Ampirik Gereksinimler – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatları
Bilimsel Açıklama için Ampirik Gereksinimler
Aristoteles, bir sınıf teriminin bir niteliğini öngören bir ifadenin her zaman birden fazla öncül kümesinden çıkarılabileceğini kabul etti. Farklı orta terimler seçildiğinde farklı argümanlar ortaya çıkar ve bazı tartışmalar diğerlerinden daha tatmin edicidir. Örneğin, daha önce verilen kıyas, aşağıdakilerden daha tatmin edicidir.
Diğer kıyaslamalar aynı sonuca ve aynı mantıksal biçime sahiptir, ancak hemen yukarıdaki kıyaslama yanlış önermelere sahiptir. Aristoteles, tatmin edici bir açıklamanın öncüllerinin doğru olması gerektiğinde ısrar etti. Böylelikle, doğru sonuçlara, ancak yanlış öncüllere sahip olan geçerli kıyasları tatmin edici açıklamalar sınıfının dışında bıraktı.
Öncüllerin doğru olması koşulu, Aristoteles’in bilimsel açıklamaların öncüllerine yerleştirdiği dört harici gereksinimden biridir. Diğer üç gereklilik, öncüllerin netleştirilebilir olması, sonuçtan daha iyi bilinmesi ve sonuçta yapılan atıfta bulunulan nedenlerin nedenidir.
Aristoteles, her yeterli bilimsel açıklamanın öncüllerinin kanıtlanamaz olması gerektiğini belirtmiş olsa da, sunumunun bağlamından, yalnızca her bilimde daha temel ilkelerden çıkarılamayacak bazı ilkelerin olması gerektiği konusunda ısrar etmekle ilgilendiği açıktır.
Açıklamalarda sonsuz bir gerilemeden kaçınmak için bir bilimde bazı açıklanamaz ilkelerin varlığı gereklidir. Sonuç olarak, bir bilimdeki tüm bilgiler kanıta duyarlı değildir. Aristoteles, bir bilimin en genel yasalarının ve o bilime özgü niteliklerin anlamlarını belirleyen tanımların açıklanamaz olduğunu savundu.
Öncüllerin sonuçtan “daha iyi bilinmesi” gerekliliği, Aristoteles’in bir bilimin genel yasalarının apaçık olması gerektiğine olan inancını yansıtır. Aristoteles, tümdengelimli bir argümanın öncüllerinin ima ettiğinden daha fazla bilgi aktaramayacağını biliyordu ve gösterinin ilk ilkelerinin en azından onlardan çıkarılan sonuçlar kadar açık olması konusunda ısrar etti.
Dört gereksinimden en önemlisi nedensellik ilişkisidir. Öncüllerin sonuçta yapılan atıfın nedenini belirtemeyeceği şekilde, gerçek öncüllerle geçerli kıyaslamalar inşa etmek mümkündür. Geviş getiren hayvanlar veya geviş getiren hayvanlar hakkında aşağıdaki iki kıyaslamayı karşılaştırmak öğreticidir:
Gerekçeli Gerçeğin Syllojisi
Dört odacıklı mideli tüm geviş getiren hayvanlar üst kesici dişleri eksik olan hayvanlardır.
Tüm öküzler dört odalı mideleri olan geviş getiren hayvanlardır.
Tüm öküzler üst kesici dişleri eksik olan hayvanlardır.
Gerçeğin Syllojisi
Tırnaklı tüm geviş getiren hayvanlar üst kesici dişleri eksik olan hayvanlardır.
Tüm öküzler, tırnakları karanfilli geviş getiren hayvanlardır.
Tüm öküzler üst kesici dişleri eksik olan hayvanlardır.
Aristoteles, mantıklı olgunun yukarıdaki kıyaslamasının, öküzlerin üst çenede eksik kesici dişlere sahip olmasının nedenini gösterdiğini söyleyecektir. Geviş getirenlerin kısmen çiğnenmiş yiyecekleri bir mide bölmesinde saklayabilme ve daha fazla çiğneme için ağza geri getirme yetenekleri, üst çenede neden kesici dişlere ihtiyaç duymadıklarını ve sahip olmadıklarını açıklamaktadır.
Ampirik
Ampirik araştırma nedir
Ampirik analiz Nedir
Sosyal Bilimlerde ampirik yöntem
TDK ampirik
Mimaride ampirik nedir
Ampirik araştırma örneği
Ampirik makale nedir
Buna karşılık, olgunun karşılık gelen kıyaslamasının öncülleri, eksik üst kesici dişlerin nedenini belirtmez. Aristoteles, toynak yapısı ile çene yapısı arasındaki ilişkinin tesadüfi olduğunu söyleyecektir.
