Tarihsel DönemlerMısırlıların en eski tarihsel dönemlerden beri yılın yaklaşık uzunluğunun farkında oldukları kesindir. Nil selinden Nil seline veya gündönümünden gündönümüne gün kaydının kolaylıkla tutulabileceği düşünülürse, başka türlü olması tuhaf olurdu. Ancak bu, elbette, yalnızca yaklaşık bir sayı için geçerlidir.En erken dönemde Mısırlıların bu sayıyı sadece 360 gün yaptıklarına inanmak için bazı nedenler var. Yıllarının otuz günden oluşan on iki aya bölünmüş olması bu inanca renk katmaktadır; ancak her halükarda, yanlışlık zamanında fark edilmiş ve on ikinci ayın sonu ile yeni yıl arasına beş günlük bir "küçük ay" enterpolasyonu yapılarak kısmi bir çare uygulanmıştır.Bu, sorunu neredeyse ama tam olarak çözmedi. Açıkça başarısız olduğu şey, gerçek yılı gerçekten tamamlayan bir günün bu ek çeyreğini hesaba katmaktı.Dünyanın, güneş etrafındaki geçiş hızıyla dönme hareketini yıllık uçuşunu tam olarak 360 günde yapacak şekilde ayarlaması şans eseri insanlık için son derece uygun bir şey olurdu.O zaman, her biri otuz günlük on iki kameri ay tam olarak güneş yılına denk gelecek ve tarih öğrencilerinin kafasını karıştıran takvimin karmaşıklıklarının çoğundan kaçınılmış olacaktı; ama öte yandan, belki de bu basitlik, insanların gökleri eskisi kadar dikkatli araştırmasını engelleyerek astronomik bilime zarar verebilirdi.Olabildiğince, karmaşıklık var. Üç yüz altmış beş ve (yaklaşık) bir çeyrek günlük gerçek yıl, aylara eşit olarak bölünemez ve günlerin burada ve orada araya eklenmesi gibi bazı çareler esastır, aksi takdirde takvim kesinlikle uyumsuz hale gelir. Mısırlılar söz konusu olduğunda, az önce belirtildiği gibi, Mısırlıların kendilerinin "yılın beş günü" olarak adlandırdıkları şeyi oluşturan beş günün tanıtılmasıyla ayarlama girişiminde bulunuldu. Bu sözde epagomenal günler şüphesiz çok erken bir dönemde tanıtıldı.Maspero, Osiris efsanesinin bu günlerin Nuit'in tüm çocuklarını doğurmasına izin vermek için tanrı Thot tarafından yaratıldığını açıkladığı gerçeğini kanıtlayarak, bunların ilk Thinite hanedanından önce kullanıldığını savunuyor; bu çare, Nuit'e yılın herhangi bir gününde çocuk doğuramayacağına dair ilan edilen bir yasağın üstesinden gelmek için gerekliydi.Ama elbette ek beş gün takvimi tam olarak düzeltmeye yetmiyor. Hesaplanacak ek bir çeyrek gün kaldı. Bu, elbette, her dört yılda bir tam gün anlamına gelir. Daha sonra İskenderiye biliminin her dört yılda bir bir gün eklemek gibi bir çare bulduğunu göreceğiz.Ama ne yazık ki, eski Mısırlı bu ek günün gerekliliğini fark edemedi ya da fark ettiyse bile bilgisine göre hareket edemedi ve öyle oldu ki, uzak geçmişte bir yerde yeni bir yıl gününden başlayarak Nil'in sular altında kalmasıyla aynı zamana denk geldiğinden, zaman geçtikçe takvim ve mevsimlerde sürekli değişen bir uyumsuzluk vardı.Açıklanması gereken Mısır mevsimlerinin sayısı üçtü: sel mevsimi, tohum zamanı mevsimi ve hasat mevsimi; her sezon elbette dört aydır. Başlangıçta, az önce de belirtildiği gibi, su baskını mevsimi başladı ve gerçek su baskını zamanı ile aynı zamana denk geldi.Yeni yıl gününün daha kesin tespiti, Mısırlıların Sothis adını taşıyan köpek yıldızı Sirius'un sözde güneş doğuşu zamanının gözlemlenmesiyle başarıldı. Heliopolis bölgesinden bakıldığında, yaz gündönümü sırasında güneşin göklerde köpek yıldızına yakın bir konumda olması muhtemeldir.Şimdi, çok iyi bilindiği gibi, Mısırlılar, hemen hemen her doğa olgusunun gerisinde tanrısallığı görerek, çok doğal olarak güneş-tanrısı gibi etkili olduğu açıkça belli olan bir şahsiyete özel bir hürmet gösterdiler.Tarih öncesi dönemler
