Felsefe Yapmak – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir, Nasıl Ele Alınır? – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatları
Felsefe Yapmak
Kuşkusuz genel kamuoyu, hatta genel “entelektüel” kamuoyu bile, yirminci yüzyılın ikinci yarısında felsefedeki yoğun ve güçlü gelişmelerin çoğunu takdir edemedi. Çağdaş felsefenin soyutluğu veya zorluğu kısmen sorumlu olabilir, ancak filozoflar pozitivist dönemde felsefenin profesyonelleşmesini de suçladılar.
Tyler Burge, felsefe ile kültürün geri kalanı arasındaki iletişim hatlarının “acınacak derecede zayıf” hale geldiğine ve “pozitivizmin bilimsel olmayan kültürün bilişsel değerine ilişkin sert yargısının muhtemelen suçlanmasının büyük bir kısmının verilmesi gerektiğine” dikkat çekiyor.
Burge’un yorumu, Stroud ve diğerlerinin bilimsel iddialar ile zamanımızda felsefenin kısır profesyonelleşmesi arasında gördükleri bağlantıyı aydınlatıyor. Son Dünya Felsefe Kongresi’nin organizatörleri, felsefi alanların o kadar uzmanlaştığı ve felsefenin kendisinin giderek ilgisiz bir akademik alt uzmanlık haline geldiği konusundaki endişelerini dile getirdiler.
Bu çalışmada, Martha Nussbaum, okuyuculara disiplininin ötesinde etkili bir şekilde ulaşmak için mesleki alışkanlıklarını ve kelime dağarcığını aşamayan veya üstesinden gelmek istemeyen filozofları özellikle eleştiriyor.
Nussbaum’un katkısı, Public Philosophy and International Feminism, dünyada bir fark yaratmaya olan bağlılığını ifade eder. Ona göre felsefe, kamusal yaşamın rehberliğine katkıda bulunacak hayati bir şeye sahiptir ve uluslararası siyasi tartışmalarda rol oynamalıdır.
Nussbaum, filozofların Sokratik sorgulamanın ötesinde birçok şeye çağrıldığını söylüyor: ekonomik modelleri ve argümanları eleştirel bir şekilde incelemeli, tıbbi etik hakkında tartışmalara girmeli, sosyal bilimlerdeki temel kavramları analiz etmeli ve teoriler inşa etmelidirler. Filozofların özellikle bu tür incelikli, titiz ve eleştirel kavramsal çalışmalara çok uygun olduğunu ileri sürer.
Bu tür temel kavramlara yönelik felsefi sorgulamalar, Nussbaum’dan hoşlanmaz, “bazen takıntılı entelektüel telaşların örnekleri olarak görülür; ancak bunların, pratik siyasi programlarda dikkate alınması gereken önemli pratik sonuçları vardır.”
Felsefe nedir
Felsefe yapma ne demek
felsefe nedir nasıl yapılır?
Felsefe nedir yorumlar
Felsefe nasıl anlatılır
Felsefe nedir makale
Felsefe yapmak
Felsefe nasıl Yapılır
Öyleyse, Nussbaum’un istediği kavramsal açıklamanın pratik sonuçları nelerdir? Kendi çalışması, iktisatçılara modellerinin incelenmesi gereken somut felsefi taahhütler yaptığını göstermeye çalıştı. O ve Nobel ödüllü ekonomist Amartya Sen filozofları ve ekonomistleri kalkınma ekonomisinin temel kavramlarını, özellikle “yaşam kalitesi” kavramını birlikte tartışmaya ikna etmeye çalıştılar.
“Nussbaum, şu anda ekonomide baskın olan refah kavramlarının, refahın kişi başına GSMH veya arzu tatmini ile güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu öne süren kavramların çok basit olduğunu öne sürüyor; politika yapıcılara kadınları söyleyeceklerdi. gelişmekte olan ülkelerde hala ciddi baskı ve istismar biçimleriyle karşı karşıya kaldıklarında bile “varlıklı” durumdadırlar.
Bu istismarlar, kaba bir esenlik anlayışıyla hareket eden ekonomistler için görünmezdir. Nussbaum ve Sen, bu anlayışı açıklayarak ve rasyonel eleştiriye maruz bırakarak, “yetenekler yaklaşımı” nın refaha üstünlüğünü kurmayı umuyor, buna göre “yaşam kalitesi tatminler açısından değil, hatta ölçülmelidir. Kaynakların dağılımı, ancak insanların gerçekte neler yapabildikleri ve olabilecekleri açısından, insan işleyişinin belirli merkezi alanlarında yer alır. “
Felsefe, mevcut refah anlayışlarının yetersizliğini ortaya koyarak ve daha iyi bir alternatif geliştirerek, ekonomistlerin ve politika yapıcıların filozofları dinlemeye istekli olması ve filozofların olması koşuluyla, gelişmekte olan ülkelerdeki yoksul kadınların hayatlarını iyileştirmeye aslında yardımcı olabilir. fikirlerini açık ve okunaklı bir şekilde ifade etmeye isteklidir.
