Radikalizm – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Radikalizm
Niebuhr’un Protestan mezhepler arasındaki radikalizmin düşüşü hakkındaki açıklaması da benzerdir. Birinci nesil üyeler, tarikatın taleplerini bilinçli ve gönüllü olarak kabul ettiler. İnançları için fedakarlık yaptılar. On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılın başlarında İngiltere ve İskoçya’daki Devlet kiliselerinden kopan insanlar bazen siyasi, sosyal ve mali cezalara maruz kaldılar.
Devlet onların mallarına el koyabilir, onları siyasi makam veya askeri rütbeye sahip olmaktan çıkarabilir ve iyi Anglikanlar olarak yetiştirmek için çocuklarını oradan alabilirdi. Kurucu mezhep kuşağı, inançları için fedakarlık yaptıkları ölçüde, yeni inanca umutlarından daha fazlasını yatırdılar ve bu şekilde sınanan bağlılıkları daha da büyüktü.
Ancak sonraki nesiller, tarikat kurucularının çocukları ve torunları gönüllü olarak katılmadılar. Onun içinde doğdular ve onları tarikatın ideolojisi içinde sosyalleştirmek için ne kadar çaba sarf edilmiş olursa olsun, bağlılıklarının ebeveynlerinden daha az olması kaçınılmazdı.
Bu, sekterler Tanrı’yı yüceltmek için gayretle çalışarak ve pahalı ve savurgan lükslerden kaçınarak kendi ebeveynlerininkinden çok daha rahat bir statü ve yaşam standardı elde etselerdi daha da böyleydi.
İlk nesil Metodistlerin çoğunun çocukları dünyada yükseliyorlardı ve bu nedenle, onunla bu kadar çelişkili kalarak kaybedecekleri daha çok şey vardı. Ebeveynlerinden daha yüksek statüye sahip başkalarıyla karıştılar.
İbadet yerlerinin, eğitimsiz papazlarının, kaba halk ilahileri ve ayinlerinin sertliği ve karmaşıklığından biraz utandılar. Daha saygın bir biçime doğru küçük uyarlamalar için baskı yapmaya başladılar, bu da yerleşik kiliseninkiyle kıyaslanabilirdi.
Michels’in siyasi partiler hakkında kaydettiklerini tam olarak yansıtan bir nokta daha var. Mezheplerin çoğu ilkel demokrasiler olarak başlamış olsa da, tüm inananların eşitliği ve resmi örgütlenmenin çok az olması veya hiç olmaması, yavaş yavaş profesyonel bir liderlik kadrosu ortaya çıktı.
Özellikle kurucu karizmatik lider öldükten sonra, hareketi sürdürecek vaizleri ve öğretmenleri eğitme ihtiyacı doğdu. Büyüyen organizasyonu koordine etme ihtiyacı vardı. Korunması gereken varlıklar ve basılacak ve dağıtılacak kitaplar vardı.
Radikalizm nedir
Radikal Nedir
Radikalizm özellikleri
Radikalizm nerede ortaya çıktı
Dini radikalizm nedir
Radikalizm nədir
Radikalizm hangi ülkede ortaya çıktı
İslami radikalizm nedir
Örgütlenmeyle maaşlı memurlar geldi ve bu tür insanlar tarikat ile çevredeki toplum arasındaki çatışmanın derecesini azaltmak için kazanılmış menfaat sahibi oldu. Diğer dini kuruluşların din adamları, önemli referans grubu olarak mezhebin meslekten olmayan üyelerini yerlerinden etmeye geldi.
Tarikat din adamları, profesyonel akranlarının sahip olduğu eğitim, öğretim ve ödül statüsünü ve seviyelerini hak ettiklerini hissetmeye başladılar.
Niebuhr mezhebi kısa ömürlü bir dini örgütlenme biçimi olarak gördü, giderek daha hoşgörülü, gevşek ve daha yukarı doğru hareket eden ve sonunda bir mezhep haline geldi.
Bu model kolaylıkla bulunabilir. Genellikle birden fazla nesil alır, ancak Metodistlerin Wesley’in ölümünden sonraki elli yıl içindeki gelişimi, tıpkı on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılların sonlarında Quakerlar arasındaki değişimler gibi resme uymaktadır.
