Avustralya’da Gelişim
Yarım yüzyıldan daha uzun bir süre sonra yazan Elizabeth Jolley, ‘The Well-bred Thief’ adlı öyküsünde bu ilişkiyi çok da farklı olmayan terimlerle ele alıyor. Burada Avustralyalı bir yazar tarafından İngiliz bir mektup arkadaşına gönderilen bir el yazması, bir yayıncı için çalışan arkadaş tarafından çalınıyor.
Avustralyalıya çok az değeri olduğunu söyler ve sonra onu kaybettiğini iddia eder, ancak kendi adı altında yayınlar. Yine İngiliz edebiyat kurumu, sömürgeci yeteneklerin vicdansız bir kullanıcısı/istismarcısı olarak, bir üstünlük konumundan sahiplenen ve yok eden olarak tasvir edilir.
Bunun gibi eserler piyasa ahlakını tasvir etmede oldukça açık sözlüdür, ancak İngiliz-Avustralya metin ilişkilerinin yalnızca en basit keşfini örneklemektedir.
Bu örneklerin her ikisi de İngiltere’yi sömürge edebi kaynaklarının edinimsel sömürücüsü olarak temalaştırıyor (ve hatta son yıllarda Avustralyalı yayıncıların Avustralyalı yazarları, yalnızca popülerlik kazandıklarında İngiliz yayıncılar tarafından avlansınlar diye yetiştirdikleri yönündeki şikayetler üzerine tartışmalar oldu).
Yine de çok daha önemli olan, İngiltere’nin ihraç ettiği metinlerin etkisidir. Bu tür metinler, ideolojik bagajın yarı-gizli taşıyıcıları olarak işlev görürler ve İngiliz kontrollü eğitim sistemindeki ayrıcalıklı konumları tarafından sorgulayıcı güçleri büyük ölçüde artırılır. Ancak buna rağmen, İngilizce metnin Avustralya koşullarına aktarılması şaşırtıcı derecede yıkıcı potansiyelleri harekete geçirebilir.
Thomas Keneally, Avustralya topraklarında bir İngiliz oyununun ilk üretimi hakkında The Playmaker (1987) adlı romanını yazdı. Oyun Kurucu, İngiliz edebiyatının sömürgelerdeki “uygarlaştırıcı” bir etki olarak emperyal anlayışını sorgular ve oyunun “yabancı” koşullar altında kaçınılmaz olarak zemini yıkıcı olasılığa nasıl açtığını gösterir.
Vali Phillip, Ralph Clark’ın Farquhar’ın The Recruiting Officer’ının mahkum rolündeki prodüksiyonunu desteklemeye hevesli çünkü oyunun onlar üzerinde uygarlaştırıcı bir etki yaratmasını umuyor.
İronik bir şekilde, oyunun yapımında yer alanlar üzerinde bir etkisi vardır, çünkü modaya uygun bir Londra oyunu örneği, Phillip’in umduğu gibi mahkumları ahlaki bozulmalarının üzerine “yükselttiği” için değil, üretim süreçleri bir dönüşüme enerji verdiği için. Ralph ve daha sempatik destekçilerinin onlara karşı tutumları önemliydi.
Provalar sırasında, birçoğunun işlediği suçlardan (ve dolayısıyla Avustralya’ya taşınmalarından) nihai olarak sorumlu olan sınıf ayrımları bozulur. Ayrıca metnin anlamı, bağlamıyla birlikte değişir.
Wisehammer’ın yeni sonsözü ve hükümlü seyirciler tarafından tam anlamıyla takdir edilen bir vurgu olan ‘taşınmış’ kelimesi üzerinde oynamasına izin veren Farquhar’ın önsözünü sunması, The Recruiting Officer’ı bu izleyici için farklı bir çalışma haline getiriyor ve Phillip’in umduğu ‘uygarlaştırıcı’ değerleri yeniden gözden geçiriyor.
