Başlıca Din Türleri
Dini uygulamanın en eski kanıtı Orta Doğu’dan geliyor. Arkeolog Ralph Solecki (1971), Irak’taki Shanidar Mağarası’nda, 60.000 ila 45.000 yıl öncesine tarihlenen Neandertallerin (kendi türümüz Homo sapiens’in ilk üyeleri) mezarlarının kalıntılarını buldu.
Cesetler cenin pozisyonunda bağlandı, yanlarına gömüldü, başlarına konan yiyecek lokmalarıyla sağlandı ve kırmızı tozla ve bazen de çiçek yapraklarıyla kaplandı. Bu uygulamalar ölülerin gömüldüğü yemek ve ritüel bakım – ölümden sonra bir tür varoluş inancına işaret ediyor.
Sosyologlar, tarihi kayıtların yanı sıra günümüz kültürleri üzerine yapılan çalışmaları da kullanarak, dinleri sınıflandırmak için bir dizi yol tasarladılar. En basit ve en geniş kapsamlı şemalardan biri dört tür din tanır: doğaüstücülük, animizm, teizm ve soyut idealler vardır.
Doğaüstücülük
Doğaüstücülük, insan olaylarını etkileyebilen ve sıklıkla etkileyen, kişiselleştirilmemiş doğaüstü güçlerin varlığını varsayar. Bu güçlerin hem canlı hem de cansız nesnelerde -insanlar, ağaçlar, kayalar, yerler, hatta ruhlar veya hayaletler- yaşadığı ve istedikleri zaman gelip gittikleri düşünülmektedir.
Melanezya/Polinezya mana kavramı, kişisel olmayan bir doğaüstü güce olan inancın güzel bir örneğidir.
Mana, olağandışı şekilli bir kaya gibi cansız nesnelerin de manaya sahip olabilmesine rağmen, yaşayan veya hareket eden herhangi bir şey aracılığıyla hareket eden yaygın, kişiselleştirilmemiş bir güçtür. Bir kişinin veya bir şeyin manaya sahip olduğunun kanıtı, onun gözlemlenebilir etkilerinde yatmaktadır.
Büyük bir şef, yalnızca güçlü konumu nedeniyle, bir bahçe arsasına yerleştirilmiş ve daha sonra beklenmedik bir şekilde büyük mahsuller veren garip şekilli taş gibi, manaya sahip olmalıdır. Gücünden dolayı tehlikeli kabul edilse de mana kendi başına ne zararlı ne de faydalıdır, ancak sahipleri tarafından iyi ya da kötü amaçlarla kullanılabilir.
Kültürümüzdeki bir benzetme, doğası gereği ne iyi ne de kötü olan, ancak sahipleri tarafından her iki amaca da dönüştürülebilen doğal bir güç olan nükleer güç olabilir. Ancak analojiyi fazla ileri götürmemeliyiz, çünkü nükleer gücü doğal, bilimsel ilkelere göre açıklayabiliriz ve doğaüstü açıklamalara başvurmadan etkilerini güvenilir bir şekilde tahmin edebiliriz.
Batı toplumunda daha dar, daha az kapsamlı ama daha uygun bir benzetme, iyi ya da kötü olabilen ve üzerinde çok az kontrolümüz olduğunu düşündüğümüz şans fikrimizdir.
Dini inanç çeşitleri
Din isimleri
Din çeşitleri
Dünyada kaç Tane din var
Dünyadaki din Dağılımı 2021
Dünyadaki dinler ve özellikleri
Dinler
Dinler ve inançlar
Bazı nesnelerin manaya sahip olmasına rağmen, diğer durumlarla ilgili olarak tabular mevcut olabilir. Dini bir tabu, belirli nesnelere, eylemlere veya insanlara dokunmaya, bunlardan bahsetmeye veya bakmaya karşı kutsal bir yasaktır. Bir tabuyu ihlal etmek, bir tür kirlilikle sonuçlanır.
Yenilmemesi gereken yiyecekler, girilmemesi gereken yerler, dokunulmaması gereken nesneler ve insanlar vb. ile ilgili tabular olabilir. Bir talihsizliğin kurbanı olan bir kişi bile bir tabuyu çiğnemekle suçlanabilir ve damgalanabilir.
