Anadolu’daki Ayaklanmalar – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Anadolu’daki Ayaklanmalar
Padişah, Macaristan’a gideceğini ve Almanya ve Rusya’ya karşı yola çıkacağını bildirdi. İmparatordan (Çasâr) bir haberci gelir. İkincisi, Macar kralının kayın atası olan kayın atası ve kralın birçok hatası için Süleyman’a mazeret bulmaya çalışıyor; Padişah onu bağışlasın Padişah haraç (ḫarāc) veya bir vilayet dilerse alır.
Bu sözler kabul edilebilir değildi; “Elçimin ne suçu vardı?” Süleyman, elçisinin muamelesinin intikamını almalıdır. Çasar’ın elçisi görevini tamamlamadan, ama büyük Türk ordusunu görmeden yola çıkar. Ordu Belgrad’a varır; Padişah, Balı Bey’i öncü olarak gönderir ve o da Sava’yı geçer.
Arkasında İbrahim Paşa ve ardından Padişah yürür; Syrmian Ovası’ndan geçerler ve Varadin’i (Peterwardein) fethederler. Kâfirlerin elçisi Kral “Laloş”un huzuruna vardığında kral dehşete düşer ve bayılır. Lāt ve ‘Uzza tarafından desteklenmesine rağmen, bu arada Mohaç Ovası’na giren Türklere karşı kendisine yardım etmeleri için dindaşlarına başarıyla başvurabiliyor.
Macar kralının küstahlığının aksine, Sultan kendini uzun bir duaya kaptırır: savaşı kaybederse İslam’a bir zarar gelmesinden korkar. Sonra kahramanca savaşan ġâzîlerin tekbiri çalar ve zafere ulaşılır; ova cesetlerle dolu. Kralın bataklıkta öldüğü bildiriliyor.
Padişah, “boş” bulduğu Ofen’e yürür ve tahtına oturur. Yazar, mahkûm kitlelerinden bahseder. “Hiç böyle bir ġazā, böyle bir yağma olmadı”, bütün gemiler kaldırılıyor, şehir yakılıyor, sadece kale kurtuluyor bütün bunlar kâfirler için bir ibret (ibret) olarak anılır.
Şimdi Anadolu’daki ayaklanmaları takip eden raporlarda, Mevlana Îsâ’nın sözleri, bir dereceye kadar eleştiri ile yaklaşılması gereken, göze çarpan bir tarihsellik ve söylenti karışımı sergilemektedir. “Alâ ed-devle’nin oğlunun çıkması” ile başlar. Syrmia ovası fethedildiğinde, Padişah, Türklerin bu toprakları elinde tutmamasının ayıp olacağını düşündü.
Burada yaşayanlar, İslam burada kök salmadıkça itaat etmeyeceklerdi. Bu nedenle, bir bey ve birkaç kadı, Bozoğlu’nun birkaç ilini yeniden yerleştirmeyi ve bu toprakları doldurmayı üzerlerine aldılar. Ancak ikincisi sınır dışı edilmeyi kabul etmeyecekti; isyan ettiler, beyi ve kadıları öldürdüler ve ‘Alâ ed-devle ailesinin soyundan geldiği kabul edilen birini buldular.
Milli Mücadele döneminde çıkan ayaklanmalar
Ayrılıkçı ayaklanmalar nelerdir
Azınlıklar tarafından çıkarılan isyanlar
ingiltere’nin desteklediği ayaklanmalar
Delibaş Mehmet ayaklanması
milli mücadele boyunca anadolu’da çıkan ayaklanmalar
Güneydoğu Anadolu bölgesinde çıkan ayaklanmalar
Düzce ayaklanması
Kötüler su gibi birlikte aktı ve tam bir asi ordusu haline geldiler. Başta Kasım Paşa olmak üzere çeşitli beyler asilere saldırdı… Padişah Filibe’ye gelince isyanın bastırıldığı kendisine haber verilir. Burada görünüşe göre Bozok isyanının tuhaf bir versiyonu söz konusuysa, o zaman ikinci olarak, “Celāl’in ortaya çıkışı”, daha sonra Anadolu’daki büyük ayaklanmaların adını alacak olan bu ünlü isyanın zaten oldukça efsanevi bir tasviridir.
Celâl, Zülkadir bölgesinden gelmiş, şehirleri ve kırsal bölgeleri harabeye çevirmişti. Padişahın geldiğini duyunca, Kızılbaşlar bölgesine doğru kaçtılar. Qızılbaşoğlu onlara serbest geçiş izni vermeyince, Celāl Erzurum’a yöneldi, şehri tahkim etti ve oraya yerleşti (rapor bundan öteye geçmiyor).
