Tarihsel Dönemler – Bilim Tarihi – Bilim TarihiÖdevleri - Bilim Tarihi Ödev Ücretleri –Bilim Tarihi Bölümü
Tarihsel DönemlerMısırlıların en eski tarihsel dönemlerden beri yılın yaklaşık uzunluğunun farkında oldukları kesindir. Nil selinden Nil seline veya gündönümünden gündönümüne gün kaydının kolaylıkla tutulabileceği düşünülürse, başka türlü olması tuhaf olurdu. Ancak bu, elbette, yalnızca yaklaşık bir sayı için geçerlidir.En erken dönemde Mısırlıların bu sayıyı sadece 360 gün yaptıklarına inanmak için bazı nedenler var. Yıllarının otuz günden oluşan on iki aya bölünmüş olması bu inanca renk katmaktadır; ancak her halükarda, yanlışlık zamanında fark edilmiş ve on ikinci ayın sonu ile yeni yıl arasına beş günlük bir "küçük ay" enterpolasyonu yapılarak kısmi bir çare uygulanmıştır.Bu, sorunu neredeyse ama tam olarak çözmedi. Açıkça başarısız olduğu şey, gerçek yılı gerçekten tamamlayan bir günün bu ek çeyreğini hesaba katmaktı.Dünyanın, güneş etrafındaki geçiş hızıyla dönme hareketini yıllık uçuşunu tam olarak 360 günde yapacak şekilde ayarlaması şans eseri insanlık için son derece uygun bir şey olurdu.O zaman, her biri otuz günlük on iki kameri ay tam olarak güneş yılına denk gelecek ve tarih öğrencilerinin kafasını karıştıran takvimin karmaşıklıklarının çoğundan kaçınılmış olacaktı; ama öte yandan, belki de bu basitlik, insanların gökleri eskisi kadar dikkatli araştırmasını engelleyerek astronomik bilime zarar verebilirdi.Olabildiğince, karmaşıklık var. Üç yüz altmış beş ve (yaklaşık) bir çeyrek günlük gerçek yıl, aylara eşit olarak bölünemez ve günlerin burada ve orada araya eklenmesi gibi bazı çareler esastır, aksi takdirde takvim kesinlikle uyumsuz hale gelir. Mısırlılar söz konusu olduğunda, az önce belirtildiği gibi, Mısırlıların kendilerinin "yılın beş günü" olarak adlandırdıkları şeyi oluşturan beş günün tanıtılmasıyla ayarlama girişiminde bulunuldu. Bu sözde epagomenal günler şüphesiz çok erken bir dönemde tanıtıldı.Maspero, Osiris efsanesinin bu günlerin Nuit'in tüm çocuklarını doğurmasına izin vermek için tanrı Thot tarafından yaratıldığını açıkladığı gerçeğini kanıtlayarak, bunların ilk Thinite hanedanından önce kullanıldığını savunuyor; bu çare, Nuit'e yılın herhangi bir gününde çocuk doğuramayacağına dair ilan edilen bir yasağın üstesinden gelmek için gerekliydi.Ama elbette ek beş gün takvimi tam olarak düzeltmeye yetmiyor. Hesaplanacak ek bir çeyrek gün kaldı. Bu, elbette, her dört yılda bir tam gün anlamına gelir. Daha sonra İskenderiye biliminin her dört yılda bir bir gün eklemek gibi bir çare bulduğunu göreceğiz.Ama ne yazık ki, eski Mısırlı bu ek günün gerekliliğini fark edemedi ya da fark ettiyse bile bilgisine göre hareket edemedi ve öyle oldu ki, uzak geçmişte bir yerde yeni bir yıl gününden başlayarak Nil'in sular altında kalmasıyla aynı zamana denk geldiğinden, zaman geçtikçe takvim ve mevsimlerde sürekli değişen bir uyumsuzluk vardı.Açıklanması gereken Mısır mevsimlerinin sayısı üçtü: sel mevsimi, tohum zamanı mevsimi ve hasat mevsimi; her sezon elbette dört aydır. Başlangıçta, az önce de belirtildiği gibi, su baskını mevsimi başladı ve gerçek su baskını zamanı ile aynı zamana denk geldi.Yeni yıl gününün daha kesin tespiti, Mısırlıların Sothis adını taşıyan köpek yıldızı Sirius'un sözde güneş doğuşu zamanının gözlemlenmesiyle başarıldı. Heliopolis bölgesinden bakıldığında, yaz gündönümü sırasında güneşin göklerde köpek yıldızına yakın bir konumda olması muhtemeldir.