Gerçekçilik – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Gerçekçilik
Gerçekçiliğin, neredeyse organik toplumu temsil etmeye en uygun edebi tarz olduğu varsayıldı. Bu varsayılan homojenlik yanıltıcıydı. Steven Eldred-Grigg’in belirttiği gibi, bu yüzyıl boyunca Yeni Zelanda’yı “son derece eşitsiz, bölünmüş, hiyerarşik, saldırgan bir geçmişi olan ve zengin beyaz adamlardan oluşan bir oligarşinin egemen olduğu bir ulus devlet” olarak tanımlamak daha doğru olurdu.
Bununla birlikte, onlarca yıl boyunca yazarlar ve eleştirmenler miti yaydılar ve Eski Ahit peygamberleri gibi büyük Yeni Zelanda romanının gelişini bekleyen edebi beklentiyi yarattılar. Alan Mulgan’ın Man Alone’ı bir habercisi gibi görünüyordu, Bill Pearson’ın Coal Flat’i ilgi uyandırdı ve Maurice Gee’nin Plumb’ı bazıları tarafından gerçek bir şey olarak düşünüldü.
Ancak bu ve diğer başlıklar, Yeni Zelanda’nın tarihi ve kültürünün bütüncül bir anlatımına yönelik umudu tatmin etmekten çok besledi. Şimdi bakanların yanlış yöne baktığı açık görünüyor. Son otuz yılın en iyi kurgusunun çoğu (ve bu Maurice Gee’nin başarısını karalamak değildir) çok açık bir anlamda gerçekçi değildir. Yeni Zelandalı romancılar arasında önde gelen Janet Frame, sınıflandırılamaz.
Kurgusunda kesinlikle gerçekçi gelenekler kullanıyor, ancak yalnızca yetersizliklerini ortaya çıkarmak için. Keri Hulme’nin The Bone People’ı ve Ian Wedde’nin Symmes Hole’u (1986) gibi diğer yeni büyük romanlar, Yeni Zelanda’nın geçmişine ve bugününe ilişkin kavrayışlarından vazgeçmeden gerçekçi gelenekten kesin olarak kopuyor. Gerçekten de, bu romancılar tarafından kullanılan açık ve ahenksiz biçimler, çağdaş Yeni Zelanda’nın ruhsal ve toplumsal kopuşlarını gerçekçiliğin uyumları ve kapanışından daha iyi ifade edebilir.
Sosyal homojenlik efsanesi, son yıllarda Maori yazılarının yaygın olarak yayınlanmasıyla da patladı. Bir Maori yazarının ilk romanı olan Witi Ihimaera’nın Tangi’sinin yayınlanmasına kadar, Maori’nin İngilizce yazması esas olarak Te Ao Hau dergisiyle sınırlıydı. Ihimaera’nın romanı önemli bir olaydı ve Avrupa Yeni Zelanda edebi ve kültürel geleneklerine alışmış bir okuyucu kitlesi için bir meydan okumaydı.
Tangi, Maori kültürünün geleneksel sözlü özelliklerini yeni biçimin gelenekleriyle karıştırır ve ilk eleştirmenler ona ihtiyatla, farklılığına karşı dikkatli ve onu nasıl yerleştireceklerinden emin olmadan yaklaştılar. Ihimaera ve diğer Maori yazarlarından, özellikle Patricia Grace’den daha fazla roman ve kısa öykü geldikçe, alımlama sorunu azaldı.
Grace, 1970’lerin ortalarından beri kısa öyküler ve romanlar yayınlıyor ve Ihimaera gibi, dünyayı güçlü bir şekilde görme ve deneyimleme Maori tarzını dramatize ediyor. Özellikle ilginç olan, Maori İngilizcesinin konuşma yapılarına dayanan bir nesir stili oluşturmasıdır. Bu onun yazılarının o kadar çok bir özelliği ki, seçici olarak alıntı yapmak zor, ancak kısa öykü koleksiyonu Electric City’den (1987) ‘Duvar’ın açılış cümleleri ne demek istediğimin bir örneğidir.
