendine \u00f6zg\u00fc hale geldiler.<\/span><\/p>\n

Daha da \u00f6nemlisi, “ulusal edebiyat”a maruz kalma nosyonunun ne kadar s\u00fcreyle ve ne kadar yayg\u0131n olarak “\u0130ngilizce” kurslar\u0131n\u0131n yol g\u00f6sterici ilkesi oldu\u011fu; ger\u00e7ekten de ortak i\u00e7erik sorunundan \u00e7ok daha \u00f6nemli olan, “\u0130ngilizce” e\u011fitiminin ne i\u00e7in oldu\u011fu konusunda herhangi bir fikir birli\u011fi var m\u0131yd\u0131?<\/span><\/p>\n

Ve burada radikal anla\u015fmazl\u0131klar varsa (sorunun her zaman esasl\u0131 bir \u015fekilde ortaya kondu\u011funu varsayarsak), ele\u015ftirel yakla\u015f\u0131m ve odaklanmadaki b\u00fcy\u00fck farkl\u0131l\u0131klar onlara \u00f6zg\u00fcyd\u00fc ve bu da heterojenli\u011fi daha da do\u011furdu.<\/span><\/p>\n

\u00d6rne\u011fin, bi\u00e7im sorular\u0131 \u00e7ok \u00f6nemliyse, o zaman \u0130ngilizce d\u0131\u015f\u0131ndaki edebiyatlardan metinler de ayn\u0131 \u015fekilde uygun olabilir; E\u011fer “Edebiyat, Ya\u015fam ve D\u00fc\u015f\u00fcnce” aksiyom olsayd\u0131, o zaman \u0130ngiliz k\u00fclt\u00fcr tarihi, “kendi ba\u015flar\u0131na” edebi metinler ile azalt\u0131lm\u0131\u015f bir merkezi ilgi \u00fcreterek, al\u0131\u015ft\u0131rman\u0131n amac\u0131 olabilirdi.<\/span><\/p>\n

Ancak 1960’lardan itibaren, ‘yeni \u00fcniversitelerde’ ve A\u00e7\u0131k \u00dcniversite’de disiplinler aras\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n, CNAA onayl\u0131 politeknik ve kolejlerde disiplinler aras\u0131 kurslar\u0131n (“Be\u015feri Bilimler”), radikal Avrupa’n\u0131n (ve daha sonra yerli) geli\u015fmesiyle birlikte. edebiyat teorisi, dilbilim, g\u00f6stergebilim, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131 edebiyat, k\u00fclt\u00fcrel \u00e7al\u0131\u015fmalar, ileti\u015fim ve medya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, kad\u0131n ve \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc D\u00fcnya \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, ‘\u0130ngilizce’ ad\u0131yla herhangi bir \u015feyi kastetmeye veya anlamaya \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n sa\u00e7mal\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015f\u0131lmaz.<\/span><\/p>\n

Hangi kurumda “\u0130ngilizce”, \u0130ngiliz edebi metinlerinin ve edebiyat tarihinin ana gelene\u011finin tek incelemesini ima eder? Ve bu t\u00fcr durumlar olsa bile, en az\u0131ndan Dunbar ve Henryson, Dylan Thomas ve Seamus Heaney’nin varl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, en az\u0131ndan “\u0130ngiliz Edebiyat\u0131” olarak adland\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekmez mi, “\u0130ngiliz Edebiyat\u0131”? Peki, Modernizm derslerinde Joyce, T.S.Eliot, Pound veya Faulkner’\u0131 veya Ondokuzuncu Y\u00fczy\u0131l Roman\u0131 m\u00fcfredatlar\u0131nda Balzac ve Tolstoy’u (\u00e7eviri olarak) veya Modern Kurgu derslerinde V.S.Naipaul, Wole Soyinka, Margaret Atwood veya Patrick White’\u0131 \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsak ne olur? O zaman ‘\u0130ngiliz Edebiyat\u0131’ olmas\u0131 gerekmez mi?<\/span><\/p>\n

