Topluma Uyarlamalar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

bestessayhomework@gmail.com - Bize Mail Kanalımızdan veya sağ alt köşedeki Whatsapp tuşundan Ulaşın - 0 (312) 276 75 93 -Essay Yaptırma, Essay Yazdırma, Parayla Essay Yazdırma, Parayla Essay Yaptırma, Ücretli Essay, Ücretli Essay Yaptırma, Profesyonel Essay Yaptırma, Essay Projesi Yaptır, Essay Ödev Yardımı Al, Essay Düzenleme, Essay Projesi Yaptır, Essay Sepeti, Essay Fiyat Teklifi Al, Essay Danışmanlık, Essay Arşivleri, Essay Kategorisi, Essay Yazdırmak, Essay Yazdırma Ücreti, Essay Sunum, Essay Çeviri, Essay Yazdırma Ücreti, Ücretli Essay Yazdırma, Essay Yazdırma Siteleri, Parayla Essay Yazma, Ödev Yazdırma, Essay Yazdırmak İstiyorum, Research Paper Yazdırmak, Argumentative Essay Topics, Cause Effect Essay Örnekleri, Classification Essay, Essay Çeşitleri, Essay Rehberi, Opinion Essay Examples, Makale Yazdırma, Kompozisyon Yazdırma, Parayla Makale Yazdırma, Parayla Kompozisyon Yazdırma, Ücretli Makale, Ücretli Kompozisyon, Profesyonel Makale Yaptırma, Profesyonel Kompozisyon Yaptırma, Makale Projesi Yaptır, Makale Ödev Yardımı Al, Makale Düzenleme, Makale Projesi Yaptır, Makale Sepeti, Makale Fiyat Teklifi Al, Makale Danışmanlık, Makale Arşivleri, Makale Kategorisi, Makale Yazdırmak, Makale Yazdırma Ücreti, Makale Sunum, Makale Çeviri, Makale Yazdırma Ücreti, Ücretli Makale Yazdırma, Makale Yazdırma Siteleri, Parayla Makale Yazma, Makale Sepeti, Makale Yazdırmak İstiyorum, Ödev Danışmanlığı, Ödev Yaptırma, Tez Yazdırma, Makale YAZDIRMA siteleri, Parayla makale YAZDIRMA, Seo makale fiyatları, Sayfa başı yazı yazma ücreti, İngilizce makale yazdırma, Akademik makale YAZDIRMA, Makale Fiyatları 2022, Makale yazma, Blog Yazdırma, Blog Yazdırmak İstiyorum, Essay yazma Uygulaması, Essay Yazma sitesi, İngilizce metin yazma sitesi, Writing yazma sitesi, Essay düzeltici, Essay Kontrol ettirme, Gramer kontrol, İngilizce Gramer düzeltme uygulaması, İngilizce cümle düzeltme sitesi, Essay kontrol siteleri, Tez Yaptırma, Seo Uyumlu Blog Yaptırma

Topluma Uyarlamalar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

8 Haziran 2021 Soyut uyarlama nedir Toplumsal etkileşim Nedir Uyarlama Ne Demek TDK Uyarlama yargılaması NASIL yapılır Uyarlamak Nedir? 0
Topluma Uyarlamalar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

Topluma Uyarlamalar

Din, içinde bulunduğu toplum için uyarlanabilir sonuçlara sahip olarak da görülebilir. Örneğin, pek çoğu Hindu kutsal ineğe olan ve kesilmeyen kutsal ineğe olan inancını tuhaf ve özellikle uyarlanamayan bir inanç olarak görür. İneklerin halka açık yollarda serbestçe dolaşmasına ve dışkı yapmasına izin verilir.

Marvin Harris (1966), Hindistan’da sığır kesmemenin faydalı ekonomik sonuçları olabileceğini öne sürdü. İnekler ve yavruları, başka yollarla kolayca sağlanamayacak bir dizi kaynak sağlar.

