İfade Gücü – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
İfade Gücü
Düşünce-hissetme, hayal etme, fikir sahibi olma tarzları için de geçerlidir ve ayrıca varlık türleri, nesneler ya da madde – sonsuz varlık, sonlu düşünme varlığı, genişletilmiş varlık türleri için de geçerlidir. Son durumda, benlik kavramının varlığın sadece ikinci aşamasını koruduğu ve varyasyonun geri kalanını dışladığı dikkate değerdir. Ancak bu, kavramın parçalı bir bütünlük olarak “Ben düşünen bir şeyim” ile kapatıldığının işaretidir: Varlığın diğer aşamalarına yalnızca başka kavramlara götüren köprüler veya kavşaklarla geçebiliriz.
Dolayısıyla, “fikirlerim arasında sonsuzluk fikrine sahibim”, benlik kavramından Tanrı kavramına giden köprüdür. Bu yeni kavramın sonsuz olay olarak Tanrı’nın varlığının “delillerini” oluşturan üç bileşeni vardır. Üçüncüsü (ontolojik kanıt), kavramın kapanışını garantiler, ancak aynı zamanda, diğer açık ve farklı fikirlerimizin nesnel gerçeklik değerini garanti ettiği ölçüde, genişletilmiş kavramına bir köprü atar veya kollara ayrılır.
“Cogito’nun öncüleri var mı?” “Benzer veya hemen hemen aynı bileşenlere sahip olan ancak bir bileşenin eksik olduğu veya diğerlerinin eklendiği önceki filozoflar tarafından imzalanmış kavramlar var mı, böylece bileşenler kristalleşmediği için bir cogito kristalleşmiyor mu? yine de bir benlikte çakışıyor mu? ”
Her şey hazır görünüyor ama yine de bir şeyler eksik. Belki de önceki kavram, cogito’nunkinden farklı bir soruna (Kartezyen cogito’nun ortaya çıkması için gerekli olan problemlerde bir değişiklik) ya da başka bir düzlemde geliştirilmişti. Kartezyen düzlem, her kavramın diğer kavramlara (örneğin rasyonel hayvan adam) atıfta bulunduğu herhangi bir açık nesnel ön varsayıma meydan okumayı içerir.
Yalnızca felsefi bir anlayış, yani örtük ve öznel ön varsayımlar gerektirir: herkes ne düşündüğünü, var olduğunu bilir ve demek istediğim (kişi yaparak, yaparak ya da söyleyerek bilir). Bu çok yeni bir ayrım. Böyle bir düzlem, nesnel hiçbir şeyi önceden varsaymayan bir ilk kavramı gerektirir. Öyleyse sorun şudur: “Bu düzlemdeki ilk kavram nedir veya hangi kavramla başlayarak, mutlak saf öznel kesinlik olarak hakikat belirlenebilir?”
Bu cogitodur. Diğer kavramlar, ancak ilk kavrama köprülerle bağlanırsa, aynı koşullara tabi sorunlara cevap verirse ve aynı düzlemde kalırsa objektifliğe ulaşabilir. Buradaki nesnellik, önceden var olan ya da zaten mevcut olarak tanınan bir gerçeği önceden varsaymak yerine, bilginin kesinliğini varsayacaktır.
Gerçek sihirli sözcükler
İletişimde kullanılan sihirli sözcükler
Sihirli sözcükler listesi
Pozitif kelimeler
Kelimelerin insan hayatına etkisi
Kelimelerin sihirli Gücü
Olumlu kelimeler
Kelimeleri etkili kullanmak
Descartes’ın doğru mu yanlış mı olduğunu merak etmenin bir anlamı yok. Örtük ve öznel ön varsayımlar, açık nesnel ön varsayımlardan daha geçerli midir? “Başlamak” gerekli midir ve eğer öyleyse, öznel bir kesinlik açısından başlamak gerekli midir? Böyle bir şey bir I fiili olabilir mi? Doğrudan cevap yok. Kartezyen kavramlar, ancak problemlerinin ve düzlemlerinin bir fonksiyonu olarak değerlendirilebilir.
