AMERİKAN ROMANTİSİ
Son yirmi yılda on dokuzuncu yüzyıl Kuzey Amerika kurgu eleştirisi derin bir değişim geçirdi. 1968’de bu alana hâlâ Bruce Kuklick’in (1972) ‘mit ve sembol’ okulu olarak adlandırdığı şey hakimdi; bunların başlıca eserleri Richard Chase’in The American Novel and its Tradition (1957), Henry Nash Smith’in Virgin Land’i (1950), RWBLewis’in The American Adam’ı (1955) ve Joel Porte’un The Romance in America’sı (1969). 1990’da eleştirel enerji ve ilgi, edebiyatın üretim ve alım koşullarıyla nasıl ilişkili olduğuna dair anlayışı yeniden tesis eden Yeni Tarihselcilere sıkı sıkıya bağlıdır.
Önceki paradigmaya ilham veren teorik bakış açısı, Anatomy of Criticism (1953) ve ‘New Directions from Old’ (1960) adlı kitaplarında edebiyatın biçimlerini ve ilgi alanlarını edebiyat alanından türeyen büyük ölçüde tarih dışı bir muameleyi detaylandıran Northop Frye tarafından en güçlü şekilde dile getirildi.
Frye, daha genel olarak tutulan bir edebi ideolojiyi ifade etti: Richard Chase’in oldukça ihmal edilen Myth Quest’i (1949), Mircea Eliade ve Joseph Campbell’ın çalışmaları gibi, önemli bir bursla benzer temeller atmıştı. Bununla birlikte, metinleri türsel tarih dışı kategorilerin tezahürlerine indirgeyen ve eleştirmenlerin kendi yapıları aşkın nesnelermiş gibi konuşmalarını sağlayan bir eleştirinin döngüsel gerilemelerini gizleyebilen, Frye’ın görkemli ve cüce üslubuydu.
Ancak mit ve sembol eleştirisi, görünürdeki toplumsal kaygıyla bağdaşmaz değildi; aslında, Yeni Eleştiri’nin tarafsız ve nesnel tanımlamaya bağlılığının keşfedilmemiş bırakma eğiliminde olduğu metinlerin etik ve kültürel işlevlerini dile getirmeye hizmet etti. Bununla birlikte, temel inancı, toplumun mitler etrafında örgütlenmesi gerektiğiydi, bu nedenle ürettiği eleştiri, mitsel temsiller üreten grupları incelemek yerine, insan kültürleri için gerekli olduğu düşünülen arketipleri tanımlamaya veya ulusal kültürel formları netleştirmeye yöneldi.
Leslie Fiedler (1960) en ünlü uyarıcılardan biriydi, R.W.B.Lewis (1955) daha bilimsel olanlardan biriydi. Kırklı yılların ortalarından altmışlı yılların ortalarına kadar olan dönem, son zamanlardaki bazı eleştirmenlerin gösterdiği gibi, Soğuk Savaş gösteri denemeleri ve anti-komünist propaganda tarafından materyalist anlayışın engellendiği, askeri-sanayi kompleksinin fantastik harcamaları haklı çıkarmaya ihtiyaç duyduğu bir dönemdi.
Bu nedenle, dönemin Amerikan on dokuzuncu yüzyıl yazımı versiyonu, yazarların siyasi angajmanlarını ve yazılarının meşgul olduğu akut sosyal gerilimleri, İç Savaş, ırkçılık, hızlı sanayileşme ve sürekli soykırımın anlatıldığı hesapları sunma derecesine kadar küçümsedi. savaş edebi üretimi pek etkilemiyor gibiydi.
Kanon, (Amerikan) bireyciliğinin büyük ölçüde psikolojik ikilemlerini, ulusal kimliğin kendine özgü özelliklerini ve beyaz ile kırmızı, insan ile doğa, birey ile topluluk, Amerika ile Avrupa veya tirana karşı demokrat. Bu temaların her zaman alegorik olarak ve gerçekçilikten veya gündelik mimetik kaygıdan uzak olarak temsil edildiği düşünülmüştür.
Tipik ‘Amerikan’ romanının, toplumdan boşanmış ve doğada Amerika’nın gerçek vaadi ile karşı karşıya kalan saf, masum, Ademsel bir benlikle ilgili olduğu görüldü. Nina Baym’ın (1981) işaret ettiği gibi, birey mantıksal olarak toplumsal olandan önce ve toplumsal olan (temsilcisi kadın olmak üzere) hem doğayı hem de bireyciliği yapay ve yıkıcı olarak görüyordu.