Örneğin, Hindistan’ın birçok küçük çiftliği için bir öküz ekibi çok önemlidir. Öküz daha az inekle üretilebilir, ancak gıda üretiminin bu inekleri beslemeye ayrılması gerekir. Kutsal ineklerin büyük arzı ile, iyi beslenmeseler de, öküzler ekonomiye hiçbir maliyeti olmadan üretilir.

Hindistan’da yemek pişirmek ve gübre olarak da inek gübresi gereklidir. Yılda 45 milyon ton kömüre eşdeğer gübre yakıldığı tahmin ediliyor. Odun veya yağ gibi alternatif yakıt kaynakları kıt veya maliyetlidir.

Çoğu Hindu sığır eti yemese de, doğal olarak ölen veya Hindu olmayanlar tarafından katledilen sığırlar alt kastlar tarafından yenir. Sığır eti yemeye karşı Hindu tabusu olmasaydı, Hint hiyerarşisinin bu diğer üyeleri bu gıda kaynağına erişemezdi.

Bu nedenle, kutsal inekler sınırlı kaynaklar için insanlarla rekabet etmedikleri ve ucuz bir emek, yakıt ve gübre kaynağı olan öküzleri doğurdukları için, sığır kesimine karşı tabu oldukça uyumlu olabilir.

Toplumlar büyük bir stres veya saldırı altındayken, üyeleri bazen depresyona giren bir kişininkine benzer bir umutsuzluk durumuna düşerler. Kurumlar insanlar için anlamını yitirir ve toplum Durkheim’ın anomie ya da “normsuzluk” dediği şeyle tehdit edilir.

Bu devam ederse, sosyal yapı bozulabilir ve kültür kendini yenilemedikçe toplum başka bir toplum tarafından emilebilir. Bu koşullar altında bazen canlandırma hareketleri ortaya çıkar. Canlandırma hareketleri, geçmişin geleneksel dini değerlerine dönüşü vurgulayan güçlü dini hareketlerdir. Birçoğu tarihin sayfalarında bulunabilir ve hatta bugün bile mevcuttur.

Uyarlamak Nedir
Toplumsal etkileşim Nedir
Uyarlama örnekleri
Uyarlama Nedir
Uyarlama yargılaması NASIL yapılır
Uyarlama Ne Demek TDK
Soyut uyarlama nedir
Toplumsal ETKİLEŞİM ve günlük yaşam

Örneğin, 1880’lerde, bir zamanlar özgür olan Plains Kızılderilileri sefalet içinde yaşıyordu, ABD hükümetinin askerleri tarafından çorak rezervlere tıkılmıştı. Kendilerine vaat edilen zavallı tayınları aldatarak açlık içinde ve geçmişin anılarıyla yaşadılar. Sonra Wovoka adında bir Paiute bir vizyona sahipti ve bu haberi yaymak ve Hayalet Dansını göstermek için kabileden kabileye seyahat etti.

Savaşmaktan vazgeç, dedi halka. Beyaz adamın her şeyinden vazgeç. Silahları bırakın, Avrupa kıyafetlerini bırakın, alkolü bırakın ve tüm ticari malları bırakın. Ataların basit yaşamına geri dönün. Basit yaşa ve dans et!

Hint halkı yeniden saf olduğunda, Büyük Ruh gelecek, tüm Hint ataları geri dönecek ve tüm oyun geri dönecek. Büyük bir sel gelecek ve gittikten sonra bu güzel zamanda sadece Kızılderililer kalacak.

Wovoka’nın Hayalet Dansı yenilgiye uğratılan kabileler arasında yayıldı. Great Plains’den California’ya kadar, Kızılderili toplulukları yavaş, trans benzeri dansı benimsedi. Bazıları ataların dönüşünün tüm beyazların katledilmesine yol açacağına inanıyordu. Diğerleri için dans, miraslarıyla gurur duymalarını yeniden alevlendirdi. Hangi nedenle olursa olsun, hükümetin yasaklama girişimlerine rağmen Hayalet Dansı kontrol altına alınamadı.