Tarih öncesi Çağlar sırasıyla
Tarih sonrası devirler
Tarihi Çağlar
Tarihi çağlar sıralaması
tarihi çağlar
Kalkolitik dönem
Günümüze en Yakın dönem NeolitikBilhassa, sabah Mısır turuna çıkarken ona biat etmeyi uygun gördüler; Mısırlı astronom rahipler, tapınaklarının yakınındaki tepelere tünemiş, gelişinin kesin anını bilebilmek için, güneş ışınlarından önce geldiği gözlemlenmiş bir yıldıza atıfta bulunarak doğu ufkunu taramayı adet edinmişlerdi.Elbette ekinoksların devinimleri, beceriksiz dünyamızın içine düştüğü eksenel yalpalama nedeniyle, sabit yıldızların güneşe göre görünen konumlarını değiştirir, öyle ki aynı yıldız sonsuza kadar güneş habercisi olarak hizmet edemez; ama öte yandan, bu değişimler o kadar yavaş ki, kaymayı tespit etmek için birçok gökbilimci kuşağının gözlemleri gerekecektir.Kanıtlar tam olarak kanıtlayıcı olmasa da Lockyer, Mısırlıların astronomik gözlemlerinin köpek yıldızı Sothis'in yaz gündönümü sabahı güneşle yakın ilişkide olmadığı bir döneme kadar uzandığına inanıyor.Yine de Biot'un hesaplarına göre, gündönümünde Sothis'in helyasal yükselişi MÖ 3285 gibi erken bir tarihte kaydedildi ve bu yıldızın sonraki yüzyıllar boyunca bu özel prestij konumunu korumaya devam ettiği kesindir.Bu nedenle, Mısır'ın en önemli tanrılarından biri olan İsis ile ilişkilendirilmeye başlandı ve Sothis'in sabah gökyüzünde ilk kez göründüğü gün yeni yılın başlangıcı oldu; o gün, daha önce belirtildiği gibi, yaz gündönümü ve Nil akışının başlangıcı ile aynı zamana denk geliyor.Ama şimdi, günün o hesaba katılmamış çeyreğinin getirdiği zorluklar için. Açıkçası, yalnızca 365 günlük bir takvimle, dört yılın sonunda, takvim yılı veya Mısırlıların adlandırdığı şekliyle belirsiz yıl, gerçek güneş yılına, yani güneş yılına göre bir tam gün kazanmıştı. Köpek yıldızı Sothis'in yükselişi, hatalı takvimin yeni yıl gününde değil, bir gün sonra gerçekleşecekti.Ve birbirini takip eden her dört yıllık dönemde, yılın gerçek başlangıcını belirleyen ve yine de tabii ki su baskını ile çakışan güneş doğuşu günü, takvimden bir gün daha geride kalacaktı.120 yıl boyunca koca bir ay kaybedilirdi; ve 480 yılda o kadar büyük bir kayma olur ki, mevsimler tamamen yersiz olur; takvimin tohum zamanı olarak kaydettiği şeye karşılık gelen gerçek su baskını zamanı ve takvimin hasat zamanına karşılık gelir.İlk başta bunun çok garip ve kafa karıştırıcı göründüğünü düşündüm, ancak büyük olasılıkla etkiler gerçek uygulamada hiç bu kadar fazla değildi. Aylar ve günler itibariyle mevsim adlarının çoğumuzun zihninde tamamen geleneksel bir anlam kazandığını bilmek için kendi deneyimlerimizden öteye gitmemize gerek yoktur.Öyleyse, kendi takvimimiz o kadar kusurlu olsaydı ki, 120 yıl boyunca Şubat ayı ilk Ocak ayı konumuna geri kaymış olsaydı, değişiklik o kadar kademeli olurdu ki, iki ya da daha fazla yaşam süresini kapsayabilirdi. ortalama dört ya da beş nesil, genel gözlemden pekala kaçabilir.