Ancak Keneally’nin bir İngiliz oyununun ilk Avustralya yapımı versiyonu, “ulaşım” ve “dönüşüm”ün yıkıcı potansiyelini gösteriyorsa, aynı zamanda sömürgeciliğin ve kültürel cephaneliğinin yıkıcı etkilerini de doğrular.
avustralya’da eğitim sistemi
avustralya’da eğitim ücretleri
Avustralya okul öncesi eğitim sistemi
Avustralya eğitim sistemi slayt
Avustralya dil eğitimi
Avustralya uzaktan eğitim
Avusturya eğitim sistemi
avustralya’da okullar açık mı
Hindistan ve Afrika’daki İngiliz yöneticilerin edebiyata İngiliz (orta sınıf) değerlerini sömürge cephaneliğinde önemli bir silah olarak görmeleri gibi, Vali Phillip’in oyun tarafından “uygarlaştırılacağını” umduğu beyaz hükümlü nüfustur. Ancak Hindistan ve Afrika’da olduğu gibi, sömürgecilik, başka bir kültürün değer ve inançlarının tanıtılması ve dayatılması da yerli kültürlerin yok edildiğinin işaretiydi.
Keneally’nin romanı, ‘Arabanoo ve kardeşleri, hâlâ mülksüzler’e adanmıştır. Onun metni, Avustralya’daki gibi bir edebi geleneğin, bir yönde karşı-söylemsel olarak işlese bile, başka bir yönde dışlayıcı veya baskıcı bir fail olarak hizmet edebileceğini hatırlatıyor.
Böylece, İngiliz-Avustralya edebi ilişkilerine ilişkin bir bakış, Avustralya söylemini yıkıcı bir söylem olarak gösterse de, metinler arası ima veya parodi yoluyla ifade edilebilecek kendi karşıtlık kalıplarını içeren karmaşık bir gelenektir. Aborijin yazarlar tarafından bu tür metinlerarasılığın iki örneği bu makalenin ilerleyen kısımlarında incelenecektir.
Keneally’nin romanı, kendi yıkımını yaratmak için taşınan bir İngilizce metni içeren belirli bir tarihsel olayı kullandı. Diğer metinler, Avustralya’daki menşei hem daha az spesifik hem de daha yaygın olan İngiliz eserlerini kullanarak kolonyal gensoru süreçlerini araştırır.
Jessica Anderson’ın Tirra Lirra by the River’ı, okul okuyucularında ve İmparatorluğun her yerindeki üniversite müfredatlarında öne çıkan bir on dokuzuncu yüzyıl İngiliz şiirini kullanır.
Tennyson’ın ‘Shalott’un Hanımı’nda, Leydi, Christopher Koch’un Platon’un mağarasındaki kolonyal kavramına hayali bir paralellik içinde, hayatı yalnızca yansımada, aynada görmeye mahkûmdur ve asla doğrudan ona bakamaz.
‘Geri kalmış ve dünya dışı bir yer’ olarak gördüğü Brisbane’de büyüyen Nora Roche için Tennyson’ın şiiri ve okuduğu diğer İngilizce kitaplar daha iyi bir dünya sunuyor, deforme olmuş bir camdan arka bahçesine bakarak aslında bir anlığına görebileceğini hissediyor. Bir dönem Camelot’un vekili olan Sidney’e kaçan Nora, mutsuz ve zorlayıcı bir evlilikten Londra’ya gitmek için çıkar.
Sömürgelerin, okuma ve yetiştirmenin onu merkez olarak düşünmeye şartlandırdığı yerden derin bir sürgün duygusu, Avustralya’yı terk etmek için aldığı içgüdüsel “karar” açıklamasında açıkça görülmektedir. Bir “sürgün duygusu” mutlaka sömürgecinin bilinçli bir meşguliyeti değildir, ancak çoğu zaman metropol metinleri için eğitilmiş olmanın kaçınılmaz bir sonucu olarak emilir.
Nora’nın hayat hikayesinin gerçek anlatımı, yaşlı bir kadın olarak Londra’dan Brisbane’e dönüşüyle başlar ve o zaman Avustralya geçmişini keşfetmeye ve kurtarmaya başlar. Nehir kenarındaki Tirra Lirra, genellikle kültürel baskıların yanı sıra evlilik ve ailevi otoriter baskıların ortadan kaldırılmasının sonucu olarak farklı türde iyileşmelerle ilgilenir.
O halde Anderson’ın romanı, sömürge sonrası “her zaman başka yerde” sendromunun yerini, şimdi ve buradanın kabulü, hatta kutlanmasının aldığı post-kolonyal bilincin gelişiminin bir keşfi olarak okunabilir.
Nora’nın arayışı bilinçli değil, çünkü taşıdığı yanlış sömürge bilinci türü şifreli. Ancak Colin’in kısıtlamasının kaldırılması gibi, Londra’da bir tür askıya alma durumu haline gelen şeyin kaldırılması da ona bir tür hediye ya da lütuf olarak geliyor.
