Kaotik Sanallık – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
Kaotik Sanallık
İkinci olarak, işlevler, mantıksal önermeler oluşturan nesnelerin, nesnelerin veya bireyselleştirilmiş cisimlerin işlevleridir: bunların tartışmaları, yüklemlerini belirleyen tanımların dayandığı bağımsız mantıksal atomlar olarak alınan tekil terimlerdir (mantıksal olay durumları).
Üçüncü olarak, yaşananların işlevlerinin argümanları algılar ve sevgilerdir ve bunlar, görüşler (üçüncü tip olasılık olarak doxa): Gördüğümüz veya bizi etkileyen her şey hakkında, insan bilimlerinin geniş bir doksoloji olarak görülebileceği ölçüde fikirlere sahibiz – ancak nesnelerin kendisi, moleküler özelliklere sahip oldukları sürece genel görüşlerdir. en temel organizmanın, koşullarının ve gücünün bağlı olduğu su, karbon ve tuzlar hakkında bir ön görüş oluşturması anlamında algılar ve etkiler.
Sanaldan durumlara ve diğer gerçekliklere inen yol budur: Bu yolda hiçbir kavramla karşılaşmıyoruz, yalnızca işlevlerle karşılaşıyoruz. Bilim, kaotik sanallıktan, onu gerçekleştiren durumlara ve bedenlere geçer. Bununla birlikte, düzenli bir fiili sistemde birleşme kaygısından çok, kendisini kaostan çok fazla uzaklaştırmama, kendisine musallat olanın bir kısmını ele geçirmek ve geri almak için potansiyeller arama arzusundan esinlenmiştir. arkasındaki kaosun sırrı, sanalın baskısı vardır.
Şimdi, ters yönde, durumlardan sanala geri dönersek, çizgi aynı değildir çünkü aynı sanal değildir (bu nedenle önceki satırla birleşmeden de aşağı inebiliriz) . Sanal, artık kaotik sanal değil, tutarlı hale gelen, kaosu bölen bir içkinlik düzleminde oluşan bir varlık haline gelen sanallıktır.
Bu, Olay olarak adlandırdığımız şeydir veya olan her şeyde kendi gerçekleşmesinden kaçan kısımdır. Olay, durum değildir. Bir olay halinde, bir bedende, yaşanmış bir durumda gerçekleşir, ancak gerçekleştirilmesinden sürekli olarak çıkarılan ya da buna eklenen karanlık ve gizli bir kısmı vardır: durumunun aksine, ne başlar ne de biter ama tutarlılık verdiği sonsuz hareketi kazanmış veya sürdürmüştür.
Sanal örgüt kavramı
Bilgi teknolojileri sayesinde gelişen yeni örgüt yapıları nelerdir
Gerçek olandan farklı olan sanal, ancak artık kaotik olmayan, içkinlik düzleminde onu kaostan kurtaran tutarlı veya gerçek hale gelen bir sanal, gerçek olmadan gerçek olan bir sanal, ideal soyut olmadan. Olay, işlerin durumunu incelediği için aşkın görünebilir, ancak ona kendi başına ve düzlemde kendisini inceleme kapasitesi veren saf içkinliktir.
Aşkın, aşkın olan, olayın gerçekleştiği durumdur. Ancak, bu durumda bile olay, gerçekleşmemiş olanın ya da gerçekleştirmeye kayıtsız kalan şeyin saf içkinliğidir, çünkü gerçekliği ona bağlı değildir. Olay önemsizdir, gerçek değildir, yaşanmazdır: saf rezerv.
İki düşünür olayda en uzağa gitti- Peguy ve Blanchot. Blanchot, bir yandan, bedenimle, kendimle en azından potansiyel bir ilişki içinde tamamlanmış veya potansiyel olarak başarılmış durumları ayırt etmenin gerekli olduğunu söylüyor; ve öte yandan, kendi gerçekliğinin tamamlanamayacağı olay, ne durur ne de başlar, kendimle ve bedenimle ilişkisiz kalan sonsuz hareket sağlar.