28 Aralık 1890’da, bir Sioux köyünün halkı, Güney Dakota’daki Wounded Knee’de federal koruma altında kamp kurdu ve dans etmeye başladı. Durma emirlerini görmezden geldiler ve biri aniden ateş edene kadar dans etmeye devam ettiler.

Askerler ateş açtı ve kısa süre sonra orijinal 350 erkek, kadın ve çocuktan 200’den fazlası öldürüldü. Askerlerin kayıpları, çoğu kendi kurşun ve şarapnellerinden olmak üzere 29 ölü ve 33 yaralı idi. Bu katliam, Great Plains Kızılderilileri ile egemen toplumun askerleri arasındaki son savaştı.

Çatışma Teorisi Perspektifi

Karl Marx, her çağın baskın fikirlerinin her zaman yönetici sınıfın fikirleri olduğunu iddia etti ve bundan yola çıkarak, bir toplumun egemen dininin yönetici sınıfınki olduğu iddiasına doğru küçük bir adım oldu. tarihsel kanıtlarla doğrulanmıştır.

Marksist akademisyenler, siyasi otoriteyi kutsal meşruiyetle gizleyerek ve dolayısıyla ona muhalefeti ahlaksız hale getirerek, dinin siyasi statükoyu meşrulaştırmadaki rolünü vurgular.

Yabancılaşma kavramı, özellikle dinin kökeni ve işlevleri hakkındaki fikirlerinde, Marx’ın düşüncesinin önemli bir parçasıdır. Yabancılaşma, insanların kendi icat ettikleri sosyal kurumlar üzerindeki kontrolünü kaybetme sürecidir.

İnsanlar kendi dünyalarında yabancılar, uzaylılar gibi hissetmeye başlarlar. Marx ayrıca dinin insan toplumundaki en yabancılaştırıcı etkilerden biri olduğuna, diğer tüm sosyal kurumları etkilediğine ve tamamen yabancılaşmış bir dünyaya katkıda bulunduğuna inanıyordu.

Marx’a göre, “Dini insan yapar, din insanı yapmaz”. Tanrı’nın işlevi böylece ideal bir insan modeli olarak hizmet etmek üzere icat edildi.

Ancak insanlar kısa sürede bu gerçeği gözden kaçırdılar ve yarattıkları ideale sanki ayrı, güçlü bir doğaüstü varlıkmış gibi tapmaya ve korkmaya başladılar. Böylece din, insanların kendi yarattıkları tanrıya duydukları korkudan dolayı, insanları gerçek dünyadan uzaklaştırmaya hizmet eder.

Marx, dini, üst sınıfların toplumu kontrol altına almak ve alt sınıflara hükmetmek için kullandığı bir araç olarak gördü. Aslında, kitlelerin din yoluyla iktidardakilerle ilişkilerini değiştirebilecek eylemlerden uzak tutulduğuna inanarak buna “kitlelerin afyonu” olarak atıfta bulundu.

Alt sınıflar, din aracılığıyla mutluluk vaadiyle toplumsal değişime yönelik adımlar atmaktan alıkoyuldu. Dinin koyduğu kurallara uyarlarsa, mükâfatlarını cennette almayı umdukları için bu dünyadaki durumlarını değiştirmeye veya iyileştirmeye çalışmak için hiçbir sebepleri yoktu.

Bu dini inançlar, yönetici sınıfların alt sınıfları sömürmeye devam etmesini kolaylaştırdı: Din, üst sınıfın güç ve otoritesini meşrulaştırmaya hizmet etti. Modern politik ve sosyal düşünürler Marx’ın tüm fikirlerini kabul etmeseler de, onun dinin toplumsal işlevlerinin anlaşılmasına yaptığı katkıyı kabul ederler.

yazar avatarı
tercüman tercüman