Mizaç Teorisi – Psikolojide Kişilik Çalışması – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Arnold Buss ve Robert Plomin: Mizaç Teorisi
Cattell’in bazı kişilik faktörlerini, davranışımızın genel tarzını ve duygusal düzeyini tanımlayan özellikler olarak mizaç özellikleri olarak sınıflandırdığını belirttik.
1970’lerden başlayarak, Austin’deki Texas Üniversitesi’nden Arnold Buss (1924–) ve Pennsylvania Eyalet Üniversitesi’nden Robert Plomin (1948–), kişiliğin temel yapı taşları olduğuna inandıkları üç mizaç tanımladılar. Bunlar Duygusallık, Aktivite ve Sosyalliktir. Buss ve Plomin, her kişinin kişiliğinin her mizacın farklı miktarlarından oluştuğunu öne sürüyor. Mizaçlar, içe dönüklük veya dışadönüklük gibi kişilik kalıplarını veya sözde süper deneyimleri oluşturmak için birleşir.
Buss ve Plomin, kişiliği değerlendirmek için iki test geliştirdi: Duygusallık, Aktivite, Yetişkinler için Sosyallik Anketi (EAS) ve çocuklar için Duygusallık, Aktivite, Sosyallik, Bebek Mizaç Anketi (EASI). İkinci test için, anket ebeveyn veya birinci basamak bakıcı tarafından doldurulur.
Buss ve Plomin, özdeş ve çift yumurta ikizleri ile yapılan kapsamlı araştırmalara dayanarak, mizaçların, doğumda donatıldığımız genetik paketin bir parçası olan, öncelikle kalıtsal olduğu sonucuna vardı. Bu bulgular çoğaltılmış ve önemli bağımsız araştırmalarla desteklenmiştir. Bazı araştırma bulguları, mizaç eğilimleri ile Beş Büyük kişilik faktörleri arasında güçlü bir ilişkinin varlığına da işaret etmektedir.
Miras alınan üç mizaç geniş olduğu için, her birimizin benzersiz olmasına izin veren davranıştaki bireysel farklılıklar aralığını açıklarlar. Ek olarak, mizaçlar yaşam süresi boyunca devam eder, bu da çevresel ve sosyal etkileşimlerden öğrenmenin nispeten küçük etkisini gösterir.
Ancak, Buss ve Plomin bazı çevresel etkileri tanıyor. Miras aldığımız şey belirli bir mizaç miktarı değil, bir dizi tepki potansiyelidir. Bir kişi diğerinden daha fazlasını miras alacak. Belirli bir mizaç için potansiyelimizin ne kadarını veya ne kadarını gerçekleştireceğimizi ne belirler? Sosyal çevremiz anahtardır. Araştırmacılardan biri, “Kader değil, mizaçları miras alırız” yazdı.
Genetik yatkınlıklarımızın gerçekleşip gerçekleşmediği, özellikle çocukluktaki deneyime bağlıdır. Bu nedenle, Buss ve Plomin, harici uyaranların veya durumsal değişkenlerin yanı sıra dahili genetik değişkenlerin etkisini de dikkate alır. Ancak, çevrenin mizacı ne kadar büyük ölçüde değiştirebileceğine dair sınırlar öneriyorlar. Olaylar bizi doğuştan gelen bir mizaç eğiliminden sapmaya ve çok uzun bir süre doğamıza aykırı davranmaya zorlarsa, sonuç çatışma ve stres olacaktır.
Mizaç teorisi Nedir
Demevi mizaç
Mizaç teorileri
Safravi mizaç
Sevdavi mizaç
Mizaç Nedir
Hangi mizaca sahibim
Balgami mizaç
Duygusallık
Duygusallık mizacı, uyarılma veya heyecanlanma seviyemizi ifade eder. Üç bileşenden oluşur: sıkıntı, korku ve öfke. İnsanları duygusal olarak tanımladığımızda, kolayca üzüldüklerini ve patlamalara kapıldıklarını kastediyoruz. Duygusallık sürekliliğinin bir ucunda, hiçbir şeyin onları rahatsız etmediği için duygusuz görünen insanlar vardır.
Diğer uçta, en ufak bir provokasyona duyarlı insanlar var. Her iki aşırı tepki de uyumsuzdur çünkü bir kişinin belirli bir duruma uygun bir şekilde tepki vermesini engeller. Optimal bir Duygusallık derecesi, kişiyi hızlı, uygun ve dikkatli bir şekilde yanıt vermeye teşvik eder.
