Araştırma Yaklaşımlarıİlk yaklaşım (niceliksel) bazen daha "bilimsel" kabul edilir ve olayların gözlemlendiği ve (daha kolay) ölçüldüğü doğa bilimleri ve mühendislikle ilişkilendirilme eğilimindedir.Tersine, ikinci yaklaşım (nitel) bazen daha az "bilimsel" olarak görülür, çünkü aynı zamanda ölçüm de içerebilir, doğa bilimleriyle ilişkilendirilen kesinlik ve ölçülebilirlik türü genellikle beşeri bilimler ve sosyal bilimlerde mümkün değildir. doğaları gereği daha az kesin olma eğilimindedirler ve gerçeklerin, fikirlerin ve gözlemlenen fenomenlerin daha sübjektif bir yorumunu içerirler.Bu, daha az net bulgu veya sonuç olduğu anlamına gelir ve sonuç olarak, nitel araştırma sosyal bilim disiplinlerinde daha yaygın olarak kullanılma eğilimindedir.Bununla birlikte, nihai olarak, benimsediğiniz metodolojik yaklaşımın türünü büyük ölçüde belirleyecek, hatta dikte edecek olan, araştırmanızda ele almaya çalıştığınız 'sorun' ve oluşturduğunuz ilgili hipotezlerdir.Başka bir deyişle, projenizin bu çok önemli yönü hakkında bir karara varma sürecinde kendinize aşağıdaki gibi sorular sormanız gerekecek:• Problemin doğası nedir ve araştırma sorularım neler? Bunları hipotez olarak nasıl ifade edebilirim?
• Hangi metodoloji (niceliksel veya niteliksel) bu sorunu çözmeme veya bu soruna ışık tutmama ve araştırma sorularımı ele almama en iyi şekilde yardımcı olur?
• Hangisi bana doğru ve geçerli veriler elde etmem ve mümkünse hipotezlerimi test etmem için etkili bir araç sağlar?Araştırmanızı planlarken göz önünde bulundurmanız gereken diğer daha ayrıntılı metodolojik sorular şunları içerir:• Araştırmamı yürütürken ne tür zorluklarla karşılaşacağımı tahmin ediyorum? (örneğin, hangi değişkenlerin kontrol edilmesi gerekecek?)
• Üstlendiğim araştırma türüne en uygun ve en yaygın olarak benimsenen yöntemler hangileridir?
• Hangi yöntemler en güvenilir ve bana ihtiyacım olan türden verileri sağlamayı vaat ediyor?
• Karşılıklı kontrol görevi görerek ve araştırılan alan/olay hakkında en kapsamlı kapsamı sağlayarak hangi yöntemler birlikte en iyi şekilde çalışabilir?
• Verilerimi sınırlı bir süre içinde toplamam gerekirse hangi yöntemler en pratiktir?
• Hangi yöntemler beni en çok/en az kısıtlamaya tabi tutacak? (Örneğin, insan deneklerin mevcudiyetine ve güvenilirliğine bağlı olmak, zorluklar ortaya çıkarabilir ve çok sinir bozucu ve zaman alıcı olabilir).
• Hangi yöntemlerin replikasyon gerektirmesi olasıdır?
• Hangi yöntemler etik açıdan kabul edilebilir/değildir veya "gri alanlar" olarak değerlendirilebilir?Sizin yürüttüğünüze benzer türde çalışmalar hakkında rapor verdiklerinde, literatür taramanızda atıfta bulunulan kaynaklar bazen benimsenecek uygun yöntemlerin yararlı bir göstergesi olabilir. Ayrıca, bu yazarlar tarafından sağlanan referans listesi, kendi çalışmanızın tasarımıyla ilgili olabilecek ilgili araştırmalara ve kullanılan yöntemlere yönlendirmenize de yardımcı olabilir.Unutmayın, çalışmanızın doğası ne olursa olsun, mükemmel metodoloji diye bir şey yoktur. Herhangi bir metodolojinin avantajları ve dezavantajları olacaktır ve hiçbiri araştırmanızın potansiyel olarak ortaya çıkarabileceği tüm sorunlara ideal bir çözüm sağlamayacaktır; bu nedenle, normalde elde edeceğiniz şey bir "en iyi uzlaşma" metodolojisidir.İşin püf noktası, araştırmanızda ele almak istediğiniz sorular ile bu sorulara en etkili şekilde geçerli yanıtlar sağlayacak metodolojik "araç kiti" arasında mümkün olan en iyi uyumu elde etmektir.Özetlemek gerekirse, metodoloji bölümünüz aşağıdakileri içermelidir:• Elde etmek istediğiniz verilerin geniş doğasına ilişkin bir açıklama.
