Kavram Kargaşası – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar
Kavram Kargaşası
Bir kavram, mutlak değil, başka bir kavramla ilişkili olarak hangi koşullarda ilktir? Örneğin, başka bir kişi [autrui] bir benliğe göre zorunlu olarak ikinci mi? Eğer öyleyse, onun kavramı bir başkasına ait olduğu ölçüde kendini bir nesne olarak sunan bir özne benliğe göre özeldir: onlar iki bileşendir. Aslında, diğer kişi özel bir nesneyle özdeşleştirilirse, şimdi bana göründüğü şekliyle yalnızca öteki öznedir; ve onu başka bir konuyla özdeşleştirirsek, o konuya göründüğüm gibi diğer kişi de benim tüm kavramlar, onlar olmadan hiçbir anlam ifade edemeyecekleri ve yalnızca çözümleri ortaya çıktıkça izole edilebilecek veya anlaşılabilecek problemlerle bağlantılıdır. Burada öznelerin çokluğu, bunların ilişkileri ve karşılıklı sunumlarıyla ilgili bir problemle uğraşıyoruz.
Elbette, başka bir sorun keşfettiğimizi düşünürsek her şey değişir: Diğer kişinin, yalnızca bana özel bir nesne olarak göründüğünde “işgal etmeye” geldiği, diğer kişinin konumunun doğası nedir ve ben de ben gelirim. diğer konuya göründüğümde özel bir nesne olarak işgal etmek? Bu açıdan bakıldığında diğer kişi hiç kimse değildir – ne özne ne de nesne. Birkaç konu var çünkü diğer kişi var, tersi değildir.
Öteki kişi, bu nedenle, özel nesnenin, diğer öznenin ve benliğin tümünün türetilmesi gereken a priori bir kavrama ihtiyaç duyar, tam tersi değil. Sıra, yanıt vermeleri beklenen kavramların ve sorunların doğası gibi değişti. Bilimsel ve felsefi sorunlar arasındaki fark sorusunu bir tarafa koyuyoruz. Bununla birlikte, felsefede bile, kavramlar yalnızca kötü anlaşıldığı veya kötü bir şekilde ortaya konduğu düşünülen sorunların bir işlevi olarak yaratılır (kavramın pedagojisi).
Özet bir şekilde ilerleyelim: Artık bir benlikle değil, basit bir “var” la ilişkili olarak gerçek bir dünya olarak alınan bir deneyim alanını ele alacağız. Bir anda sakin ve dinlendirici bir dünya var. Aniden tarla dışındaki bir şeye bakan korkmuş bir yüz belirir. Öteki kişi burada ne özne ne de nesne olarak değil, çok farklı bir şey olarak görünür: olası bir dünya, korkutucu bir dünya olasılığıdır.
Mantıkta kavram kargaşası
Kavram Kargaşası Yaratma tekniği
Mantık kavram kargaşası
Kavram yanılgısı ve kavram kargaşası
Kavram kargaşası ve nedenleri
Kavram yanılgısı NEDİR
Kavram karışıklığı nedir
Bu olası dünya gerçek değil ya da henüz değil, ama yine de var: sadece ifadesinde var olan bir ifade – yüz ya da yüzün bir eşdeğeri. Öncelikle, diğer kişi bu olası dünyanın varlığıdır. Ve bu olası dünyanın kendi içinde de mümkün olduğu kadar belirli bir gerçekliği vardır: İfade konuştuğunda ve “korkuyorum” dediğinde, kelimeleri gerçek olmasa bile, bir gerçekliğin mümkün olana verilmesi için bu yeterlidir.
Dil indeksi olarak “Ben” in tek anlamı budur.Ama bu vazgeçilmez değildir: Çin olası bir dünyadır, ancak Çince konuşulduğu veya Çin hakkında belirli bir deneyim alanı içinde konuşulduğu anda bir gerçeğe dönüşür. Bu, Çin’in bizzat deneyim alanı haline gelerek gerçekleştirildiği durumdan çok farklıdır.
