Marx, üretimin kontrolünün kaçınılmaz olarak ideolojilerin kontrolüne yol açtığını iddia etse de, Weber bunun tersinin olabileceğini ifade etti: İdeolojiler bazen ekonomik sistemi etkiler. Marx, dini “halkın afyonu” olarak adlandırdığında, kontrolü elinde tutanların kitlelerin sömürüsünü haklı çıkaracak bir ideoloji yaratma yeteneğinden bahsediyordu.
Bununla birlikte Weber, dinin yeni ekonomik koşulların ve kurumların yaratılmasına katkıda bulunan bir inanç sistemi olabileceğini gösterdi.
Protestan Etiği ve Kapitalizmin Ruhu’nda Weber, 17. yüzyıl Protestan Reformu’nun, akılcı, disiplinli, sıkı çalışma yoluyla ekonomik başarı arayışına dini gerekçelendirme veren bir ideoloji sağladığını göstermeye çalıştı. Protestan etiği olarak adlandırılan bu ideoloji, nihayetinde kuzey Avrupa toplumlarının feodal tarım topluluklarından endüstriyel kapitalist toplumlara dönüşmesine yardımcı oldu.
Yine de Weber, bilimin – gözlemlenebilir dünyanın sistematik, rasyonel açıklaması, açıklaması ve manipülasyonunun – dinden kademeli olarak uzaklaşmaya yol açacağını da öngördü. Oldukça sanayileşmiş toplumlarda örgütlü dinin etkisindeki belirgin düşüş, Weber’in öngörüsünü destekliyor gibi görünüyor.
Weber ile ilgilenen bürokrasinin gelişimini anlamak. Marx, kapitalizmi insanların kontrolünün, sömürülmesinin ve yabancılaşmasının kaynağı olarak görürken, sosyalizm ve komünizmin nihayetinde bu sömürüye son vereceğine inanırken, Weber bürokrasinin hem sosyalist hem de kapitalist toplumları karakterize edeceğine inanıyordu.
Bireylerin büyük bürokratik yapıların egemenliğine gireceğini tahmin ediyor ve korkuyordu. Öngördüğü gibi, bürokrasiler artık hem kapitalist hem de sosyalist ekonomik, politik, askeri, eğitimsel ve dini modern endüstriyel dünyamızı yönetiyor. Mevcut durum göz önüne alındığında, Weber’in endişesini takdir etmek kolaydır.
Amerikan sosyolojisinin özellikleri
Avrupa ve Amerika sosyolojisi
Amerikan sosyolojisi nedir
Avrupa sosyolojisi
Amerikalı sosyologlar
Avrupa sosyolojisi nedir
Avrupa sosyolojisi özellikleri
İngiliz sosyologla
Sosyolojinin Gelişimi – Amerika Birleşik Devletleri’nde
Sosyolojinin kökleri Avrupa’dadır ve neredeyse yirminci yüzyılın başına kadar Amerika Birleşik Devletleri’nde geniş çapta kabul görmemiştir. Amerikan sosyolojisinin erken gelişimi Chicago Üniversitesi’nde gerçekleşti.
Bu ortam, çok sayıda akademisyenin ve öğrencilerinin disiplin hakkındaki görüşlerini iyileştirmek için yakın bir şekilde çalışabilecekleri bir bağlam sağladı. Amerika Birleşik Devletleri’nde sosyolojinin ilk yüksek lisans bölümü 1890’larda orada kuruldu.
1920’lerden 1940’lara kadar, Chicago sosyologlar okulu, özellikle kentsel mahalleler ve etnik alanlara vurgu yaparak, toplulukların incelenmesinde Amerikan sosyolojisine öncülük etti.
Robert E. Park, W. I. Thomas ve Ernest W. Burgess dahil Amerika’nın bu dönemdeki önde gelen sosyologlarının çoğu Chicago okulunun üyeleriydi. Bu kişilerin çoğu Protestan bakanlar veya bakanların oğullarıydı ve bir grup olarak sosyal reformla derinden ilgileniyorlardı.
Yine Chicago’da, ancak üniversitenin doğrudan bir parçası olmayan Jane Addams (1860–1935), sosyal reforma da derinden bağlıydı. Jane Addams, 1860 yılında kölelik karşıtı davaya adanmış müreffeh bir Quaker ailesinde doğdu. Babası John Addams, bir politikacı ve Abraham Lincoln’ün arkadaşıydı.