Ama yine de derslerimizin bir par\u00e7as\u0131 olarak Addison ve Steele’in gazetecili\u011fini, edebiyat teorisini veya TV ve film gibi kurgusal bi\u00e7imleri incelersek ne olur? Derrida m\u0131 yoksa Julia Kristeva m\u0131 “edebiyat” m\u0131 yoksa “\u0130ngiliz” mi? Polanski’nin Tess’i mi? Edebiyat i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc bir tarihsel konum kavram\u0131yla, ya da bir fikirler tarihiyle ili\u015fkili olarak edebiyat\u0131n ya da felsefi konumlar\u0131n bir ifadesi olarak edebiyat\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kavram\u0131yla \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsak ne olur?<\/span><\/p>\n

Burke ve Paine’i Blake’le birlikte \u00f6nerirsek ya da Frans\u0131z devriminin Wordsworth ya da Jane Austen i\u00e7in gerekli bir ba\u011flam oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrersek ya da Lirik Baladlar\u0131n arkas\u0131nda David Hartley’nin yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtirsek, tam olarak neyi inceliyoruz: edebiyat, tarih, fikirler tarihi vb.<\/span><\/p>\n

\n

Dil ve edebiyat<\/a> ili\u015fkisi<\/span>
\nDil ve Edebiyat Dergisi pdf<\/span>
\nDil ve edebiyat Nedir<\/span>
\nDil ve Edebiyat Dergisi<\/span>
\nt\u00fcrkiye dil ve edebiyat derne\u011fi – ek\u015fi<\/span>
\nDil ve edebiyat dergisi ek\u015fi<\/span>
\nT\u00fcrkiye Dil ve Edebiyat Derne\u011fi<\/span>
\nT\u00fcrk Dili Dil ve Edebiyat Dergisi<\/span><\/p>\n

\n

As\u0131l ilgi oda\u011f\u0131m\u0131z metin mi yoksa ba\u011flam m\u0131? En \u00f6nemlisi, bir ‘\u0130ngiliz’ m\u00fcfredat\u0131n\u0131n anayasas\u0131n\u0131n hangi se\u00e7im ilkeleri \u00fczerine kuruldu\u011fu: \u00c7artist \u015fairler veya Robert Tressell ve Elizabeth Robins veya Frederick Forsyth ve Jackie Collins veya Linton Kwesi Johnson, do\u011fal olarak ve her yerde ‘\u0130ngiliz Edebiyat\u0131’nda beklenen yerlerini buluyorlar m\u0131? ?<\/span><\/p>\n

Yoksa ne “\u0130ngiliz” ne de “Edebiyat” de\u011filler mi? Ba\u015fka bir deyi\u015fle, ‘\u0130ngilizce’ hangi de\u011fer kavramlar\u0131na dayanmaktad\u0131r? anlatabilmemiz gerekmez mi? En az\u0131ndan ‘Edebiyat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131’ daha do\u011fru bir ba\u015fl\u0131kt\u0131r; her zaman, g\u00f6reli \u00f6zerklik i\u00e7inde ele al\u0131nmas\u0131 gereken \u00f6zel bir s\u00f6ylem olarak ‘edebiyat’ alan\u0131n\u0131 hala ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 k\u0131lmak istedi\u011fimizi varsayarsak ve e\u011fer ondan da \u00e7\u0131karmak istersek. “\u0130ngilizce”yi kateden ideolojik yaz\u0131tlar\u0131n izleri: ayn\u0131 anda ve \u00e7eli\u015fkili bir \u015fekilde, en y\u00fcksek ulusal edebiyat ve evrensel insani de\u011ferleri yer al\u0131r.<\/span><\/p>\n