Sargeson’ın elli yıl önce Pakeha English için yaptığını Grace, Maori English için yapıyor. Dil serbest bırakılır, yeni tonlar ve kayıtlar serbest bırakılır ve yeni bakış açıları görünür hale gelir. Grace’in çalışması, kısıtlama, öneri ve yetersiz ifade ile işaretlenmiştir. Ancak iki Pakeha kızının genç bir Maori kızının üzerine düştüğü ‘Ekmek Peşinde’ gibi bir hikayede sakinlik aldatıcıdır. Hikayenin sonunda kızın annesi çocuklarını bir daha dükkana göndermemeye karar verir.
Sessizce, kararlı bir şekilde, bu sonuç cümlesi, homojenlik mitini ve Bill Pearson’ın “Maori ve Edebiyat” adlı makalesinde öngördüğü “kültürler arası samimi bir uyum yönünde istikrarlı gelişme”yi ortadan kaldırır.
Realizm Nedir
gerçekçilik nedir
Felsefi gerçekçilik
Realizm Nedir kısaca
Realizm Akımının temsilcileri
Realizm akımı
Toplumsal gerçekçilik sanat akımı
Realizm Türk temsilcileri
Son on yılda Yeni Zelanda’daki en muhteşem edebi olay, Keri Hulme’nin The Bone People kitabının yayınlanmasıydı. Birkaç yerleşik yayıncı tarafından reddedilen, bir kadın kolektifi olan Spiral tarafından ortaya çıkarıldı, Yeni Zelanda’da büyük bir başarı elde etti ve 1985’te İngiltere’de Booker Ödülü’nü kazandı.
Bu başarı aynı zamanda kritik bir tepki de üretti. C.K.Stead, yazarın ırksal kimliği sorusunu gündeme getirdi ve Maoriness’inde sahte ve fırsatçı bir şeyler olduğunu savundu.
Romanın Maoritanga ile sempatik özdeşleşmesine karşı daha geniş bir kültürel tepki de oldu. Başlığı, Pakeha ‘yol arkadaşları’ için bir kötüye kullanım terimi haline geldi. Hulme’nin romanı salt edebi bir metin olmaktan çıkıp siyasi bir olay haline geldi. Bu neden böyle olmalı?
Gördüğümüz gibi, yakın zamana kadar Yeni Zelanda yazısı, ezici bir çoğunlukla, başlangıçta imparatorluk merkeziyle olan karmaşık ilişkileriyle tanımlanan beyaz yerleşimci bir toplumun ürünüydü. Pakeha Yeni Zelanda’nın edebi ve diğer kimlikleri de bu ilişki çerçevesinde inşa edilmiştir.
Bu makalenin göstermeye çalıştığı gibi, emperyal kültür ile onun uzak uzantısı arasındaki farklar, yavaş yavaş ve eşitsiz bir şekilde, daha az yabancılaşma, endişe ve hatta utanç nedeni haline geldi ve sömürge sonrası bir kültürün giderek artan bir güç ve özgürlük kaynağı haline geldi.
Ancak bu bağımsızlık aynı zamanda yeni bir endişe ve huzursuzluk kaynağı haline geldi. Beyaz yerleşimci bir toplumda yazar hem sömürgeleştirilmiş hem de sömürgecidir. Böyle bir toplumda yerli halklar, önce sömürgeci gücün kültürü, sonra da yeni ve baskın yerleşimci kültürü tarafından iki kez marjinalleştirilir. Yerli yazı, nihayet ortaya çıktığında, yerleşimci kolonisinin ulusal literatürüne dahil edilme riski altında görünüyor.
Açıkçası bu, son yirmi yılda Yeni Zelanda’da olmadı. Sosyal ve ekonomik olarak Maoriler bir alt sınıf olmaya devam ediyor, ancak kültürel politikada Maori ve Pakeha topluluklarının göreli gücü tersine döndü. Simon Sırasında bunun nedeni, sömürge sonrası bir dünyada beyaz yerleşimcilerin kendi etik veya ideolojik desteklerinden yoksun bırakılması olduğunu öne sürdü.
Yerleşimci toplumdaki bu “sömürgecilik sonrası söylemlerin boşluğu”, yeni ve hayati söylemsel oluşumların ortaya çıkmasına izin vererek, sömürge sonrası sesler, ihtiyaçlar ve benlik imajları için alan yaratır.
Felsefi gerçekçilik gerçekçilik nedir Realizm akımı Realizm Akımının temsilcileri Realizm Nedir Realizm Nedir kısaca Realizm Türk temsilcileri Toplumsal gerçekçilik sanat akımı
Son yorumlar