Bu noktada ihtiyaç duyulan şey, nedenselliği tesadüfi korelasyonlardan ayırmak için bir kriterdir. Aristoteles bu ihtiyacı kabul etti. Nedensel bir ilişkide () özniteliğinin öznenin her örneği için doğru olduğunu, () özne için daha büyük bir bütünün parçası olarak değil, kesin olarak doğru olduğunu ve () özne için “gerekli” olduğunu öne sürdü.
Aristoteles’in nedensel ilişki kriterleri arzulanan çok şey bırakmaktadır. Birinci kriter, istisnaların olduğu herhangi bir ilişkiyi nedensel ilişkiler sınıfından çıkarmak için uygulanabilir. Ancak bu kriteri yalnızca özne sınıfının tam olarak numaralandırılabildiği durumlar için uygulayarak bir nedensel ilişki kurulabilir. Bununla birlikte, bilim adamıyla ilgili nedensel ilişkilerin büyük çoğunluğu açık bir öngörü kapsamına sahiptir.
Örneğin, suya batan sudan daha yoğun nesneler, sadece suya yerleştirilmiş birkaç nesne için değil, geçmiş, şimdi ve gelecek tüm nesneler için geçerli olduğuna inanılan bir ilişkidir. Konu sınıfının her örneğinin bu özelliğe sahip olduğunu göstermek mümkün değildir.
Aristoteles’in üçüncü kriteri nedensel ilişkiyi ve bir yüklemin bir özneye “esaslı” yitirimini tanımlar. Bu, sorunu bir aşamada geriye iter, Maalesef Aristoteles, hangi atıfların “gerekli” olduğunu belirlemek için bir ölçüt sağlayamadı.
Kuşkusuz, “hayvan” ın “insan” için temel bir dayanak noktası olduğunu ve “müzikal” olmadığını ve bir canlının boğazını kesmenin esasen ölümüyle ilgili olduğunu, oysa gezintiye çıkmanın esasen ilgili olmadığını ileri sürdü. Ancak, temel tahmin ve tesadüfi tahmin örnekleri vermek başka bir şey ve ayrımı yapmak için genel bir ölçüt belirlemek başka bir şeydir.
Bir Bilimin Yapısı
Aristoteles, bir özne sınıfına bir yüklemin “esaslı” atfedilmesine ilişkin bir ölçüt belirtmese de, her bir bilimin kendine özgü bir özne cinsi ve yüklemleri olduğu konusunda ısrar etti. Örneğin, konu fiziğin cinsi, cisimlerin uzaydaki konumlarını değiştirdiği durumlar sınıfıdır.
Bu bilime uygun yüklemler arasında “konum”, “hız” ve “direnç” vardır. Aristoteles, bir fenomenin tatmin edici bir açıklamasının, fenomenin ait olduğu bilimin yüklemlerinden yararlanılması gerektiğini vurguladı. Örneğin, bir merminin hareketini “büyüme” ve “gelişme” gibi belirgin biyolojik tahminler açısından açıklamak uygun olmaz.
Aristoteles, bireysel bir bilimin tümdengelimli olarak organize edilmiş bir ifade grubu olduğunu savundu. En yüksek genellik düzeyinde, tüm gösterimin ilk ilkeleri Kimlik, Çelişkisizlik ve Dışlanmış Orta İlkeleridir. Bunlar, tüm tümdengelimli argümanlara uygulanabilir ilkelerdir. Bir sonraki en yüksek genellik düzeyinde, belirli bir bilimin ilk ilkeleri ve tanımları vardır.
Örneğin fiziğin ilk ilkeleri şunları içerir:
Tüm hareketler ya doğaldır ya da şiddetlidir.
Tüm doğal hareket, doğal bir yere doğru harekettir.
Örneğin. katı nesneler doğası gereği dünyanın merkezine doğru hareket eder.
Şiddetli hareket, bir ajanın devam eden eyleminden kaynaklanır.
(Uzaktan hareket imkansızdır.) Vakum imkansızdır.
Bir bilimin ilk ilkeleri, daha temel ilkelerden çıkarıma tabi değildir. Bilime uygun yüklemler hakkında yapılabilecek en genel doğru ifadelerdir. Bu nedenle, ilk ilkeler, bilim içindeki tüm gösterilerin başlangıç noktalarıdır. Genelliğin daha düşük seviyelerinde bulunan bu korelasyonların çıkarılması için öncül olarak işlev görürler.
Ampirik Ampirik analiz Nedir Ampirik araştırma nedir Ampirik araştırma örneği Ampirik makale nedir Mimaride ampirik nedir Sosyal Bilimlerde ampirik yöntem TDK ampirik
Son yorumlar