Psikolojide Kişilik Çalışması (42) – Kişilik Çalışması Nedir, Nasıl Yapılır, Nasıl Yazılır? – Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma – Psikolojide Kişilik Çalışması – Ödev Yaptırma Fiyatları
Bireyleşme
Basitçe ifade edersek, bireyleşme, bir birey olmayı, kişinin becerilerini karşılamayı ve kendini geliştirmeyi içerir. Bireyleşme eğilimi doğuştan gelir ve kaçınılmazdır, ancak kişinin eğitim ve ekonomik fırsatları ve ebeveyn-çocuk ilişkisinin doğası gibi çevresel güçler tarafından desteklenecek veya engellenecektir.
Orta yaşlı kişiler, bireyleşme çabası içinde yaşamın ilk yarısına rehberlik eden davranış ve değerleri bırakmalı ve bilinçdışı ile yüzleşmeli, onu bilinçli farkındalığa getirmeli ve onlara yapmasını söylediği şeyi kabul etmelidir.
Hayallerini dinlemeli ve fantezilerini takip etmeli, yazı, resim ya da başka bir ifade biçimiyle yaratıcı hayal gücünü kullanmalıdırlar. Kendilerini daha önce harekete geçiren rasyonel düşüncenin değil, bilinçdışının kendiliğinden akışının yönlendirmesine izin vermeliler. Ancak bu şekilde gerçek benlik açığa çıkabilir.
Jung, bilinçsiz güçleri bilinçli farkındalığa kabul etmenin onların egemenliği altında olmak anlamına gelmediğini söyledi. Bilinçsiz güçler bilinçle özümsenmeli ve dengelenmelidir. Yaşamın bu döneminde, kişiliğin hiçbir yönü egemen olmamalıdır.
Duygusal olarak sağlıklı orta yaşlı bir kişi artık ne bilinç ne de bilinçsizlik, belirli bir tutum veya işlev ya da arketiplerden herhangi biri tarafından yönetilmiyor. Bireyleşme sağlandığında hepsi uyumlu bir dengeye getirilir.
Orta yaştaki bireyleşme sürecinde özellikle önemli olan, arketiplerin doğasındaki değişimdir. İlk değişiklik, kişiliğin tahttan indirilmesini içerir. Gerçek dünyada faaliyet göstermek ve farklı insan türleriyle anlaşmak istiyorsak çeşitli sosyal roller oynamaya devam etmemiz gerekse de, kamusal kişiliğimizin gerçek doğamızı temsil etmeyebileceğini kabul etmeliyiz. Dahası, kişiliğin örttüğü gerçek benliği kabul etmeye gelmeliyiz.
Daha sonra, gölgenin yıkıcı güçlerinin farkına varır ve bencillik gibi ilkel dürtüleriyle doğamızın karanlık tarafını kabul ederiz. Onlara boyun eğmeyiz veya bize hakim olmalarına izin vermeyiz, sadece varlıklarını kabul ederiz. Yaşamın ilk yarısında, bu karanlık tarafı kendimizden korumak için personayı kullanırız, insanların sadece iyi niteliklerimizi görmesini isteriz. Ancak gölgenin güçlerini diğerlerinden gizleyerek, onları kendimizden gizleriz.
Kendimizi tanımayı öğrenme sürecinin bir parçası olarak bu değişmelidir. Gölgenin hem yıkıcı hem de yapıcı yönlerine ilişkin daha fazla farkındalık, kişiliğe daha derin ve daha dolgun bir boyut kazandırır, çünkü gölgenin eğilimleri hayata lezzet, kendiliğindenlik ve canlılık getirir.
Bir kez daha Jung’un bireyselleşme sürecinde bu ana temayı görüyoruz – kişiliğin her bir yönünü diğer tüm yönlerle uyumlu hale getirmemiz gerekiyor. Doğamızın sadece iyi tarafının farkında olmak, kişiliğin tek taraflı gelişimini sağlar. Kişiliğin diğer karşıt bileşenlerinde olduğu gibi, biz bireyselleşmeye ulaşmadan önce bu boyutun her iki tarafı da ifade edilmelidir.
Ayrıca psikolojik biseksüelliğimizle de hesaplaşmalıyız. Bir erkek, anima arketipini veya hassasiyet gibi geleneksel olarak kadınsı özelliklerini ifade edebilmeli ve bir kadın, kendi düşmanlığını veya girişkenlik gibi geleneksel olarak erkeksi özelliklerini ifade etmeye gelmelidir.