Jane Addams, üniversiteye giden ilk nesil orta sınıf kadınlardan biriydi. Addams, 1881’de Rockford Kadın İlahiyat Okulu’ndan (Illinois) vale- diktör olarak mezun oldu. Eğitimli kadınlara açık olan az sayıda meslek vardı ve mezun olduktan sonra Addams’ın eve dönmesi ve evlenme teklifini beklemesi bekleniyordu.
Sonraki birkaç yıl boyunca Addams, Avrupa’yı dolaştı ve şehrin kenar mahallelerindeki yoksulluğu gözlemledi. Ayrıca, çeşitli organizasyonların sorunu hafifletmeye çalıştığı yolları da inceledi. Londra’da kaldığı süre boyunca, Oxford Üniversitesi öğrencileri tarafından işletilen ve yoksullara yardım ettikleri bir yerleşim evini ziyaret etti.
Toynbee Hall adlı bu yerleşim evini, daha sonra Chicago’da yoksullara yardım etmek için geliştireceği bir program için model olarak kullandı. Jane Addams ve Ellen Gates Star nihayet 1889 Eylül’ünde Toynbee Hall’un kendi versiyonlarının kapılarını açtılar. Oraya Hull House adını verdiler. Chicago’nun on dokuzuncu koğuşundaki göçmen nüfusa hizmet etmek üzere tasarlandı. Hull House, 40 yıl boyunca çok çeşitli kulüpler ve etkinlikler sunarak topluma başarıyla hizmet etti.
Bu süre zarfında, Hull House ve Jane Addams, göçmenlerin haklarını savundukları ve çocuk işçiliği yasaları için mücadele ettikleri için uluslararası alanda tanındı. Aynı zamanda sanayi güvenliği, çocuk mahkemeleri, işçi sendikaları, kadın hakları ve dünya barışına yönelik eylemleriyle de tanınıyordu.
Addams, Hull House faaliyetleri hakkında kapsamlı yazılar yazdı. 11 kitap ve çok sayıda makale yayınladı ve sık sık Amerika Birleşik Devletleri ve dünyanın çeşitli yerlerindeki mekanlarda konuştu. Hull House’dan maaş almadığı için mirasını ve yazı ve konuşma görevlerinden elde ettiği geliri sürdürdü. Gelirini yaşamı boyunca çeşitli sosyal nedenleri desteklemek için de kullandı.
1907’de uluslararası alanda pasifist olarak tanındığı Newer Ideals of Peace’i yayınladı. Birleşik Devletler I.Dünya Savaşı’na girdiğinde bu ona çok alay konusu oldu. Ancak zamanla halk onun ideallerini benimsemeye başladı.
1931’de bir barışçı olarak ünü sağlam bir şekilde kuruldu ve Nicholas Murray Butler ile paylaştığı Nobel Barış Ödülü’ne layık görüldü. Bundan sonra, dünyanın her yerinden insanlar onun mektuplarını yazmaya ve çalışmalarını anlatmaya başladı. Açlığı, yoksulluğu ve baskıyı hafifletmeye yardımcı olmak için dünyanın dört bir yanında müdahale edilmesi için mazeret aldı.
W. E. B. DuBois (1868–1963), 1896’da Harvard’dan Amerika Birleşik Devletleri’ne Afrika Köle Ticaretinin Bastırılması adlı tezi ile doktora alan ilk Afrikalı Amerikalı oldu. DuBois daha sonra 1910 yılına kadar sosyoloji programından sorumlu olduğu Atlanta Üniversitesi’ne gitti.
Bu noktada, Renkli İnsanların İlerlemesi Ulusal Derneği’nin dergisi olan Kriz’in editörü olmak üzere ayrıldı. O zamana kadar DuBois, Afrikalı Amerikalıların tarihi ve sosyolojisi üzerine düzinelerce makale ve kitap yazmıştı ve ülkenin önde gelen Afrika kökenli Amerikalı sosyoloğuydu.
DuBois olgunlaştığında, ırkçılık hem popüler hem de akademik düzeyde Amerikan manzarasının büyük ölçüde bir parçasıydı. Politikacılar ve yazarlar, siyahların topluma hiçbir katkısı olmayan zalim bir ırka mensup olduklarını açıkça ilan ediyorlardı. DuBois, doktrinlerin ve teorilerin sosyal koşullar üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğuna inanıyordu.
