Kahramanlık Şiirleri – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Kahramanlık Şiirleri
Milton’ın ‘kahramanlık şiiri’ konusundaki özel tartışmaları, Homer, Virgil, Ariosto, Tasso ve Spenser ve şiirlerinin konusu arasında bir ayrım yapmasa da, Kayıp Cennet’in her şekilde bilinçli bir dönüşü temsil ettiği açıktır. romantizmden uzak ve destanın genel özelliklerine doğru. Kafiyeleri, kıtaları ve kantoları reddeder ve “Kahramanca Şiir’e Riming’in zahmetli ve modern esaretinden kurtarılan eski bir özgürlük” adını verdiği boş dizeyi tercih eder.
Medias res ile başlıyor ve çoklu bir eylemden ziyade birleşik bir anlatıyı yapılandırmak için anlatı geri dönüşlerini kullanıyor. Ancak en önemli ve bir anlamda paradoksal seçim, seçtiği konudan ibarettir. 1640’larda kahramanlık şiirindeki hırslarını ortaya koyduğunda, romantizm tedavisine daha uygun görünen bir konu olan Arthur materyalini tercih etti.
Ancak monarşiye muhalefeti ve sadece efsanevi yerine “gerçek” bir özne arzusu, onu Arthur’dan uzaklaştırıp İncil tarihine götürdü. Destan geleneği göz önüne alındığında, Adem ve Havva’nın düşüşü, onun geleneksel kaygılarıyla ilgilenmek için bariz bir seçim gibi görünmüyordu. Yine de Milton, Şeytan’ın isyanının hesabını Düşüş hikayesine aşılayarak hem şiire genişlik kazandırmayı hem de, bazen kendi cumhuriyetçiliğine tuhaf bir şekilde benzeyen şekillerde, tarihi ve insan politikasının karakterini birleştirmeyi başardı.
Bir epik olarak Paradise Lost’un paradoksu, yalnızca militarizmi ve aristokrat bir ethos’u reddetmesinde değil, aynı zamanda Milton’ın kendi geç dönem iktidardan yabancılaşmasını ifade eden bireysel bir “iç cennet”e doğru hareketinde yatmaktadır. Milton bir şekilde romantizm temalarını epik formda gerçekleştirmeyi başarır. Ne de romantizme yönelik belirli bir yanılsama olmadan şiir yazılır.
Örneğin, Kitap II’de, Şeytan ve Ölüm arasındaki destansı karşılaşma, Spenser tarzında parodik bir romantizm alegorisine yol açan Sin’in müdahalesiyle kesintiye uğrar. Daha sonra Adem’in Havva’yı idealleştirmesi ve Havva’ya Sonbaharda katılmak için kendi rasyonelleştirmeleri, epik bağlamda, şüphe uyandırmak için tasarlanmış romantizme yönelik genel bir sapmayı akla getirir. Genel reddinde bile, romantizmin, Paradise Lost’un karmaşık jenerik karışımı içinde bir yeri vardır.
Bu arada, değişken romantizm kendisini düzyazı kurguya dönüştürmüştü, burada McKeon’un (1987) yakın zamanda tartıştığı gibi, romanın kökeniyle derinden ilgiliydi. Don Kişot’ta (1605, 1615) romantizmin belirli biçimleri ve kaygıları, bu yeni türün gerçekçiliğine karşı geçirimsiz görünebilir.
Ancak romantizm sonraki iki yüzyılda doğallaştırıldığı için, yalnızca Fielding ve Richardson’ın romanlarında değil, aynı zamanda varlığının gotik romantizm gibi terimlerle kabul edildiği romanın on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıl alt türlerinde de rahat bir ölümden sonra yaşam sürdüğü bulunabilir. ve tarihi romantizm. Yirminci yüzyılda “bilimsel romantizm” olarak adlandırılan bilimkurgu, geleceği geçmişin yerine koyar ve onun karakteristik modern dönüşümlerinden biri haline gelir.
Kısa KAHRAMANLIK Şiirleri
Halk edebiyatı kahramanlık şiirleri
KAHRAMANLIK ŞİİRLERİ Ünlü şairlerden
Kahraman şiir türü
Kahraman Şiiri Fazıl Hüsnü Dağlarca
Ak Destan şiiri
Coşkulu şiirler
Yiğitlik şiirleri
Lirik Şiir
Barbara, The Advantage of Liric adlı kitabına ‘lirik şiirin duyguyu küçük bir pusulada yalıttığı ve böylece onu en yoğun hale getirdiği iddiasıyla başladığı zaman, pek çok çağdaş okuyucunun rahat hissedeceği lirik türün bir tanımını sunar.
