Felsefe Bilimi– Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
Felsefe Bilimi
Orada hiçbir şey olmaz, ama her şey olur, böylece olay, zaman geçtiğinde yeniden başlama ayrıcalığına sahip olur.17 Hiçbir şey olmaz ve yine de her şey değişir, çünkü oluş, bileşenlerinden tekrar geçmeye ve başka yerde gerçekleşen olayı geri yüklemeye devam eder. , farklı bir anda. Zaman geçip anı alıp götürdüğünde, olayı yeniden canlandırmak için her zaman bir zaman vardır. Olayı, oluşunu, ayrılmaz çeşitlemelerini kavrayan bir kavramdır; bir fonksiyon ise zamana bağlı ilişkileriyle bir durumu, bir zamanı ve değişkenleri kavrar.
Kavram, işlevin söylemsel gücünden farklı bir tekrarlama gücüne sahiptir. Üretim ve yeniden üretilmesinde kavram, gerçek bir durumun işlevlerinin, vücut işlevlerinin ve yaşanmış işlevlerin tersine, sanal, cisimsiz, geçilmez bir gerçekliğe sahiptir. Bir kavram oluşturmak, bir işlevi belirtmekle aynı şey değildir, ancak her iki tarafta da hareket vardır ve her durumda dönüşümler ve yaratımlar vardır: iki tür çok özellik kesişir.
Kuşkusuz, olay sadece ayrılmaz varyasyonlardan ibaret değildir, kendisi de gerçekleştiği veya meydana getirildiği durumlardan, bedenlerden ve yaşanmış gerçeklikten ayrılamaz. Ancak tersini de söyleyebiliriz: Durum, her bakımdan gerçekleşmesinin ötesine geçen olaydan artık ayrılamaz.
İşlevi referanslarıyla sağlayan fiili durumlara inmek gerektiği gibi, kavrama sanal tutarlılığını veren olaya da geri dönmek gerekir.
Bir öznenin kendi bedeninden, ondan farklı diğer beden ve nesnelerden yaşayabileceği her şeyden ve onları belirleyen durumdan veya fiziko-matematiksel alandan olay, ona benzemeyen ve alan bir buhar açığa çıkarır. saf bir olayın bileşenleri ya da çeşitleri olarak savaş alanı, savaş ve yara, sadece devletlerimizi ilgilendiren şeylere bir gönderme olarak kaldı.
Felsefe bilim midir
Felsefe tanımları
Felsefe nedir
Felsefenin Özellikleri
Felsefe Akımları
Felsefe kitapları
Felsefe terimi
felsefe nedir 10. sınıf
Olay, ister istemez bir duruma sokulduğunda gerçekleşir veya gerçekleştirilir; ancak, kavramını izole etmek için durumlardan soyutlandığında ters etkiye sahiptir.
Olayın her zaman amor fati olarak felsefeden ayrılamayan bir onuru vardır: olaya eşit olmak ya da kendi olaylarının ürünü olmak yaram benden önce vardı; ben onu somutlaştırmak için doğdum.” Onu olay olarak somutlaştırmak için doğdum çünkü onu durum ya da yaşanmış durum olarak parçalayabildim.
Felsefenin aşkından başka bir etik yoktur. Felsefe her zaman kötüdür. Olayı tersine çeviren Mallarme, durumu tersine çevirdiği ve “kendisini buzu kırmadan sürekli bir ima ile sınırladığı için olayı Mime olarak adlandırdı.
Böyle bir pandomim, ne durumu bozar ne de yaşanı taklit eder; bir imaj vermez, kavramı oluşturur. Olanın işlevini aramaz, ondan olayı veya kendisini gerçekleştirmesine izin vermeyen kısmı, kavramın gerçekliğini çıkarır.
Şikayet eden, kendini savunan ve hareketlerde kaybeden bu sahte irade ile olanlara istekli olmamak, ancak şikayeti ve öfkeyi, olayı kurmak, izole etmek, çıkarmak için olanlara karşı dönecek noktaya getirmek gerekir.