Şimdi, çok iyi bilindiği gibi, Mısırlılar, hemen hemen her doğa olgusunun gerisinde tanrısallığı görerek, çok doğal olarak güneş-tanrısı gibi etkili olduğu açıkça belli olan bir şahsiyete özel bir hürmet gösterdiler.Tarih öncesi dönemler Tarih öncesi Çağlar sırasıyla Tarih sonrası devirler Tarihi Çağlar Tarihi çağlar sıralaması tarihi çağlar Kalkolitik dönem Günümüze en Yakın dönem NeolitikBilhassa, sabah Mısır turuna çıkarken ona biat etmeyi uygun gördüler; Mısırlı astronom rahipler, tapınaklarının yakınındaki tepelere tünemiş, gelişinin kesin anını bilebilmek için, güneş ışınlarından önce geldiği gözlemlenmiş bir yıldıza atıfta bulunarak doğu ufkunu taramayı adet edinmişlerdi.Elbette ekinoksların devinimleri, beceriksiz dünyamızın içine düştüğü eksenel yalpalama nedeniyle, sabit yıldızların güneşe göre görünen konumlarını değiştirir, öyle ki aynı yıldız sonsuza kadar güneş habercisi olarak hizmet edemez; ama öte yandan, bu değişimler o kadar yavaş ki, kaymayı tespit etmek için birçok gökbilimci kuşağının gözlemleri gerekecektir.Kanıtlar tam olarak kanıtlayıcı olmasa da Lockyer, Mısırlıların astronomik gözlemlerinin köpek yıldızı Sothis'in yaz gündönümü sabahı güneşle yakın ilişkide olmadığı bir döneme kadar uzandığına inanıyor.Yine de Biot'un hesaplarına göre, gündönümünde Sothis'in helyasal yükselişi MÖ 3285 gibi erken bir tarihte kaydedildi ve bu yıldızın sonraki yüzyıllar boyunca bu özel prestij konumunu korumaya devam ettiği kesindir.Bu nedenle, Mısır'ın en önemli tanrılarından biri olan İsis ile ilişkilendirilmeye başlandı ve Sothis'in sabah gökyüzünde ilk kez göründüğü gün yeni yılın başlangıcı oldu; o gün, daha önce belirtildiği gibi, yaz gündönümü ve Nil akışının başlangıcı ile aynı zamana denk geliyor.Ama şimdi, günün o hesaba katılmamış çeyreğinin getirdiği zorluklar için. Açıkçası, yalnızca 365 günlük bir takvimle, dört yılın sonunda, takvim yılı veya Mısırlıların adlandırdığı şekliyle belirsiz yıl, gerçek güneş yılına, yani güneş yılına göre bir tam gün kazanmıştı. Köpek yıldızı Sothis'in yükselişi, hatalı takvimin yeni yıl gününde değil, bir gün sonra gerçekleşecekti.Ve birbirini takip eden her dört yıllık dönemde, yılın gerçek başlangıcını belirleyen ve yine de tabii ki su baskını ile çakışan güneş doğuşu günü, takvimden bir gün daha geride kalacaktı.120 yıl boyunca koca bir ay kaybedilirdi; ve 480 yılda o kadar büyük bir kayma olur ki, mevsimler tamamen yersiz olur; takvimin tohum zamanı olarak kaydettiği şeye karşılık gelen gerçek su baskını zamanı ve takvimin hasat zamanına karşılık gelir.İlk başta bunun çok garip ve kafa karıştırıcı göründüğünü düşündüm, ancak büyük olasılıkla etkiler gerçek uygulamada hiç bu kadar fazla değildi. Aylar ve günler itibariyle mevsim adlarının çoğumuzun zihninde tamamen geleneksel bir anlam kazandığını bilmek için kendi deneyimlerimizden öteye gitmemize gerek yoktur.Öyleyse, kendi takvimimiz o kadar kusurlu olsaydı ki, 120 yıl boyunca Şubat ayı ilk Ocak ayı konumuna geri kaymış olsaydı, değişiklik o kadar kademeli olurdu ki, iki ya da daha fazla yaşam süresini kapsayabilirdi. ortalama dört ya da beş nesil, genel gözlemden pekala kaçabilir.