• Seçtiğiniz metodolojinin tanımı ve açıklaması.
• Verilerinizi nasıl, ne zaman ve nereden elde ettiğinize dair bir açıklama.
• Belirli yöntemleri tercih etmeniz ve diğerlerini reddetmeniz için bir gerekçe.
• Gerekçenizle birlikte verileri analiz etmek için kullanılan yöntem(ler).
• Metodolojide karşılaşılan bazı eksikliklerin veya sorunların bir göstergesi ve bunları çözme veya aşmaya çalışma yöntemleriniz.
• Uygun olduğu durumlarda (insan veya hayvan denekler söz konusu olduğunda) etik hususlardan ve bunların nasıl ele alındığından bahsedilmesi gerekir.Metodoloji bölümünde anketler gibi araçlara atıfta bulunmak isteseniz de, belgelerin kendileri, özellikle uzun belgeler ise, genellikle araştırma raporunuzun sonundaki "Ekler" bölümünde yer alır.Araştırma yöntemleri nelerdir
Araştırma Yöntemleri Ders Notları
Bilimsel Araştırma Yöntemleri
Nicel araştırma Yöntemleri
Betimsel araştırma Yöntemleri
Bilimsel Araştırma Yöntemleri kitap PDF
Araştırma Yöntem ve Teknikleri
Bilimsel araştırma ödevi örnekleriSon olarak, metodolojinizin ayrıntılı bir açıklamasını sağladığınızdan emin olun. Unutmayın: Bir çalışmanın bulguları, yalnızca onları üretmek için kullanılan metodoloji kadar geçerlidir. Bu nedenle, okuyucular metodolojinizi değerlendiremezlerse, aynı şekilde çalışmanızın bulgularını ve bunların önemini de değerlendiremezler. Ve bunu yapma yeteneği olmadan, temelleri belirsiz kaldığı için araştırma fiilen anlamsız hale gelir.a. Her paragrafta tartışılanları kenar boşluğuna not edin.b. Kullanılan tüm fiillerin altını kurşun kalemle çizin (mastarlar hariç). (i) aktif veya pasif seste olup olmadıklarına karar verin; (ii) şimdiki veya geçmiş zamanda.c. Farklı renklerle şu cümle ve ifadelerin altını çizin:
(i) metodolojiyi tanıtmak;
(ii) kullanılan teknikleri/teknikleri tanımlayın;
(iii) kullanılan malzemeleri tanımlayın (varsa);
(iv) metodoloji seçimini gerekçelendirmek;
(v) metodolojinin olası eksikliklerini vurgulayın (eğer
uygulanabilir).d. Yukarıdaki i–v sıralaması araştırma raporlarında hangi sırada yer alıyor?
incelemek?e. Sahip olduğunuz bölümlerin herhangi birinde fiil sesleri veya zamanları farklı mı?
tanımlanmış mı? Eğer öyleyse, sence neden yazar belirli bir bölüm için sesleri/zamanları değiştirdi?f. Metodolojiyi kısıtlayan herhangi bir faktör var mıydı? Öyleyse, onlar neydi?g. İki raporda izlenen prosedürleri karşılaştırın:
(i) açıkça tanımlanmış mı?
(ii) araştırmacının izlediği prosedüre ilişkin açıklamasına dayanarak bu çalışmayı tekrarlayabilir misiniz? Değilse, neden olmasın?Kullanılan metodolojileri karşılaştırmak için kendi araştırmanızı tasarlamadan önce bir dizi "Metodoloji" bölümünü incelemeye çalışın. Bu size yalnızca kendi araştırmanızda benimseyebileceğiniz olası yaklaşımlar hakkında fikir vermekle kalmayacak, aynı zamanda kullanılan dil kurallarına aşina olmanıza da yardımcı olacaktır.Sonuçlar / VerilerNadiren, araştırma sonuçlarının sunumu bir tezin "Sonuçlar ve Tartışma" başlıklı "Tartışma" bölümüne dahil edilir.Bu, sonuçların okuyucunun zihninde daha sonra değil, sonuçların sunumunun doğrudan bağlamı içinde daha etkili bir şekilde ele alınabilecek acil sorular veya endişeler uyandırmasının muhtemel olduğunun hissedildiği durumlarda ortaya çıkacaktır. daha fazla dağılmış hissedebilir.Örneğin, nitel bir çalışmada, sonuçları analiz/yorumlamadan ayırmak bazen zor olabilir ve bu nedenle her ikisiyle aynı anda ilgilenebileceğiniz bir bölüme sahip olmak tercih edilebilir.Ancak genel olarak, "Sonuçlar" bölümü, özellikle istatistiksel analiz söz konusu olduğunda, araştırmanızın bulgularını kısa yorumlarla birlikte sunar. Daha kapsamlı yorumlar daha sonra "Tartışma" bölümünde görünür. Özel araştırma raporunuz için kullanılacak en iyi format konusunda tavsiye için amirinize danışın.