Üçüncüsü, “Kalender-Şah b. Bektaş” öyle anlatılır ki, ikincisi “Celāl’e” gitti; Padişah, onu oradan geri getirmesi gereken birlikler (qul) gönderir, ancak yolda onu tutuklarlar. Dervişler (ışıklar) liderlerinin yakalandığını gördüklerinde kendilerini feda ederler, Anadolu’da hatırı sayılır bir ordu kurarlar ve beyleriyle birlikte beş on bin kişiyi bozguna uğratırlar.
Muzaffer dervişler aileleriyle birlikte Ḥāccī Bektaş’ın türbesine giderler veya kaçarlar, yani “Celāl’e” giderler. Padişah bir orduyla İbrahim Paşa’yı onların üzerine gönderir; bu yıldırım hızıyla gerçekleşir. “Celāl”e ulaşamadan Kalender’in kafası kesilerek, kadın ve çocuklar götürülür. Bu noktada Anadolu çırılçıplak (anadan oldı doġma) ancak fitneden kurtulmuş ve “bir daha kimse padişahlara isyan etmemiştir”.
Ve şimdi Paşa yerini aldı. Anadolu ayaklanmalarına ilişkin bu açıklama, olanlardan yalnızca sınırlı bir ölçüde kesitler sunar, ancak sıradan insanların kendileri için yaptıkları imajın bilgilendirici göstergelerini içerir. Romantik bir şekilde dönüştürülmüş bir bölümün neredeyse savaşın ciddi olaylarından uzaklaştırdığı “Viyana Kampanyası” yine farklıdır.
Viyana’ya karşı ġazā, bir elçinin Sultan’ın tehditlerini “Almanya hükümdarı”na iletmesi gereken “Erdel Prensi”nden yardım talebiyle haklı çıkar. Türk ordusu Belgrad’a doğru yola çıkar; Transilvanya hükümdarı Sultan’ı karşılamaya gelir; Ofen yeniden işgal edilir ve John, qıral Yanoş, törenle taç giyer; ardından Stephen Crown’un bir tarifi gelir. Şimdi iyi durumda olan ordu (dinç), bataklıklardan Viyana kapılarına kadar zorlu bir yürüyüşe çıkıyor.
Orada saldırganlar, İsa’nın Feravuş dediği kralı boşuna ararlar. Şehir bombalanır, mayınlar döşenir. Şimdi ġazavātnāmeler veya eski romantik mesnevî tarzında bir olay gelir: Genç bir asilzade, bir bānzāde, Türk esaretine düşer ve güzelliği ve asil tabiatı sayesinde Padişahın iyi niyetini kazanır.
Bu genç figürün arkasındaki tarihi kişi, “kendini Bohemya’nın yerlisi olarak gören” ve zırhıyla çok beğenilen Silezyalı asteğmen Christoph von Zedlitz’dir. Pahalı hediyeler gönderen ve kendilerini padişaha teslim eden bu bānzāde ve ailesinin hürmetine, kale sakinlerine merhamet edildi: ḥiṣār ehline vėrdiler amānı. Kış başlar; Sultan yine de denenmemiş bir şey bırakmak istemiyor.
Ama sonra kader böyle belirlediği için Süleyman geri dönüş yürüyüşünün emrini verir. Ordu, sular altında kalan ve harap olan bölgede kar ve yağmur altında ilerlerken ağır kayıplara uğrar; sadece Ofen’de gücünü geri kazanır. Zengin hediyeler alan Kral Yanoş(Zápolya) geride kalır ve Padişah “sayısız esir” ile Rūm’a doğru yola çıkar.
Yine de Viyana kuşatmasının iç karartıcı sonucu, Îsâ için siyasi ve çilistik beklentiler nedenidir. Şunu tahmin ediyor: “Daha sonra Sultan tekrar Viyana’ya yürüyecek. Çünkü İspanya’nın hükümdarı Kral Qarloz, İslam ordusu tarafından yerine konmadıktan sonra, “Dünyanın Hükümdarı” Takımyıldızının Efendisi, Hindistan’ın Lordu ve Almanya Kralı olduğunu iddia edecek; kendisini arayacak ve bu da eskatolojik bir imadır Benī Asfār, “Hıristiyan Âleminin Başı” ve ayrıca İran, Rum ve Arabistan üzerinde hüküm sürdüğünü iddia ediyor.
Ayrılıkçı ayaklanmalar nelerdir Azınlıklar tarafından çıkarılan isyanlar Delibaş Mehmet ayaklanması Düzce ayaklanması Güneydoğu Anadolu bölgesinde çıkan ayaklanmalar ingiltere'nin desteklediği ayaklanmalar milli mücadele boyunca anadolu'da çıkan ayaklanmalar Milli Mücadele döneminde çıkan ayaklanmalar
Son yorumlar