Ancak burada yine sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz. E\u011fer ‘Edebiyat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131’n\u0131 bi\u00e7imsel olarak (‘edebi’ incelemesi) yorumlarsak, kendimizi (ya da \u00f6\u011frencilerimizi) \u015funu sorarken bulabiliriz: ‘Peki \u00f6yleyse onu ne i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz?’ Ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 tarihsel olarak yorumlanabilir. Pekala \u015funu sorabiliriz: ‘ama \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131n odak noktas\u0131 nedir, bilgi nesnemiz nedir?<\/span><\/p>\n

Tarihin metni daha iyi a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek, o zaman ayn\u0131 soru ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor ‘ama ne i\u00e7in?’; Tarihi anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftirmek i\u00e7in metni ba\u015ftan sona okursak, ger\u00e7ekten ‘edebi’ mi okuyoruz? \u00c7ok \u00e7e\u015fitli ve karars\u0131z bir alan\u0131 adland\u0131rman\u0131n i\u00e7erdi\u011fi paradokslar ve \u00e7eli\u015fkiler, geometrik ilerlemede \u00e7o\u011fal\u0131r.<\/span><\/p>\n

‘\u0130ngilizce’nin ne oldu\u011fu ve ne olabilece\u011fi, e\u011fitimdeki yerinin k\u00fclt\u00fcrel politikas\u0131 ve genel olarak toplumdaki edebiyat\u0131n i\u015flevi hakk\u0131ndaki en zeki ve n\u00fcfuz edici son tart\u0131\u015fmalardan biri h\u00e2l\u00e2 \u0130ngilizceyi Yeniden Yazma ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor.<\/span><\/p>\n

Burada de\u011finilen noktalar\u0131 desteklemek i\u00e7in kapsaml\u0131 bir \u015fekilde al\u0131nt\u0131 yapabilirdim ve sonu\u00e7 paragraf\u0131 hem \u0130ngilizce’yi bir terim olarak koruyarak hem de ayn\u0131 anda onu bir konu olarak ortadan kald\u0131rarak soruna iyi bir \u00f6rnektir. Bununla birlikte, bu makalenin geri kalan\u0131n\u0131n ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in ve umar\u0131m a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015facak nedenlerle, konunun geleneksel mevcut temsilleri i\u00e7in ‘\u0130ngiliz’ terimini ve bunun i\u00e7in ‘Edebiyat \u00c7al\u0131\u015fmalar\u0131’ terimini (\u00e7ekincelerle) kullanmak gerekir.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dil ve Edebiyat Dil, edebiyat, tarih ve co\u011frafya g\u00f6r\u00fc\u015flerinde ironik bir \u015fekilde \u00e7a\u011fda\u015f k\u00fclt\u00fcrel tarih kavramlar\u0131na, araya giren \u00e7o\u011fu “\u0130ngiliz” yorumlar\u0131ndan daha yak\u0131n olan “\u0130ngiliz \u00f6zneleri”nin Viktorya sonlar\u0131ndaki geli\u015fiminden t\u00fcreyen, Konu kendini h\u0131zla, esas olarak \u0130ngiliz dili ve edebiyat\u0131yla ilgili olacak \u015fekilde geli\u015ftirdi. Burada da yava\u015f yava\u015f bir \u00e7atallanma meydana geldi, \u00f6yle ki bir\u00e7ok yirminci…
Devam\u0131<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":8382,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[22797,22796,22795],"tags":[22799,22801,19595,20195,22798,22803,22802,22800],"class_list":["post-9960","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dil-ve-edebiyat-dergisi-eksi","category-dil-ve-edebiyat-dergisi-pdf","category-dil-ve-edebiyat-iliskisi","tag-dil-ve-edebiyat-dergisi","tag-dil-ve-edebiyat-dergisi-eksi","tag-dil-ve-edebiyat-dergisi-pdf","tag-dil-ve-edebiyat-iliskisi","tag-dil-ve-edebiyat-nedir","tag-turk-dili-dil-ve-edebiyat-dergisi","tag-turkiye-dil-ve-edebiyat-dernegi","tag-turkiye-dil-ve-edebiyat-dernegi-eksi"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t