Bu tanım, liriklerin zorunlu olarak kısa olduğunu, duygu ve duyguyu ortaya çıkarmak için damıtılmış ve sıkıştırılmış anlık bir deneyimin bir kaydı olduğunu ileri sürer. Ancak sıklıkla karşılaşılan başka formülasyonlar da vardır. Örneğin Northrop Frye, Mill’in lirik tanımını ‘duyulabilen’ bir sözce olarak alır ve onu ‘radikal sunumu’ ile tanımlar; Onlar adına konuşabilir.
Ancak Susanne Langer için lirik, “kelimelerin, ölçünün, aliterasyonun, kafiyenin ve diğer ritmik araçların, ilişkili imgelerin, tekrarların, arkaizmlerin ve gramerin ses ve çağrıştırıcı gücüne en doğrudan bağlı olan edebi biçim” olarak tanımlanır. kıvrımlar. En bariz dilsel yaratımdır ve bu nedenle şiirin en hazır örneğidir.
Andrew Welsh, lirik’in “nihayetinde belirli bir şiir türünden çok, dili düzenlemenin ayırt edici bir yolu” olduğunu gözlemlediğinde benzer bir çizgi izler.
Jonathan Culler, farklı bir eleştirel bakış açısıyla, retorik kesme işareti figürüne odaklanır (“O Rose, sen hastasın”da olduğu gibi doğrudan hitap). “Şiirdeki iki gücü, anlatı ve apostrofik’i ayırt etmemiz gerektiğini” ve “lirik, karakteristik olarak apostrofikin zaferi olduğunu” öne sürüyor.
Bu tanımlar, lirik için merkezi olarak gördükleri nitelikler bakımından önemli ölçüde farklı olsa da, ‘lirik’i çok genel bir uygulanabilirlik kategorisi, bir ifade tarzı veya onu getirmek için kullanılabilecek bir şiirsel duruş olarak izole etme girişimlerinde benzerler. farklı dönemlere ve farklı kültürlere ait şiirleri bir araya getiriyor. Bu tür sınıflandırmalarda ‘lirik’, ‘evrensel’ bir terim olarak kullanılmaktadır. Hepsinin arkasında, belli bir mesafede de olsa, Aristoteles’in edebiyatı üç ana türe ayırması yatmaktadır.
Ancak Sidney’nin Şiir İçin Bir Özür kitabı çok farklı bir tanım sunar. Onun görüşüne göre lirik şair, ‘ayarlanmış liri ve iyi akort edilmiş sesiyle erdemli eylemlere övgü, erdem ödülü verir; ahlaki ilkeler ve doğal sorunlar verir; bazen sesini yükseltir. Ölümsüz Tanrı’nın övgülerini söyleyerek göklerin yüksekliğine ulaşır.
1657’de Joshua Poole, bazıları aşk, bazıları kırsal, bazıları askeri, bazıları neşeli, eğlence ve içki için yapılmış Madrigals, Sonnets, Hymns, Ballets, Odes’i kapsayan lirik türün bir anatomisini sundu. Her iki yazar için de lirik, amaçlarına, konusuna veya biçimine göre tanımlanır ve sınıflandırılır ve sonraki yazarda özellikle türün alt türlerinin hem bir sınıflandırmasını hem de hiyerarşisini üretme girişiminde bulunulur.
Modern ifadelerin çeşitliliği ve geçmiştekilerden farklılığı, lirik hakkında genel terimlerle yazmaya çalışan veya terimi bireysel şiirlerin tartışılmasında kullanan herkesin karşılaştığı sorunlara açıkça odaklanmaktadır. En bariz çatışma, evrensel, tarih-ötesi bir lirik ilkeyi yalıtma girişimleri ile böyle bir arayışın tarihsel değişim karşısında doğası gereği boş olduğuna dair bir inanç arasındaki çatışmadır.
Ak Destan şiiri Coşkulu şiirler Halk edebiyatı kahramanlık şiirleri Kahraman şiir türü Kahraman Şiiri Fazıl Hüsnü Dağlarca KAHRAMANLIK ŞİİRLERİ Ünlü şairlerden Kısa KAHRAMANLIK Şiirleri Yiğitlik şiirleri
Son yorumlar