Arkaizm
Bazı açılardan “tarihsel olarak doğru” yapımlarının yerini almaya çalıştığı aktör-yönetmenler kadar bir antikacıydı. Kostümleri, özellikleri ve manzarası için kaynaklara atıfta bulunan ayrıntılı program notları, genellikle Charles Kean’ınkiler kadar bilgiçtir. Yine de arkaizmine rağmen, Poel daha teatral yeteneklere sahip ve reformlarını çağdaş izleyiciler için daha yaratıcı bir şekilde uyarlayabilen yapımcıların yolunu açtı. Granville Barker’ın 1912 ve 1914’te Savoy Tiyatrosu’ndaki Shakespeare yapımları sezonu, Poel’in tiyatroyu sahte tarihselcilikten kurtarma girişimine çok şey borçludur.
On dokuzuncu yüzyılın sonunda, dramatik yazı ve teatral sunumda yeni bir hareketin kanıtı vardı. “Verimli başarısızlıklar” ve başarılar olmuştu. İhtiyaç duyulan şey, geçici şirketlerin, gelişigüzel yönetimin, belirsiz finansmanın ve tutarlı planlama eksikliğinin sorunlarının giderilebileceği, kalıcı bir yuva olan Derneklerin faaliyetlerinin birleştirilmesiydi.
Bu, Granville Barker’ın 1904 ve 1907 yılları arasında Royal Court Theatre’ın yönetiminde, uygun bir şekilde “Londra Sahnesinin Vaat Edilen Ülkesi” olarak vaftiz edildi. Barker, girişiminin I.T.S.’yi kuranların omuzları üzerine kurulduğunu fark ederek öncülere borçlu olduğunu hemen kabul etti.
Barker’ın Court yönetimi, geleneksel tiyatro pratiğinin kalıbını çeşitli şekillerde kırdı. Repertuar seçimi, eleştirmen Desmond MacCarthy’nin belirttiği gibi, “geleneksel ahlak kurallarına karşı eleştirel bir muhalif tutum” sunan oyunlardan oluşması bakımından alışılmadıktı.
Bu kategorideki en dikkate değer, tiyatronun 988 performanstan 701’ini oluşturan repertuarının büyük kısmını oluşturan George Bernard Shaw’un oyunlarıydı. Ayrıca yeni genç İngiliz yazarlar John Galsworthy, St John Hankin, John Masefield ve Barker’ın kendisi tarafından yazılan eserler de vardı. Mahkeme, çağdaş Avrupa dramasının en iyilerini, Ibsen, Hauptmann, Schnitzler ve Maeterlinck’in oyunlarını sunarak Dernekler geleneğini sürdürdü ve son olarak, repertuara klasik bir unsur sağlayan Euripides’in eserlerinin Gilbert Murray’in çevirileri vardı, ancak yine de programın çağdaş lezzetini korudu.
Yeni oyun yazarlarına, deneysel matinelerin eşlik ettiği kısa süreli bir sistem kurumu tarafından başarısız olma hakkı tanındı. Yeni bir parça bir matine performansında denenecek ve eğer başarılı olursa, üç ila altı haftalık bir süre için akşam faturasına aktarılacaktı. Shaw’ın Candida’sı, John Bull’un Diğer Adası, You Never Can Tell, Man ve Superman, Barker’ın The Voysey Inheritance ve Galsworthy’nin The Silver Box’ı matine olarak başlayan ve daha sonra akşam repertuarına dahil edilen eserler arasındaydı.
Bu sistem oyunculardan çok şey talep ederken, onlara West End tiyatrosunda ne yazık ki eksik olan çok yönlülük için fırsatlar verdi. Şirketin aynı üyelerinin matine ve akşam performansında kullanılması yaygın bir uygulamaydı. Bir günde, Edith Wynne Matthison öğleden sonra Electra’yı ve akşamları Binbaşı Barbara’da Bayan Baines’i oynadı.