Buss ve Plomin’in görüşüne göre, Duygusallık, mutluluk veya aşk gibi hoş duygulardan çok, üzüntü, korku ve öfke gibi olumsuz veya hoş olmayan duyguları ifade eder. Bu görüş, duygusal kelimesinin ortak kullanımımızla uyuşmaktadır. Genel olarak, iyi dengelenmiş ve hoşnut göründüklerinde insanlara “duygusal” demiyoruz.
Bu terimi genellikle kolayca üzülen veya tedirgin olanlar için ayırırız. İnsanlarda olduğu gibi hayvan türlerinde de sıkıntı, korku ve öfkenin Duygusal bileşenleri gözlemlenmiştir. Duygusallık, çocuklukta nispeten sabittir ve yetişkinlik yıllarına kadar devam eder.
Aktivite
Buss ve Plomin, Aktivite mizacını fiziksel enerji ve canlılık açısından tanımlar. Hepimiz diğerlerinden daha enerjik ve aktif olan ve enerjisini birçok farklı durumda gösteren insanları tanıyoruz. Hızlı yürürler ve konuşurlar ve parmaklarıyla kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpır kıpırdarlar. İkizlerle yapılan araştırmalar, Activity’in kalıtsal bir bileşenini ortaya çıkardı. Çocukluk ve yetişkinlik döneminde orta derecede stabil olduğu bulundu.
Sosyallik
Sosyallik mizacı, diğer insanlarla temas ve etkileşim için tercih derecesini ifade eder. Son derece sosyal insanlar grup etkinliklerini ve başkalarının şirketini tercih eder. Sosyal olmayan kişiler, yalnız aktiviteleri seçerler ve diğer insanlardan kaçınma eğilimindedir. Araştırmalar, sosyalliğin inatçı bir özellik olduğunu öne sürüyor. Nüfusun yaklaşık yüzde 10’u doğumda yüksek derecede Sosyalliğe sahiptir ve yüzde 10’u düşük derecede sosyalliğe sahiptir.
Sosyal ketleme üzerine yapılan araştırmalar, bebeklerin yüzde 15 ila 20’sinin, yabancı insanlarla karşılaştıklarında “engellenmiş” diyebileceğimiz davranışlar sergilediğini göstermektedir. Bu sosyal engelleme fenomeni, sosyallik mizacının düşük seviyesiyle ilişkili olabilir. Mizacın çocuklukta sabit kaldığı ve yetişkinlikte de devam ettiği bulunmuştur.
Sosyallik, uyarlanabilir bir özelliktir. İhtiyaçlarımızın çoğunu karşılamak ve olumlu pekiştirme elde etmek için diğer insanlarla etkileşime girmeliyiz. Pek çok iş ve boş zaman etkinliği, sosyal olarak bireyselden daha başarılıdır. Üç mizacı destekleyen ampirik kanıt, Sosyallik için en güçlüsüdür.
İkiz Çalışmaları ve Diğer Araştırmalar
Mizaç üzerine yapılan araştırmaların çoğu doğrudan Buss ve Plomin’in çalışmalarından kaynaklanırken, diğer çalışmalar daha genel olarak kalıtsal bozukluklar kavramına odaklanır. Çoğunda ikiz karşılaştırma yaklaşımını kullanan birkaç temsili çalışmanın sonuçlarını not ediyoruz.
Yaşları 42 ile 57 arasında değişen tek yumurta ikizlerinin, başkalarının duygularını dolaylı olarak deneyimleme yeteneği olan empati konusunda çift yumurta ikizlerinden daha çok benzer oldukları bulundu. Empati miras alınırsa, fedakarlık veya yardım etme davranışı için genetik bir temel olabilir. Bu öneriye ek destek, İngiltere’de ikizlerle ilgili bir çalışmada bulundu.
Sosyallik üzerine ikiz çalışmaların sonuçları, Buss ve Plomin’in bu mizacın kalıtsal olduğu görüşünü destekler. İlk 12 aydaki tek yumurta ikizlerinin, diğer insanlara gülümsemek veya yabancılardan korkmak gibi davranışları açısından çift yumurta ikizlerinden çok daha fazla benzer oldukları görüldü.
İkizler 18 ve 24 aylıkken bu davranışları açısından karşılaştırıldığında, araştırmacılar aynı ve çift yumurta ikizleri arasındaki sosyallikte aynı farklılıkları buldular. 6 ile 10 yaş arasındaki ikizlerin karşılaştırmaları, tek yumurta ikizlerinin diğer insanlarla yakınlaşma arzusu ve samimiyet ve utangaçlık dereceleri açısından kardeş ikizlerden çok daha benzer olduğunu gösterdi.
Balgami mizaç Demevi mizaç Hangi mizaca sahibim Mizaç Nedir Mizaç teorileri Mizaç teorisi Nedir Safravi mizaç Sevdavi mizaç
Son yorumlar