Balzac Bakış Açısı – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri

Balzac Bakış Açısı

Düşüncesizce sorgulanan Goriot, basitçe onların kızları olduklarını söyler, ama kimse ona inanmaz ve Vautrin adı altında giden orta yaşlı sağlam bir adam olan bir kiracı arkadaşı, Goriot’nun karşı koyamayan eski bir düşkünlük olduğu makul hipotezini öne sürer. Güzel harpiler ve onların iyiliklerini satın almak için tüm servetini harcadı. Ancak bu, aynı zamanda pansiyonda kalan iyi bir aileden hukuk öğrencisi olan Rastignac’a bırakılan gizemin gerçek çözümü olmaktan çok uzaktır.

Görünüşe göre Goriot, daha önceki yıllarda tahıl ticareti yoluyla hatırı sayılır bir servet elde etmiş ve iki kızına abartılı çeyizler vererek, kızlardan birini aristokrasiye, diğerini de zengin bir bankacıyla evlendirmeyi başarmıştı. Ama çocukluklarından beri her isteklerini tatmin etmeye alışmış olan Anastasie ve Delphine, babalarından zorla para almaya devam ettiler ve böylece onu şimdiki yoksulluğuna düşürdüler.

Bu özel gizem, okuyucu için kitap boyunca yolun yaklaşık üçte biri için açıklığa kavuşur, ancak geçmişi sorunlu olan ancak romanın sonuna doğru polisin kaçtığı bir mahkum olduğu keşfedilen Vautrin’i çevreleyen gizem kalır. yıllardır takip etmeye çalışıyor.

Meraklarını gidermek için okuyucuları karanlıkta bırakmak gerçekçi geleneğin bir parçası değildir; önerildiği gibi Balzac’ın Scott okumasından ya da Old Goriot’un yazıldığı sırada popülerliğinin en parlak döneminde olan sahne melodramından kaynaklanmış olabilir.

Daha sonraki çalışmalarında Balzac, saplantılı bir tutkunun pençesinde güçlü karakterler yaratma becerisine güvenerek bu aygıta giderek daha az başvurdu.

Tıpkı Goriot’nun sahip olduğu her şeyi feda etme noktasına kadar kızlarına duyduğu aşırı sevgi tarafından tüketilmesi gibi, Balzac’ın diğer “monomanyakları” (onlara daha sonra bu ad verilir) farklı egemen tutkular tarafından yönlendirilir, yutulur ve sonunda yok edilir: hırs, Eugenie Grandet’nin babası durumunda; bilimsel araştırma (La Recherche de l’Absolu, Mutlak Arayışı olarak tercüme edilmiştir); sanat hazinelerinin toplanması (Le Cousin Pons); pedofiliye dönüşür.

Ancak Balzac’ın hayal gücünün bu çocukları, kuşkusuz güçlü olmalarına rağmen, okuyucu üzerinde etkileri olduğundan, gerçekçi bir sanatın tipik yaratımları olarak kabul edilemez. Flaubert, Tolstoy, Zola ve yüzyılın ikinci yarısındaki diğer yazarların romanlarındaki karakterler değişmez bir şekilde “bizim türümüzden insanlar”dır; bu, elbette kendimizi zorunlu olarak onlar gibi davrandığımızı gördüğümüz anlamına gelmez, ancak anlayabileceğimiz anlamına gelir. Sadece çok iyi, onların yaptıkları gibi davranmalarını sağlayan şeydir.


Balzac çalışma tekniği
Balzac Kitapları
Vadideki Zambak dil ve anlatım özellikleri
Balzac en önemli Eserleri
Balzac Hayatı
Balzac hangi akım
Balzac okuma Sırası
Flaubert nereli


Asla olağanüstü değiller (Tam da Dostoyevski’nin dört büyük romanının tümü anormal kahramanları barındırdığı için eleştirmenler onu gerçekçiler arasında sınıflandırmakta tereddüt ediyor) ve bu nedenle genel olarak kaderleri asla olağanüstü değildir.

Kendisini Napolyon’u örnek alan ve gerçekten de zirveye çıkmayı başaran, ancak roman sona ermeden önce kendini aşan, kilisede eski sevgilisine ateş açan ve bu yüzden giyotinle idam edilen Julien Sorel’in yerine, biz çok daha muhtemeliz. Maupassant’ın Bel-Ami’sindeki (1885) Georges Duroy gibi, cinsel çekiciliğinden yararlanan, gazetecilik dünyasında yükselen ve zengin bir gazete sahibinin kızıyla evlenerek biten şanslı bir alçakla karşılaşın.