Nussbaum, projesini, “öfkenin doğası, açgözlülüğün toplumsal kökenleri vb. Hakkındaki son derece soyut fikirlerle” kamu politikası oluşturmaya “daha önce sahip olmadığı kritik bir aygıt verebileceğinin” bir örneği olarak görüyor. daha önce adlandırılmamış istismarlar vb. ” Felsefenin, reçetelere ve yasalara rehberlik etmek için temel ve sistematik bir anlayış sağlayabileceğini ileri sürer.
Bununla birlikte diğerleri, filozofların pratik sorularla ilgili olarak sahip olduklarını iddia edebileceği “profesyonel uzmanlık” fikrine dikkat etmemiz gerektiğini öne sürüyor. Bu tür endişeler felsefenin başlangıcında mevcuttu – bunları Sokrates’in cehalet protestolarında ve etik, politik ve diğer pratik konularda “uzman” statüsü iddia eden Sofistlere yönelik eleştirisinde ifade edildiğini görüyoruz.
Bugün Richard Rorty, filozofların tüm gerçek ve olası “dil oyunları” konusunda uzman oldukları fikrine örnek bir muhaliftir. Rorty ayrıca felsefeyi hiçbir şeyi eleştirmek olarak görmediğini söyledi: “Toplumsal eleştiri için felsefeye ihtiyacımız yok: ekonomimiz, sosyolojimiz, romanımız, psikanalizimiz ve toplumu eleştirmek için başka birçok yolumuz var.” Genel olarak, “teorik düşüncenin ne kadar az olasılıkla mevcut sorunlarımızda bize yardımcı olacağının” farkına varmamızı isterdi.
Wood ve Nussbaum’un aksine Stroud, felsefenin ne pratik sonuçları olduğunu ne de bunları hedeflediğini savunur. Stroud’a göre, felsefe “bir kişinin hayatını yönlendirmek veya düzenlemek için uygulanan veya kullanılan sonuçlara varma meselesi değildir.
Felsefe, yalnızca bir şeyi anlamak uğruna, yalnızca dünyanın bizi şaşırtan yönleriyle ilgili olarak neyin geçerli olduğunu bulmak için yapılan düşünce veya düşüncedir. “Felsefeyi daha iyisi için bir araç olarak değil kolektif) yaşam, ama basitçe doğası gereği değerli bir faaliyet olduğu için geçerlidir.
Felsefe, ulaşması beklenen belirli sonuçların hiçbiri için üniversitenin ve toplumun himayesine sahip değildir. Faaliyetin devam etmesi, şu ya da belirli bir sonuca sahip olmasından daha önemli olarak kabul edilir. ulaşılan sonuçların şekli veya ortaya konulan önermeler önemli değildir. “
Harries, bu noktada Stroud ile pratik yönelimli filozoflar arasında bir yere düşüyor gibi görünüyor. Bir yandan, Aristoteles’in filozofların bilgi aradıkları iddiasını “yararlı olabileceği veya doğru yolu bulmalarına yardım edebileceği için değil”, “kendi ödülü olduğu için” onaylıyor.
Harries, “Bu tür otomatik faaliyetler olmasaydı, hayat boş olurdu.” Öte yandan, Harries’in, felsefenin doğru eylemi ya da en azından dünyada varolmanın bir yolunu hedeflediği konusunda Wood ile hemfikir göründüğü noktalar var. Wittgenstein’ı hatırlatan Harries, felsefenin yolumuzu kaybettiğimizde, dünyadaki yerimiz ve yaşam tarzımız konusunda artık güvende hissetmediğimizde, ne yapacağımızı bilmediğimizde başladığını söylüyor.
Bu endişeden doğan felsefe, “Doğru yol nedir?” Diye sorar. En azından bazı durumlarda, nasıl yaşayacağımızı bilmek uğruna felsefe yapmaya başlarız.
Felsefe nasıl anlatılır Felsefe nasıl Yapılır Felsefe nedir makale felsefe nedir nasıl yapılır? Felsefe nedir yorumlar Felsefe Nedir? Felsefe yapma ne demek Felsefe yapmak
Son yorumlar