Örnek olarak, işini kaybeden insanların nevrotiklikte önemli artışlar, vicdanlılık ve dışadönüklükte düşüşler gösterdiğini not ediyoruz. Sosyal durumlarla ilgili diğer çalışmalarda, flört eden yetişkinler, çıkmayanlara göre nevrotiklikten daha düşük, dışa dönüklük, vicdanlılık ve benlik saygısında daha yüksek puan aldı.
Kadınlarla ilgili iki uzunlamasına çalışma, 1970’lerdeki kadın özgürleşme hareketinin sosyal faktörünü ve bunun üniversite yıllarından orta yaşa kadar olan etkisini inceledi. Hakimiyet, kendini kabul etme, empati, başarı ve kendine odaklanma kişilik özelliklerinde zaman içinde önemli artışlar bulundu. Kurallara veya normlara bağlılıkta düşüşler kaydedildi.
Tüm bu tür kültürel ve kişisel zorluklar kişiliğe damgasını vurur. Bir kişilik teorisyeni, kişiliğin yetişkinlikte devam eden gelişimini açıklamak için üç düzeyde tanımlanabileceğini öne sürmüştür. Bu seviyeler, eğilimsel özellikler, kişisel kaygılar ve yaşam anlatısıdır.
Eğilim özellikleri, McCrae ve Costa tarafından tartışılan türden kalıtsal özelliklerdir, bu kişilik özelliklerinin sabit kaldığı ve yaklaşık 30 yaşından itibaren nispeten değişmediği bulunmuştur. Kişisel kaygılar, bilinçli duygular, planlar ve hedeflerle ilgilidir; örneğin ne istediğimiz, onu nasıl başarmaya çalıştığımız ve hayatımızdaki insanlar hakkında nasıl hissettiğimiz.
Bilinç nedir
Öz bilinç ne demek
Bilinç nedir pdf
Bilinç Nedir Tıp
Bilinç bozukluğu çeşitleri
Bilinç ne demek felsefe
Bilinç düzeyleri
Bilinç değişiklikleri
Bu duygular, planlar ve hedefler, yukarıda belirtilen örnekler gibi maruz kaldığımız çeşitli etkilerin bir sonucu olarak yaşam süresi boyunca sıklıkla değişir. Tüm bu durumlar, duygularımızda ve niyetlerimizde değişiklikler anlamına gelebilir, ancak bu yaşam durumlarıyla yüzleştiğimiz altta yatan eğilimsel özellikler (temel nevrotiklik veya dışadönüklük seviyemiz gibi) göreceli olarak değişmeden kalabilir.
Üçüncü seviye olan yaşam anlatısı, benliği şekillendirmeyi, bir kimliğe ulaşmayı ve hayatta birleşik bir amaç bulmayı ifade eder. Sürekli hayat hikayemizi yazıyor, kim olduğumuzu ve dünyaya nasıl uyduğumuzu yaratıyoruz. Kişisel kaygılar gibi, yaşam öyküsü de sosyal ve çevresel taleplere yanıt olarak değişir.
Yetişkinler olarak, hayatın her aşaması ve onun farklı ihtiyaçları, zorlukları ve fırsatlarıyla anlatımımıza ekler ve yeniden yazarız. Özetle, bu görüş, kişiliğin temelde yatan eğilimsel özellikler kısmının büyük ölçüde sabit kaldığını, kim olduğumuz ve kim olmak istediğimiz hakkındaki bilinçli yargılarımızın değişebileceğini savunur. Bu fikir, teorisyenlerin düşündüğü başka bir faktöre, bilinç faktörüne yol açar.
Bilinç Faktörü
Tanımladığımız hemen hemen her kişilik teorisi, bilinçli (bilişsel) süreçlerle açıkça veya örtük olarak ilgilenir. Bilinçsizliğe odaklanan Freud ve Jung bile, gerçek dünyayla etkileşime girmemizi sağlayan, algılayan, düşünen, hisseden ve hatırlayan bir ego veya bilinçli zihin hakkında yazdılar.
Ego aracılığıyla uyaranları algılayabilir ve daha sonra onların bir görüntüsünü hatırlayabiliriz. Jung, rasyonel işleyiş, bilinçli yargılarda bulunma ve deneyimlerimizi değerlendirmeler hakkında yazdı. Adler, insanları hayatımızın akışını planlayabilen ve yönlendirebilen bilinçli, rasyonel varlıklar olarak tanımladı. Umutları, planları ve hayalleri formüle eder ve hazzı geciktiririz ve bilinçli olarak gelecekteki olayları tahmin ederiz.