İlk takipçilerin kendine özgü düz giyim tarzlarıyla (Kral için onları değiştirmeyi bariz bir şekilde reddeden erkekler için geniş kenarlı şapkalarıyla) ve farklı konuşma biçimleriyle katı bağlılığı, yerini daha geleneksel tarzlara bıraktı.
İlk Quaker’lar bir roman okumaz ya da tiyatroya katılmazdı, ancak genellikle zengin tüccarların, imalatçıların ve bankacıların çocukları olan ‘Gay Quakers’ (bilindiği gibi), gittikçe daha çok İngiltere Kilisesi’nin komşuları gibi oldu. sosyal eşitler olarak karıştırdıkları bilinir.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, onları önce Evanjelik kanadına ve ardından İngiltere Kilisesi’nin ana akımına geçerken bulurlar.
Niebuhr modeli önemli bir gerçeği yakalar, ancak belirli niteliklere ihtiyaç duyar. Niebuhr, tarikat içindeki değişim baskılarına odaklanma eğilimindedir ve daha ziyade tarikatın dış dünyasındaki değişikliklerin etkisini hafife alır.
Örneğin, tartışılan dönemlerde ekonomi hızla büyüyordu ve genel olarak yaşam standartları yükseliyordu. Statik veya gerileyen bir ekonomide taviz vermenin cazibesi önemli ölçüde daha az ve daha zayıf olacaktır.
İkincisi, profesyonel bir din adamının ve bürokratik bir yapının yükselişi, çoğunlukla modern dünyadaki herhangi bir grubun geri kalanının beklentileri tarafından büyük ölçüde baskılanırken, sekterlerin ahlaki zayıflığından kaynaklanıyormuş gibi tanımlanır.
Profesyonellik ve bürokrasi, modern toplumların işleri organize etmelerinin bir yoludur ve pek çok sekreter, kendilerini Devletten çeşitli tanıma biçimleri (örneğin vicdani retçi olma hakkı veya emlak vergilerinden kaçınma hakkı) müzakere etme ihtiyacıyla yükümlü bulur. daha organize olun.
Dahası Niebuhr, Protestan mezheplerinin ne kadar büyük olduğunu abartıyor. Bryan Wilson’ın ayrıntılı olarak tartıştığı gibi, mezhepler arasındaki doktrinsel farklılıklar onları Niebuhr’un tanımladığı türden uzlaşmaya çeşitli şekillerde duyarlı hale getiriyor.
Farklılıkları, mezheplerin kendilerini ve çevrelerindeki toplumla ilişkilerini birçok nesil boyunca mezhepçi olarak kalacak şekilde örgütleyebileceklerini belirtmekten daha öteye götürmemize gerek yok. Mezhepsel uzlaşmaya doğru sürüklenme ortak bir kariyerdir, ancak kaçınılmaz değildir.
Bu örnekler, refleksif düşünce için insan kapasitesinin ters sonuçlarını düzgün bir şekilde göstermektedir. İnsanlar davranışlarını gerekçelendirmek için sosyolojik açıklamalara başvurabilir ve değişemezlerse ya da değişmeyeceklerse kendilerini avutabilirler.
Ancak insanlar geçmişteki hatalarından ders çıkarabilir ve eylemlerinin sosyolojik açıklamalarından öğrenebilirler. Michels’in vardığı sonuçlar genellikle ‘oligarşinin demir yasası’ olarak adlandırılsa da ve Niebuhr’un tezi, benzer şekilde sosyal evrimin temel bir yasasını tanımlamış gibi ele alınsa da, bunlar doğa bilimi anlamında yasalar değildir.
Nadir olabilir, ancak anarşistlerin uzlaşma ve saygınlığa doğru çekilmekten kaçınmaları mümkündür. Radikal politik hareketler, yıkımları ile sonuçlansa bile, başlangıç değerlerine sadık kalabilirler.
Mezhepler, mezhepsel saygınlığa yönelik çekime direnebilirler. Yedinci Gün Adventistleri, bu refahın büyük bir kısmının ve yaşam standartlarındaki sonraki iyileştirmelerin organizasyona kanalize edilmesini ve böylece üyelerle daha tam bir bağlantı kurmasını sağlayarak, üyelerinin artan refahından kaynaklanan tehdidi azalttılar.
Dini radikalizm nedir İslami radikalizm nedir Radikal Nedir Radikalizm hangi ülkede ortaya çıktı Radikalizm nedir Radikalizm nerede ortaya çıktı Radikalizm nədir Radikalizm özellikleri
Son yorumlar