Arkaizm antropoloji
Proksemi Nedir
Animizm Nedir
Arkaik Ne Demek
Grève
Greve ne demek
Arkaik
Temyiz
Norman Page, matinedeki The Silver Box’ta Saray Müfettişi olmaktan sonra, geceleri John Bull’un Diğer Adası’nda Patsy Farrell rolünü üstlendi. Bununla birlikte, sanatsal fırsatların baskılardan daha ağır bastığı hissedildi ve aktörler, yazarlarına yalnızca “tamamıyla yeni bir tiyatro türleri galerisi” için değil, aynı zamanda bir sezonda çeşitli roller oynama şansı için de minnettardı.
Barker, yönetimi boyunca kısa vadeli sisteme sadık kaldı, ancak bu neredeyse kesinlikle mali kayıp anlamına geliyordu, çünkü çoğu yapım için, özellikle Shaw’un oyunlarınınkiler, West End standartlarına göre çok saygın yayınlara sahip olabilirdi. Bu politikada yalnızca şirket tarafından değil, işletme müdürü J.E.Vedrenne ve aslında Shaw’ın kendisi tarafından desteklendi.
Ticari tiyatronun bir başka uygulaması olan yıldız sistemi de Saray’da yeniden düzenlendi. Bu, repertuar seçiminde daha fazla esneklik anlamına geliyordu, çünkü bir oyun bir oyuncunun yeteneği için bir gösteri parçası olarak değil, esasına göre seçilebiliyordu. Aynı zamanda, Londra sahnesinde daha önce hiç görülmemiş bir topluluk çalma standardı ile sonuçlanan şirkette bir işbirliği ruhu yarattı. Şirketin üyeleri, lider rolleri küçük parçalarla değiştirmeye istekliydi.
John Galsworthy, ilk oyunu The Silver Box’ta polis mahkemesi sahnesindeki figüranları tebrik etmek için sahne arkasına gittiğinde, onların şirketin köklü üyeleri olduklarını ve aralarında Lewis Casson, Edmund Gwenn ve Norman Page’in olduğunu gördü. Barker, 1907’de onuruna verilen bir akşam yemeğinde üç Saray sezonu boyunca yaptıkları çalışmalardan dolayı aktörlerine teşekkür ederken, “Onları bireylerden ziyade bir şirket olarak düşünmeyi tercih ederim, bireysel olarak ne kadar zeki olurlarsa olsunlar, çünkü kendimi çok iyi hissediyorum” dedi. güçlü bir şekilde iyi performanslar yapan iyi bir şirketin birlikte oynamasıdır’.
Hem eleştirmenler hem de izleyiciler vurgudaki değişikliği takdir ettiler. Mahkeme’nin gerçek başarıları mütevazı, genç oyuncularla elde edildi ve her halükarda, kişilik oyunculuğu kültü, yeni dramanın inceliklerini yorumlamak için uygun değildi. Yıldızlar olmadığı için yıldız maaşları yoktu ama şirket içinde kurulan ekonomik eşitlik, sanatsal fırsatlar arayan genç oyuncuya caydırıcı olmadı. Wilson Barrett Company’den 30 sterlin kazanan Lillah McCarthy, onun deyimiyle Saray’ın “On İki Pound görünümü”ne bürünmekten memnundu.
Bir yönetmenin ya da o zamanki adıyla bir yapımcının varlığı, elbette, bir topluluk topluluğunun yaratılmasında olmazsa olmaz bir koşuldur ve Mahkeme, İngiltere’de yönetmene filmde önemli bir rol veren ilk tiyatroydu. tiyatro süreci. TWRobertson, Galler Prensi’ndeki Bancroft’larla birlikte kendi çalışmasını yönetmişti ve aktör-yöneticiler şirketlerini çekici sahne resimleri yaratmak ve kendi performanslarını vurgulamak için delmişlerdi, ancak ‘yeni drama’nın yükselişi ile zor felsefi fikirleri ve karmaşık edebi tarzı, performansa entelektüel birlik kazandırmak için tek bir yorumcunun gerekli olduğu anlamına geliyordu.
Doksanlı yıllarda Cemiyetlerin ilk çabaları bir yönetmen eksikliğinden zarar görmüştü, ancak Stage Society üyelerini üretmeye teşvik etti ve bu, İngiliz tiyatrosunun ilk gerçek yönetmeni Granville Barker’a 1900’de ilk fırsatını veren bir uygulama oldu.