Stendhal’in Scarlet and Black’i, doğru gözlem ve algısal sosyal yorumlarla dolu olsa da, fantastik bir olay örgüsüne sahiptir; Maupassant’ın Bel-Ami’si baştan sona doğrudur ve Duroy’un ‘yuppies’ ortak adı altındaki soyu, yaklaşık bir asır sonra hala geçerlidir.

İlk etapta Flaubert’in ve daha sonra onun haleflerinin melodramın, gerilimin ve hayattan daha büyük kahramanların ikamesi olarak tanıttıkları şey, edebiyatta filozofların determinizm dediği şeyin eşdeğeriydi. Emma Bovary’nin yaptığı her çılgınlığın kökleri, içinde büyüdüğü koşullarda ve doğanın ona bahşettiği mizacında yatar.

Flaubert, Madame Bovary’nin altıncı bölümünün tamamını okul günlerinin ve ergenliğinin bir açıklamasına ayırıyor ve romantik roman okumasının ona nasıl büyük bir yaşam ve yaratıcı bir eğilime sahip olan vahşi, egzotik maceralar fikrini verdiğini vurguluyor. kendini mukadder görür.

Kendini ona adamış, ancak ona arzuladığı cinsel heyecanları ve maddi lüksleri sağlamaktan açıkça aciz olan beceriksiz bir taşra doktoruyla müteakip evliliği, onu evlilik dışı ilişkiler yoluyla ve abartılı bir yaşam tarzı benimseyerek tatmin aramaya iter; ve tüm bunların nasıl bittiğini zaten gördük.

Emma ve hayatıyla ilgili her şey, önceki faktörlerden çıkarılabilir; Bütün hikaye önceden belirlenmiş görünüyor, ancak Hardy’nin D’Urbervilles’li Tess’in son sayfasında işkence görmüş kahramanla “sporunu bitirdiği” söylenen Hardy’nin “Ölümsüzlerin Başkanı” gibi bazı Aeschylean kaderi tarafından değil.

Emma ölüm döşeğinde kıvranırken böyle biteceğini düşünüyoruz; Tess’in hikayesinde o kadar çok dönüm noktası var ki, işler farklı bir şekilde gelişseydi, sevgilisini asla bıçaklamayacaktı, kesinlikle darağacından kurtulacaktı.

Zola’nın L’Assommoir’ındaki Gervaise için de aşağı yukarı aynı şey söylenebilir; gervaise gerçekten de işçi sınıfı Emma Bovary olarak anılır, gerçi onun durumunda onun çöküşüne neden olan şey yetiştirilme tarzı ve ihmal edilmiş eğitimi değil, kirli, aşırı kalabalık, içki- hayatının geçtiği sırılsıklam gecekondu mahallesi; İşçilerin dediği gibi ucuz brendi vitriol buharları kitaba nüfuz ediyor ve Zola’nın romana L’Assommoir adını verme kararını açıklıyor, bu kelime o zamanlar İngilizce’de cin sarayı olarak adlandırılan şey için argo bir terimdi.

Ancak belirleyici faktörler ister çevresel, ister eğitimsel veya ikisinin bir karışımı olsun, formül, az önce bahsedilen iki Fransız romanında ve daha önce tartışılan diğerlerinde örneklenen türdeki kurgusal bir biyografiye uygulandığında en ikna edicidir. Bütün realist romanlar bu türden değildir. Şimdi muhtemelen Zola’nın başyapıtı olarak değerlendirilen Germinal (1885), Fransa’nın kuzeyindeki bir kömür madenciliği topluluğunun kaderinde yalnızca bir veya iki yılı kapsıyor ve bir greve yol açan olaylarla, bunun yol açtığı ıstıraplarla ve greve yol açan olaylarla ilgileniyor. 

Determinizm burada farklı bir rol oynar: Zola’nın niyeti, bu tür toplumsal çatışmaların, zamanın endüstriyel ve ekonomik koşulları göz önüne alındığında, onun izlediği gibi bir modeli zorunlu olarak nasıl takip ettiğini göstermekti.

Çalışma kuru bir ekonomik incelemeye dönüşebilirdi, ancak okuyucunun bireysel madencilere, onların eşlerine ve çocuklarına sempati duymasını sağlayarak ve her halükarda, işçiler ve mal sahipleri arasındaki çapraz ateşe yakalanan yönetimin zor durumunu biraz anlayarak, grevle ilgili açıklamasını bir dereceye kadar insani ilgiyle aşılamayı başarır, böylece sonunda her iki sınıf da devrilme ya da en azından radikal değişiklik için haykıran bir sistemin kurbanları olarak görülür.

yazar avatarı
tercüman tercüman