Tabular çok çeşitli dinlerde mevcuttur. Polinezya halkları, şeflerinin ve soylu ailelerinin, sıradan insanlar için ölümcül olabilecek güçlü mana ile dolu olduğuna inanıyorlardı. Bu nedenle, halk ve soylular arasında fiziksel teması önlemek için ayrıntılı önlemler alındı.
Soyluların aileleri kendi aralarında evlenirdi (bir şef genellikle kendi kız kardeşiyle evlenirdi) ve şefler aslında onların yere değmelerini ve böylece mahsulleri öldürmelerini önlemek için her yere taşınırdı. Birçok din seçilmiş yiyeceklerin yenmesini yasaklar.
Yahudilerin ve Müslümanların herhangi bir zamanda domuz eti yemeye karşı tabuları vardır ve 1960’ların başına kadar Katoliklerin Cuma günleri et yemeleri yasaktı. Çoğu kültür, ebeveynler ve çocuklar arasındaki ve kardeşler arasındaki cinsel ilişkiyi yasaklar (ensest tabusu).
Doğaüstü varlıklar iki geniş kategoriye ayrılır: tanrılar ve ruhlar gibi insan dışı kökenli olanlar ve hayaletler ve ataların ruhları gibi insan kaynaklı olanlardır.
İnsan olmayan kökenli tanrıların başında, kendi kendilerini yarattığına inanılan ve başka tanrıları yaratmış veya doğurmuş olabilecek tanrılardır. Tanrılar yaratabilse de, tüm dinler dünyanın yaratılışını onlara atfetmez.
Yaratılışa katıldığı düşünülen bu tanrıların çoğu, tabiri caizse emekliye ayrıldı. Dünyayı harekete geçirdikten sonra artık günlük aktivitelere katılmazlar. Diğer yaratıcı tanrılar, sıradan insan faaliyetlerine dahil olmaya devam eder.
Bir toplumun yaratıcı tanrıları olsun ya da olmasın, diğer birçok iş daha küçük tanrılara bırakılmıştır. Örneğin, Yeni Zelandalı Maorilerin üç önemli tanrısı vardır: deniz tanrısı, orman tanrısı ve tarım tanrısı. Uygun alanda yardım için her tanrıyı çağırırlar.
Prestijli tanrıların altında, ancak genellikle insanlara daha yakın olan isimsiz ruhlar vardır. Bunlardan bazıları yapıcı yardım sunabilir ve diğerleri insanlar için kasten kötülük yapmaktan zevk alır.
Hayaletler ve ata ruhları, insan kökenli doğaüstü varlıkları temsil eder. Birçok kültür, herkesin ölümden sonra hayatta kalan bir ruhu veya birkaç ruhu olduğuna inanır. Bu ruhlardan bazıları yaşayanların yanında kalır ve akrabalarının refahıyla ilgilenmeye devam eder.
Animizm
Animizm, insan ilişkilerine ilgi duyan ve bunları etkilemek için aktif olarak çalışan ataların cansız, kişiselleştirilmiş ruhlarına veya hayaletlerine olan inançtır. Ruhlar, rüzgarlar, nehirler veya dağlar gibi cansız fenomenlerin yanı sıra insanların ve hayvanların bedenlerinde de yaşayabilir.
Duyguları, güdüleri ve kendi istekleri olan eşsiz varlıklardır. Mana’dan farklı olarak, ruhlar özünde iyi veya kötü olabilir. Güçlü olmalarına rağmen, tanrı olarak tapılmazlar ve insani nitelikleri nedeniyle, uygun büyü ritüelleri kullanılarak yönlendirilebilir, korkutulabilir veya yatıştırılabilirler.
Örneğin, birçok Kızılderili ve Güney Amerika Kızılderili toplumu (ve dünyadaki diğer birçok kültür), hastalığın kötü ruhlardan kaynaklandığını düşünür. Şamanlar ya da tıp adamları ya da kadınları, bu ruhlarla özel ilişkileri ve büyü ritüelleri hakkındaki bilgileri nedeniyle, sözde tedavileri gerçekleştirebilirler.
Şamanlar işlerinde iyiyse, kötü ruhu hasta kişiyi terk etmeye ya da onun zararlı etkisini sürdürmeye devam etmeye ikna edebilir ya da zorlayabilirler. Kendi kültürümüzde, bazı insanlar vefat etmiş sevdiklerinin ruhları ve hayaletleriyle temas kurmak için medyumlara, ruhçulara ve Ouija kurullarına danışırlar.