Benliğin Oluşumu
Bir Batı Hintli Bildungsroman olan benliğin oluşum tarihine ilişkin anlatılar, Zee Edgell ve Olive Senior’un eserlerinde de bulunur ve bazı önemli açılardan Karayipli kadın yazarlar, Batı Hintli erkek yazarların daha önceki projesini benimsemiş ve geliştirmişlerdir. değerli bir kimlik duygusu oluşturmaya çalışıyor, ancak bu sefer bir kadın deneyiminden.
Erkek ya da kadın, çocuklukla ilgili bu romanların çoğu için şüphesiz bir model, George Lamming’in In the Castle of My Skin (1958) adlı eseridir.
Bu, Lamming’in ilk romanı, G.’nin ilkokul ve ortaokuldaki hayatını anlatan, hassas ve dokunaklı bir ayrıntıyla okuyucuyu bulunduğu adadan çıkış noktasına götüren bir tür kurgusal otobiyografiydi. doğmak. Bununla birlikte, eğitim üzerindeki vurgusunda, roman, dilin gücüne yaptığı vurguda, hepsinin olmasa da, Batı Hint yazılarının çoğunun kalbine çarpar.
Konuştuklarımızı kimseye söylemeye cesaret edemedik. Ne söylediğinden emin olan ve doğru kelimeleri kullanabilen insanlar bunu yapabilirdi. Başkalarıyla konuşabilirlerdi.
Ve ne dediklerini hissetmeseler bile, önemli değildi. Doğru sözleri vardı. Dil bir tür pasaporttu. Temiz bir sicilin varsa istediğin yere gidebilirsin… Ve gerçekten eğitimli olsaydın ve dile bir gemideki kaptan gibi hakim olabilseydin, dile istediğini yapmasını sağlayabilirsen, diyelim ki , ne söylemek istedin, o zaman hiç hissetmek zorunda değildin. Duygudan kurtulabilirsin.
Bu yüzden herkes eğitim görmek istiyordu. hissetmek zorunda değildin. Tek ihtiyacın olan dildi. Bıçak gibiydi. Duygularınızı temiz ve düzgün bir şekilde bıçakladı ve kafanızdaki herhangi bir patlama, patlama, patlamaya son verdi.
Başka hiçbir sömürge sonrası yazı, dil konusunu Batı Hint edebiyatı kadar kullanmadı ve geliştirmedi. Lamming’in güçlü bir şekilde ifade ettiği gibi, dil hem ruhun vahşice soyulmasının, derin bir yetersizlik duygusunun tekrarının nedenidir, hem de “aşırılık” tehlikelerini taşımasına rağmen bu durumdan kurtulmanın aracıdır.
Dil, Shiva Naipaul’un “tanrı tarafından verilen deri aristokrasisi” olarak adlandırdığı şeye bir saldırı yürütmek için kendisine karşı dönen bir tür devrimci araç olarak kullanıldı. Daha önce belirtildiği gibi, İngiliz Dili sembolik ve metaforik kodlamaları içinde devrimci şairin yüzleşmesi gereken önyargı ilişkilerini içerir.
Kendini adamış bir poetika üretmek için şair, Bongo Jerry’nin deyimiyle, dil çubuğunun arkasına saklanan her şeyi “çifte anlamı/an” sıkıştırmalıdır.