Romantizm temsilcileri
Romantizm Nedir
Romantizm kurucusu
Romantizm Nedir kısaca
Romantizm Örnekleri
Romantizm Özellikleri
Romantizm akımı Türk temsilcileri
Victor Hugo romantizm
Karmaşık bir tarihsel ve etik anlayış, ancak 1960’ların sonunda ırkçılığa ve Vietnam Savaşı’na karşı verilen mücadelelerle bir kez daha kavranabilirdi. Yirmi yıl sonra, bu kuşağın eleştirmenlerinin olgunlaşmasıyla birlikte, eski paradigmayı bozan bir yapıt ortaya çıkmaya başladı. Jung ve Frye’dan ziyade vesayet figürü, hegemonya kavramı, bir ulusun tamamının kendi egemen mitleriyle aynı ilişkiye sahip olmadığını ve tarihin kaçınılmaz bir tekrar meselesi olmadığını, ancak insan seçimlerini farklılaştıran ve onun için bir mücadele meselesi olduğunu kabul eden Antonio Gramsci’dir.
Eski ve yeni arasındaki kopuşun önemli bir işareti, Miller ve Chase’in Amerikan romanının Poirier’in (1966) “başka bir dünya” dediği şeyi işgal eden bir romantizm olarak tanımladıklarından duyulan mevcut memnuniyetsizliktir. Bu ortodoksiye göre, Amerikan romantizmi sosyal deneyimle teğet bir ilişki ile karakterize edilir, esasen göndergesizdir, bu nedenle gerçekçiliğe ulaşamayan karanlık ve karmaşık gerçeklerle daha iyi başa çıkabilir.
Amerikan romansının soyut genelliğe yönelik eğiliminin etkisi, onu dar görüşlülükten (her zaman Amerikan istisnacılığının doğasında var olan olumsuz olasılıktan) kurtarmak ve evrensel geçerliliğin derin gerçekleriyle uğraşmasına izin vermektir. Chase’in özellikle tüm zamanların en çok satan eleştirel kitaplarından biri olan The American Novel and Its Tradition (1957) adlı kitabı, Amerikan yazısını kendisine ilham veren karmaşık koşullardan ayırdı ve onu Amerikan kültürünün zamansız ve küresel önemini gösteren bir araç haline getirdi.
Romantizm hipotezi etkili olmaya devam ediyor, ancak şimdi daha sık olarak tarihsel ve metinsel karmaşıklığın radikal bir basitleştirilmesiyle üretildiği görülüyor. Avrupa romanlarının toplumsal olarak angaje, gerçekçi, esaslı olduğu ve Amerikan romanlarının etik, soyut, hayal gücünün daha baskın olduğu fikri çekici gelir çünkü bu, Yeni Dünya ile Eski Dünya arasındaki indirgemeci ikiliği tekrarlar ve milliyetçi ekonomik ve politik enerjileri harekete geçirir.
Doğru, Avrupa’da güçlü bir tarihsel rasyonalizm ruhu, Birleşik Devletler’deki güçlü bir Ütopya aşkıncılık ruhuna karşıt olarak vardır, ancak Scott, Cooper ve Balzac’ın tarihsel romanslarının ya da Melville’in çalışmalarının Brontë’lerle yakın karşılaştırması ya da Daha sonra Zola ve Norris’ten sonra, Atlantik’in farklı taraflarında kurgusal hayal gücü ve sosyal referans dengelerini yöneten genel bir yasayı desteklemez.
Fenimore Cooper, Melville ve Hawthorne’un son çalışmaları onların toplumsal olana yalnızca teğetsel olarak dahil olmadıklarını, aynı zamanda toprak genişlemesinin doğruları ve yanlışları, Demokratik ideolojinin çelişkileri, kadınların statüsü ve mülkiyetin işleviyle de yakından ilgilendiklerini göstermiştir. bilincin oluşumu ve piyasa kapitalizmine geçişin yabancılaştırıcı etkileridir.
Amerikan eserlerinin bu okumalarında, geçmişin mit ve sembol yaklaşımlarından ziyade onların acil tarihsel alakaları için daha iyi bir açıklama bulunur, çünkü onların özgünlükleri ve “Amerikanlıkları”, ülkenin ekonomik moderniteye can alıcı dönüşümüyle ilgili endişelerinden kaynaklanıyor olarak görülebilir.