Felsefenin tek amacı olaya layık olmaktır ve olayı ters yönde etkileyen tam da kavramsal kişidir. Mim, tatlı bir isimdir. O, sonsuz hareketi gerçekleştiren kavramsal kişidir. Geçmiş ve gelecek savaşlara, tüm ölümlere karşı ölüm sancılarına ve tüm yaralara karşı, ebedi değil olma adına savaşmaya istekli olmak: kavram ancak bu anlamda bir araya geliyor.
Sanallardan gerçek durumlara iniyoruz ve olay durumlarından sanallara yükseliyoruz, birini diğerinden izole edemiyoruz. Ama aynı çizgide bu şekilde yükselip alçalmıyoruz: gerçekleştirme ve karşı-etki aynı çizginin iki parçası değil, farklı çizgilerdir.
Kendimizi iş durumlarının bilimsel işlevleriyle sınırlarsak, onların gerçekleştirdikleri bir sanaldan izole edilemeyecekleri anlaşılıyor, ancak bu sanal her şeyden önce bir bulut veya sis, hatta kaos olarak ortaya çıkıyor, kaotik olarak Konseptteki sıralı bir olayın gerçekliğinden ziyade sanallık. Felsefenin basit bir kaosu örttüğü bilimde bu yüzden sık sık bilime, “Senin tek seçeneğin kaos ile benim aramda bilimdir” demesine yol açar.
Gerçeklik çizgisi, kaosu tekrar dilimleyen bir referans düzlemi ortaya koyar: ondan, elbette, koordinatlarında sanal olayları da gerçekleştiren olay durumlarını alır, ancak yalnızca gerçekleştirilme, şekillendirme sürecinde olan potansiyelleri korur. fonksiyonların bir parçası. Tersine, olayların felsefi kavramlarını ele alırsak, sanallıkları kaosa atıfta bulunur, ancak sırayla onu tekrar dilimleyen ve ondan yalnızca sanalın tutarlılığını veya gerçekliğini çıkaran bir içkinlik düzlemindedir.
Hiç şüphe yok ki, çok yoğun olan olay durumları, olay tarafından soğurulur, ters etki edilir, ancak bunlara yalnızca içkinlik düzleminde ve olayda imalar buluruz. Bu nedenle iki çizgi birbirinden ayrılamaz, ancak bağımsızdır, her biri kendi içinde tamamlanır: çok farklı iki düzlemin zarfları gibidir.
Felsefe bilimden ancak ima yoluyla söz edebilir ve bilim felsefeden yalnızca bir bulut olarak söz edebilir. İki satır birbirinden ayrılamazsa, kendi yeterliliğindedir ve felsefi kavramlar, bilimsel işlevlerin oluşumunda kavramların oluşumundaki işlevlerden daha fazla hareket etmezler.
Kavramlar ve işlevler zorunlu olarak kesişen kavramlar ve işlevler, her biri yalnızca kendi özel araçlarıyla – her durumda bir düzlem, unsurlar ve aracılarla – yaratılan tam olgunluklarındadır ve oluşum sürecinde değildir. Bu nedenle, bilim adamlarının gerçekten felsefi araçlar olmadan felsefe yapmaları veya filozofların gerçek bilimsel araçlar olmadan bilim yapmaları her zaman talihsizdir (bunu yaptığımızı iddia etmiyoruz).
Kavram, fonksiyonun konsepte uygulandığı gibi fonksiyona da yansımaz. Kavram ve işlev, her biri kendi çizgisine göre kesişmelidir. Mesela, uzayın Riemann fonksiyonları bize felsefeye yalancı Riemannci bir uzay kavramı hakkında hiçbir şey söylemez: Bir fonksiyon kavramına sahip olduğumuz ancak felsefenin onu yaratabildiği ölçüde olabilir.
Aynı şekilde irrasyonel sayı, biri maksimum, diğeri minimum olmayan iki dizi rasyonel sayının ortak sınırı olarak bir fonksiyon tarafından tanımlanır. Öte yandan kavram, sayı dizisine değil, bir boşluk üzerinden yeniden bağlanan (devamla birbirine bağlanmak yerine) fikir dizilerine atıfta bulunur.
Felsefe Akımları Felsefe bilim midir Felsefe kitapları felsefe nedir 10. sınıf Felsefe Nedir? Felsefe tanımları Felsefe terimi Felsefenin Özellikleri
Son yorumlar