Bireysel benlik Nedir
Öz benlik Nedir
Gerçek benlik nedir
Benlik çeşitleri
benlik-kavramı ve çeşitleri pdf
Benlik nedir Makale
Benlik Nedir psikoloji
Benlik örnekleri
Linton Kwesi Johnson için bu, yalnızca dilin belirli kurtuluş ve eylem hedeflerine yeniden adanmasını değil, aynı zamanda metaforun kendisine yönelik bir saldırıyı da içerir. Johnson için İngilizce, aşağıdakiler için şiddete de maruz bırakılmalıdır.
Yine de, diğer şairler için, dilin denemelerine verilen bu devrimci yanıt, dili ne yapmasının mümkün olduğuna dair çok sınırlı bir görüş alır.
Louise Bennett ve diğerleri için İngilizce, standart olmayan formları, sözlü performansları, lehçeleri, pidginleri ve kreolleri ve Calypso’nun ritmik dinamizmini kapsayan geniş bir farklı form ve kayıt yelpazesine sahiptir. Bennett, “Votin” Lis” şiirinde, sözlü icracının bireysel sesini, yetişkinlere oy hakkı konusunda Calypson ironisi ve Jamaika lehçesi ile birleştiriyor.
Şiirlerinde benimsediği kişiler genellikle sağlam ve militan inançlara sahip kadınlar olduğundan, onunki de güçlü bir kadın sesidir. Bununla birlikte, daha da önemlisi, bu son derece geniş dilsel kaydı, dedikodudan halk masallarına kadar tüm sözlü sanat yelpazesini de içeren bir kadın alanı içine de yerleştirir.
Karayipler’de kadın yazıları için bu dilsel ve anlatı kaynağının kapsamı ve devam eden önemi fazla vurgulanamaz. Örneğin, Michelle Cliff’in No Telephone to Heaven (1989), biri erkek biri kadın iki karakter ve modern Batı Hint yoksulluk, sömürü ve yeni başlayan şiddet ortamının onlar üzerindeki etkileri hakkında karmaşık bir romandır.
Batı Hint toplumunun kurgusal biyografisini ve ayrıntılı açıklamalarını, dönen ve birbirine yaklaşan hikayeler ve parçalı bölümler de dahil olmak üzere bir dizi postmodernist teknikle de birleştirir.
Konusu, standart İngilizcenin lehçeye ve Afro-Karayipler’de ruhlar ve ruha sahip olma metaforlarına yol açtığı çoğul ve sınır tanımayan anlatılar aracılığıyla aktarılan devrimci şiddet, mülksüzleştirme ve yozlaşmadır. Böyle heteroglossik ve kozmopolit bir metnin ara sıra hedefini kaçırması pek şaşırtıcı olmasa da, yine de dikkate değer bir güç gösterisi, Batı Hint yazılarının pek çok tema ve araçlarının neredeyse bir özetidir.
Yukarıdakiler bir sonuç gibi görünüyorsa, o zaman henüz tartışılmamış çok fazla şey olduğu için erkendir. Ancak tüm Batı Hintli yazarlar arasında en bireysel olanı, yalnızca yapıtları göz ardı edilemediği için değil, yapıtları sömürge sonrası kültürdeki en radikal deneyi temsil ettiği için sona bıraktım.
Wilson Harris 1959’dan beri İngiltere’de yaşıyor olsa da, romanları sürekli olarak Batı Hint Adaları’na ve özellikle de memleketi Guyana’ya dönerek, efsanevi bir manzarada kültürlerin yakınlaşması hissini de uyandırır.
Guyana Dörtlüsü’nde (1985), Amazon ormanlarının epik ölçeği, ulusal tarihler ve bireysel kimlikler arasındaki ayrımları yavaş yavaş çözüyor, tıpkı okuyucunun anlatı beklentilerinin de Frantz’ın bir ifadesini sunmaya, uyarlamaya çalışan bir romanda çözülmesi gibi. Fanon’un, ‘insanların yaşadığı okült bölgesi’ de yer alır.
Harris’in niyeti, bizi bu makalenin başladığı yere, Batı Hint yazılarının zengin çoğulluğuna ve görüntülerin tuhaf kombinasyonlar ve olma sürecindeki bir Evreni yansıtan paradoksal yan yana diziler.
Harris’in dikkat çekici bağdaşık çağrışımları, Batı Hint Adaları’nı en iyi ihtimalle bir sapma ya da en kötü ihtimalle bir felaket olarak görenlere yalan söylemeye çalışır, çünkü onun için yenilenme ancak afetten sonra mümkündür. Batı Hint edebiyatının gücü ve canlılığı onun haklı olduğunun da bir göstergesidir.