Jung, diğer cinsiyetin özelliklerinin bu şekilde tanınmasının bireyselleşme sürecindeki en zor adım olduğuna inanıyordu çünkü bu, öz imajımızdaki en büyük değişikliği temsil ediyordu. Her iki cinsiyetin duygusal niteliklerini kabul etmek, yeni yaratıcılık kaynakları açar ve ebeveyn etkilerinden son kurtuluş görevi görür.
Psişenin yapıları bireyselleştirilip kabul edildiğinde, bir sonraki gelişme aşaması gerçekleşebilir. Jung buna aşkınlık, kişilikteki birliğe veya bütünlüğe karşı doğuştan gelen bir eğilim, ruh içindeki tüm karşıt yönleri birleştirerek bahsetti. Tatmin edici olmayan bir evlilik ya da sinir bozucu çalışma gibi çevresel faktörler, aşkınlık sürecini engelleyebilir ve benliğin tam olarak başarılmasını engelleyebilir.
Orta yaştaki bireyleşme sürecinde özellikle önemli olan, arketiplerin doğasındaki değişimdir. İlk değişiklik, kişiliğin tahttan indirilmesini içerir. Gerçek dünyada faaliyet göstermek ve farklı insan türleriyle anlaşmak istiyorsak çeşitli sosyal roller oynamaya devam etmemiz gerekse de, kamusal kişiliğimizin gerçek doğamızı temsil etmeyebileceğini kabul etmeliyiz. Dahası, personanın örttüğü gerçek benliği kabul etmeye gelmeliyiz.
Daha sonra, gölgenin yıkıcı güçlerinin farkına varır ve bencillik gibi ilkel dürtüleriyle doğamızın karanlık tarafını kabul ederiz. Onlara boyun eğmeyiz veya bize hakim olmalarına izin vermeyiz, sadece varlıklarını kabul ederiz. Yaşamın ilk yarısında, bu karanlık tarafı kendimizden korumak için personayı kullanırız, insanların sadece iyi niteliklerimizi görmesini isteriz. Ancak gölgenin güçlerini diğerlerinden gizleyerek, onları kendimizden gizleriz.
Kendimizi tanımayı öğrenme sürecinin bir parçası olarak bu değişmelidir. Gölgenin hem yıkıcı hem de yapıcı yönlerine ilişkin daha fazla farkındalık, kişiliğe daha derin ve daha dolgun bir boyut kazandırır, çünkü gölgenin eğilimleri hayata lezzet, kendiliğindenlik ve canlılık getirir.
Bir kez daha Jung’un bireyselleşme sürecinde bu ana temayı görüyoruz – kişiliğin her bir yönünü diğer tüm yönlerle uyumlu hale getirmemiz gerekiyor. Doğamızın sadece iyi tarafının farkında olmak, kişiliğin tek taraflı gelişimini sağlar. Kişiliğin diğer karşıt bileşenlerinde olduğu gibi, biz bireyselleşmeye ulaşmadan önce bu boyutun her iki tarafı da ifade edilmelidir.
Ayrıca psikolojik biseksüelliğimizle de hesaplaşmalıyız. Bir erkek, anima arketipini veya hassasiyet gibi geleneksel olarak kadınsı özelliklerini ifade edebilmeli ve bir kadın, kendi düşmanlığını veya girişkenlik gibi geleneksel olarak erkeksi özelliklerini ifade etmeye gelmelidir.
Jung, diğer cinsiyetin özelliklerinin bu şekilde tanınmasının bireyselleşme sürecindeki en zor adım olduğuna inanıyordu çünkü bu, öz imajımızdaki en büyük değişikliği temsil ediyordu. Her iki cinsiyetin duygusal niteliklerini kabul etmek, yeni yaratıcılık kaynakları açar ve ebeveyn etkilerinden son kurtuluş görevi görür.
Psişenin yapıları bireyselleştirilip kabul edildiğinde, bir sonraki gelişme aşaması gerçekleşebilir. Jung buna aşkınlık, kişilikteki birliğe veya bütünlüğe karşı doğuştan gelen bir eğilim, ruh içindeki tüm karşıt yönleri birleştirerek bahsetti. Tatmin edici olmayan bir evlilik ya da sinir bozucu çalışma gibi çevresel faktörler, aşkınlık sürecini engelleyebilir ve benliğin tam olarak başarılmasını engelleyebilir.
Bireyleşme Nasıl Yapılır Nasıl Yazılır? - Psikoloji Alanında Ödev Yaptırma - Psikolojide Kişilik Çalışması - Ödev Yaptırma Fiyatları Psikolojide Kişilik Çalışması (42) - Kişilik Çalışması Nedir
Son yorumlar