Genel olarak, eğer önceki kavramlar bir kavram hazırlayabilseler de onu oluşturmasaydı, bunun nedeni problemlerinin hala başka problemlerin içinde sıkışmış olması ve düzlemlerinin henüz vazgeçilmez eğriliğine veya hareketlerine sahip olmamasıdır. Ve kavramlar ancak yeni problemler varsa ve (örneğin) “ben” in tüm anlamını yitirdiği, başlangıcın tüm gerekliliğini yitirdiği ve ön varsayımların tüm farklılıkları yitirdiği veya diğerlerini üstlendiği başka bir düzlem varsa başkaları tarafından değiştirilebilir.
Bir kavram, yaratılış koşullarının bir işlevi olarak her zaman kendisine düşen gerçeğe sahiptir. Diğerlerinden daha iyi olan bir uçak mı yoksa diğerlerine hakim olan sorunlar mı var? Bu noktada hiçbir şey söylenemez. Tıpkı kavramların oluşturulması gerektiği gibi, uçaklar inşa edilmeli ve sorunlar ortaya konulmalıdır.
Filozoflar ellerinden gelenin en iyisini yaparlar, ancak bunun en iyisi olup olmadığını bilmek, hatta bu soruyla uğraşmak için yapacak çok şeyleri vardır. Elbette, yeni kavramlar sorunlarımızla, tarihimizle ve her şeyden önce varoluşlarımızla ilgili olmalıdır. Ama bir kavramın bizim zamanımıza veya herhangi bir zamana ait olması ne anlama geliyor? Kavramlar ebedi değildir, ancak bu onların geçici oldukları anlamına mı gelir? Belirli bir zamanın sorunlarının felsefi biçimi nedir?
Bir kavram bir öncekinden “daha iyi” ise, bunun nedeni bizi yeni varyasyonlardan ve bilinmeyen kaynaklardan haberdar etmesidir, öngörülemeyen kesintiler yapar, bizi araştıran bir Olayı ortaya çıkarır. Fakat önceki konsept bunu zaten yapmadı mı? Kişi bugün hâlâ Platoncu, Kartezyen veya Kantçı olabilirse, bunun nedeni onların kavramlarının sorunlarımızda yeniden etkinleştirilebileceğini ve yaratılması gereken kavramlara ilham verebileceğini düşünmenin haklı olmasıdır. Büyük filozofları takip etmenin en iyi yolu nedir? Söylediklerini tekrarlamak mı yoksa yaptıklarını yapmak, yani zorunlu olarak değişen problemler için kavramlar yaratmak mı?
Bu nedenle filozofların tartışma için çok az zamanı vardır. Her filozof, birinin “Bunu tartışalım” dediğini duyduğunda kaçar. Tartışmalar yuvarlak masa görüşmeleri için iyidir, ancak felsefe numaralı zarını başka bir masaya atar. Tartışmalar hakkında söylenebilecek en iyi şey, katılımcılar asla aynı şey hakkında konuşmadıkları için işleri daha uzağa götürmemeleridir. Birisinin böyle bir görüşe sahip olması ve söz konusu problemler belirtilmezse, bunu ya da şunu düşünmesi felsefeyi ne ilgilendirir?
Ve ifade edildiklerinde, mesele artık tartışma meselesi değil, ortaya çıkan tartışılmaz problem için kavramlar yaratmaktır. İletişim her zaman çok erken veya çok geç gelir ve yaratma söz konusu olduğunda, konuşma her zaman gereksizdir. Bazen felsefe, “iletişimsel akılcılık” veya “evrensel demokratik konuşma” olarak sürekli bir tartışma fikrine dönüştürülür.
Hiçbir şey daha az kesin değildir ve filozoflar birbirlerini eleştirdiklerinde, sorunların temelinde ve kendilerininkinden farklı bir düzlemde ve eski kavramları yeni silahlar yapmak için bir topun eritilmesi şeklinde eritir. Asla aynı düzlemde gerçekleşmez. Eleştirmek, yalnızca bir kavramın yeni bir ortama itildiğinde, bazı bileşenlerini kaybettiğinde veya onu dönüştüren diğerlerini elde ettiğinde ortadan kaybolduğunu tespit etmektir.
Gerçek sihirli sözcükler İletişimde kullanılan sihirli sözcükler Kelimeleri etkili kullanmak Kelimelerin insan hayatına etkisi Kelimelerin sihirli Gücü Olumlu kelimeler Pozitif kelimeler Sihirli sözcükler listesi
Son yorumlar