Öyleyse burada, bir duyusal dünyanın koşul olarak belirlenmesinden daha fazlasını gerektirmeyen bir ötekinin kavramı vardır. Bu durumda, diğeri olası bir ifadenin ifadesi olarak görünür. Diğeri, onu ifade eden ve ona gerçeklik veren bir dilde şekillenen bir yüzün içinde var olan olası bir dünyadır. Bu anlamda, üç ayrılmaz bileşeni olan bir kavramdır: olası dünya, mevcut yüz ve gerçek dil veya konuşma.
Açıktır ki her kavramın bir geçmişi vardır. Diğer kişinin bu kavramı Leibniz’e, onun olası dünyalarına ve dünyanın ifadesi olarak monad’a geri döner. Ama aynı sorun değil çünkü Leibniz’de olasılıklar gerçek dünyada yok. Ayrıca önermelerin modal mantığında da bulunur.
Ancak bunlar, olası dünyalara kendi gerçeklik koşullarına karşılık gelen gerçekliği vermezler (Wittgenstein korku veya acı önermelerini tasavvur etse bile, onları diğer kişinin pozisyonunda ifade edilebilecek yöntemler olarak görmez çünkü o diğerini terk eder. başka bir konu ile özel bir nesne arasında salınan kişi).
Olası dünyaların uzun bir tarihi vardır. Kısacası, bu tarih zikzaklar çizse de, gerektiğinde başka problemlerden ya da farklı düzlemlere geçse de her kavramın her zaman bir geçmişi olduğunu söylüyoruz. Herhangi bir kavramda, genellikle diğer kavramlardan gelen, diğer sorunlara karşılık gelen ve başka düzlemleri öngören parçalar veya bileşenler vardır. Bu kaçınılmazdır çünkü her konsept yeni bir kesim gerçekleştirir, yeni konturlar alır ve yeniden etkinleştirilmeli veya yeniden kesilmelidir.
Öte yandan, bir kavramın aynı düzlemde yer alan kavramlarla ilişkisini içeren bir oluşu da vardır. Burada kavramlar birbirleriyle bağlantılıdır, birbirlerini destekler, birbirlerini koordine eder, kendi sorunlarını dile getirir ve farklı geçmişleri olsa bile aynı felsefeye aittir.
Aslında, sınırlı sayıda bileşene sahip olan her kavram, farklı şekilde oluşturulmuş ancak aynı düzlemin diğer bölgelerini oluşturan, birbirine bağlanabilen sorunlara cevap veren ve birlikte yaratmaya katılan diğer kavramlara doğru dallanacaktır.
Bir kavram, yalnızca önceki kavramları yeniden şekillendirdiği veya değiştirdiği bir problemi değil, aynı zamanda birlikte var olan diğer kavramlarla birleştiği bir problem birleşimini de gerektirir. Algısal bir alandaki olası bir dünyanın ifadesi olarak Öteki Kişi kavramı, bu alanın bileşenlerini kendisi için yeni bir şekilde ele almaya götürür.
Artık ne alanın ne de alandaki nesnenin öznesi olmayan diğer kişi, yalnızca özne ve nesnenin yeniden dağıtıldığı değil, aynı zamanda şekil ve zeminin, kenar boşluklarının ve merkezin, hareketli nesne ve referans noktasının, geçişli ve önemli olduğu, uzunluk ve derinlik. Öteki Kişi her zaman bir başkası olarak algılanır, ancak onun kavramında o, diğerleri için olduğu gibi kendimiz için de tüm algının koşuludur. Bir dünyadan diğerine geçmemizin koşuludur.
Kavram kargaşası ve nedenleri Kavram Kargaşası Yaratma tekniği Kavram karışıklığı nedir Kavram yanılgısı nedir Kavram yanılgısı ve kavram kargaşası Mantık kavram kargaşası Mantıkta kavram kargaşası
Son yorumlar