Allport, nevrotik olmayan kişilerin bilinçli, rasyonel bir şekilde, kendilerini motive eden güçlerin farkında ve kontrolünde çalışacaklarına inanıyordu. Rogers, insanların öncelikle kendilerinin ve deneyim dünyalarının bilinçli bir algısı tarafından yönetilen rasyonel varlıklar olduğunu düşünüyordu. Maslow, bilincin rolünü de kabul etti; bilmek ve anlamak için bilişsel ihtiyaçlar önerdi.
Kelly, bilişsel faktörlere dayanan en eksiksiz teoriyi sundu. Çevremiz ve diğer insanlar hakkında yapılar oluşturduğumuzu ve bu yapılara dayanarak onlar hakkında tahminler (beklentiler) yaptığımızı ikna edici bir şekilde savundu.
Sosyal dünyamız hakkında hipotezler oluşturur ve bunları deneyimimizin gerçekliğine karşı test ederiz. Günlük kanıtlara dayanarak, insanların başkalarının nasıl davranacağını tahmin ettiklerini, tahmin ettiklerini ve daha sonra davranışlarını buna göre değiştirdiklerini veya uyarladıklarını inkar etmek zordur.
Bandura, insanlara örnek olarak ve dolaylı olarak yeniden uygulama yoluyla öğrenme yeteneği verir. Bunu yapmak için, başkalarında gözlemlediğimiz eylemlerin sonuçlarını önceden tahmin edebilmeli ve takdir edebilmeliyiz. Bu sonuçları kişisel olarak asla deneyimlememiş olsak da, bir modelin yaptığı gibi davranmak için güçlendiricilerimizin sonuçlarını görselleştirir veya hayal ederiz.
Bu nedenle, bilincin var olduğu ve kişilik üzerinde bir etkisi olduğu konusunda yaygın bir fikir birliği vardır. Bununla birlikte, başka bir etkinin, bilinçdışının rolü ve hatta varlığı konusunda daha az fikir birliği vardır.
Bilinçdışı Faktör
Sigmund Freud bizi bilinçdışı dünyasıyla tanıştırdı, en karanlık korkularımızın ve çatışmalarımızın karanlık deposu, bilinçli düşüncelerimizi ve davranışlarımızı etkileyen güçler. Psikologlar, Freud’un düşüncelerin ve hatıraların bilinçdışında bastırıldığı ve bastırmanın (ve diğer savunma mekanizmalarının) bilinçsiz düzeyde işleyebileceği fikrini destekleyen bazı kanıtlar buldular.
Psikolojideki bilişsel hareketle birlikte, sadece bilinçli süreçlere ilgi duymakla kalmadı, aynı zamanda bilinçdışına da yenilenen bir ilgi geldi. Son araştırmalar, bilinçdışının güçlü bir güç olduğunu, belki de etkisinde Freud’un önerdiğinden daha yaygındır. Ancak bilinçdışının modern tasviri, Freud’un görüşüyle aynı değildir. Çağdaş araştırmacılar bilinçsiz bilişsel süreçlere odaklanır ve bunları duygusaldan çok rasyonel olarak tanımlar.
Rasyonel bilinçdışına, onu Freud’un bilinçaltından, bastırılmış istek ve arzulardan oluşan sözde karanlık kazanından ayırmak için sıklıkla bilinçdışı denir. Bilinçsizliği incelemek için bir yöntem, bilinçaltı aktivasyonu içerir, burada araştırma katılımcılarına bilinçli farkındalık seviyelerinin altında çeşitli uyaranlar sunulur.
Araştırmaya katılanların uyaranları algılayamamalarına rağmen, bilinçli süreçleri ve davranışları bu uyaranlar tarafından harekete geçirilebilir. Bu tür araştırmalardan çıkarılacak bariz sonuç, insanların ne görebildikleri ne de duyabilecekleri uyaranlardan etkilenebileceğidir. Ayrıca Bölüm 2’de, belirli uyarıcıların bilinçaltı sunumunun bilişsel ve duygusal tepkileri nasıl etkilediğine dair “Anne ve ben biriz” çalışmasını tartıştık.
Araştırma katılımcılarının gerçek mesajlar konusunda bilinçli bir farkındalıkları olmasa bile bilinçaltı uyaranların terapötik değeri vardı. Dolayısıyla bilinçdışının hem rasyonel hem de duygusal bir bileşeni olabilir.