Peguy, bir yandan kendimizin ve bedenlerimizin içinden geçtiğimiz durumları, diğer yandan da içine daldığımız veya geri döndüğümüz olayı, yeniden başlayan olayları birbirinden ayırmanın gerekli olduğunu söylüyor. hiç başlamamış ya da bitmemiştir.
Bir durum, bir bulut veya bir akış boyunca, hatta, şu anda veya o anda değişkenleri izole etmeye, bir potansiyele dayanarak yenilerinin ne zaman ortaya çıktığını, hangi bağımlılık ilişkilerine girebileceklerini görmeye çalışıyoruz. Hangi tekillikleri geçtiklerini, hangi eşikleri aştıklarını ve hangi çatallanmaları aldıklarına bakılır.
Durumun işlevlerini işaretliyoruz: yerel ve küresel arasındaki farklar, işlevlerin alanının içindedir (örneğin, biri hariç tüm bağımsız değişkenlerin ortadan kaldırılıp kaldırılamayacağına bağlı olarak). Fiziko-matematiksel, mantıksal ve yaşanılanlar arasındaki farklar aynı zamanda işlevlerle de ilgilidir (bedenlerin iş durumlarının tekilliğinde mi yoksa kendilerinin tekil terimler olarak mı kavrandığına veya algı ile feksiyon arasındaki tekil eşiklere göre mi kavranmasına bağlı olarak) .
Gerçek bir sistem, bir durum veya bir işlev alanı, herhangi bir oranda iki an arasındaki bir zaman olarak veya birçok an arasındaki zamanlar olarak tanımlanır. Bu nedenle, Bergson iki an arasında her zaman zaman olduğunu söylediğinde, birbirlerine ne kadar yakın olurlarsa olsunlar, hala işlev alanından ayrılmamış ve yaşanılanın sadece bir kısmını ona katmıştır.
Ancak sanala yükseldiğimizde, kendimizi olayların durumunda gerçekleşen sanallığa doğru çevirdiğimizde, bir noktadan diğerine, bir andan diğerine olanları artık aramak zorunda olmadığımız tamamen farklı bir gerçeklik keşfederiz. diğerine, çünkü sanallık olası herhangi bir işlevin ötesine geçer. Bir bilim adamına atfedilebilen konuşma sözlerinde olay
“nerede olduğu umurunda değil ve dahası ne kadar süredir gittiği umurunda değil,” böylece sanat ve hatta felsefe onu bilimden daha iyi kavrayabilir.
Artık iki an arasında var olan zaman değildir; bu arada [olmayan girişimler] olan olaydır: bu arada ebedi olanın parçası değildir, ama zamanın parçası da değildir – oluşa aittir. Bu arada olay her zaman ölü bir zamandır; orada hiçbir şeyin olmadığı, zaten sonsuza dek geçmiş, bekleyen ve yedeklenmiş sonsuz bir bekleyiş vardır.
Bu ölü zaman olanlardan sonra gelmez; kazanın anı ya da zamanı ile bir arada var olur, ama onu henüz gelmekte olduğunu ve zaten gerçekleşmiş gibi gördüğümüz boş zamanın, entelektüel bir sezginin garip kayıtsızlığındaki enginliği olarak var olur.
Bütün ortalamalar üst üste bindirilirken, zamanlar birbirini izler. Her olayda birçok heterojen, her zaman eşzamanlı bileşen vardır, çünkü bunların her biri bir ara, hepsi bu arada onları anlaşılmazlık, belirsizlik bölgeleri aracılığıyla iletişim kurar: bunlar yeni bir sonsuzun varyasyonları, modülasyonları, ara parçaları, tekillikleridir.
Olayın her bileşeni bir anda gerçekleşir veya gerçekleşir ve olay bu anlar arasında geçen zaman içinde; ancak sanallıkta, bileşenler olarak yalnızca anlamlara ve bileşik oluş olarak bir olaya sahip olan hiçbir şey olmaz.
Bilgi teknolojileri sayesinde gelişen yeni örgüt yapıları nelerdir Sanal örgüt kavramı
Son yorumlar