Blog

DuyumKavramın ilke olarak duyumdan önce geldiği anlamına gelmez: bir duyum kavramı bile kendi araçlarıyla yaratılmalıdır ve bu kavram zorunlu olarak mutlak biçiminde varolmadan, olası evreninde bir duyum vardır.Duyum, orijinal bir görüşe, Urdoxa'ya dünyanın temeli veya değişmez temeli olarak asimile edilebilir mi? Fenomenoloji, algı ve duyuşsal "a priori materyallerde" duyumu bulur, yaşayanların algılarını ve sevgilerini değiştirir: Van Gogh'un sarısı veya Cezanne'nin doğuştan gelen hisleridir.Gördüğümüz gibi, fenomenoloji sanatın fenomenolojisi haline gelmelidir çünkü livLd'nin aşkın bir özneye içkinliği, yalnızca genel olarak deneyimi belirleyen değil, aynı zamanda burada ve şimdi yaşanı aşan ve onda somutlaşan aşkın işlevlerle ifade edilmelidir. Duyum ​​varlığı, algı ve duygulanım bloğu, duygu ve hissin birliği ya da tersine çevrilebilirliği olarak ortaya çıkacak, birbirlerine kenetlenmiş eller gibi iç içe geçecekler: aynı zamanda yaşayan bedenden, yani bedenden özgürleşen ettir. algılanan dünya ve birinin diğerine yönelik niyetliliği, hala deneyime fazlasıyla bağlı; halbuki beden bize duyum varlığını verir ve deneyim yargısından farklı orijinal görüşü taşır  dünya bedeni ve birbiriyle ilişkili olarak değiş tokuş edilen bedenin bedeni, ideal tesadüftür.Meraklı bir Fleshism, fenomenolojinin bu son avatarına ilham verir ve onu enkarnasyonun gizemine daldırır. Bu hem dindar hem de duyusal bir kavramdır, duygusallık ve dinin bir karışımıdır, bu olmasaydı belki de et kendi başına ayağa kalkamazdı (Bacon'un figürlerinde olduğu gibi kemiklerden aşağı kayardı).Benin sanata uygun olup olmadığı sorusu şu şekilde sorulabilir: Algılama ve duygulanımı destekleyebilir mi, duyumun varlığını oluşturabilir mi, yoksa kendisi desteklenip yaşamın diğer güçlerine geçmemeli mi?Et, onu açığa çıkarmaya dahil olmasına rağmen, duyum değildir. Duygunun somutlaştığını söylediğimizde çok hızlı konuştuk. Bazen et pembe (kırmızı ve beyazın üst üste binmeleri) ile ve bazen de kırık tonlarla [ton karışıklığı •], eşitsiz oranlarda tamamlayıcıların bir araya gelmesiyle boyanır.Duyum ne demek Duyum Nedir Psikoloji Duyum Ne demek felsefe Algı Nedir Duyum örnekleri Algılama Nedir Duyum ve algı KAVRAMLARI Duyum ve algı slaytAma hissi oluşturan şey, en zarif, narin çıplak Venüs'ün aynasında pembe şeritlerin altında derisi yüzülmüş bir canavar ya da soyulmuş meyve gibi fışkıran hayvan ya da bitki olmaktır; ya da canavar ve insanın ayırt edilemezlik bölgesi gibi, füzyon, ateşleme veya kırık tonların dökümünde aniden ortaya çıkan. Eti hızlı tutacak ikinci bir unsur olmasaydı, belki bir müdahale ya da kaos olurdu.Et, bir varlığın yalnızca termometresidir. Et çok yumuşak. İkinci unsur, ev veya çerçeve işi kadar kemik veya iskelet yapısı değildir. Evde vücut çiçek açar (veya bir eşdeğeri, bir pınar, bir koru).Şimdi, evi tanımlayan şey, "bölümler", yani çerçevesi-ön planı ve arka planı, yatay ve dikey bölümleri, sol ve sağ, düz ve eğik, doğrusal veya kavisli ete sahip farklı yönlendirilmiş düzlemlerin parçalarıdır. Bu bölümler duvarlar, aynı zamanda bağımsız çerçeveler içinde kendi başına durma gücü veren zeminler, kapılar, pencereler, Fransız pencereler ve aynalardır. Duygu bloğunun taraflarıdırlar.Büyük ressamların dehasının ve alçakgönüllülüğünün kesinlikle iki işareti vardır: yaklaştıkları ve renklenmeye başladıkları saygı, neredeyse dehşet; ve derinliğin bağlı olduğu bölümleri veya düzlemleri bir araya getirirken gösterdikleri özen. Bu saygı ve özen olmadan resim hiçbir şeydir, çalışma ve düşünceden yoksundur.Zor olan kısım, elleri birleştirmek değil, uçakları birleştirmektir - birleştirilmiş uçaklarla şişkinlik üretmek ya da tam tersine, onları açmak ya da kesmek. İki sorun, uçakların mimarisi ve renk rejimi genellikle karıştırılır. Uçakların kalbinin kaynaştığı renkli yer. "İki büyük ressam, hatta eserler aynı şekilde çalışmaz. Ancak bir ressamda eğilimler vardır: örneğin Giacometti'de, uzaklaşan yatay düzlemler sağdan sağa doğru farklılık gösterir. solda ve şeyde (küçük elmanın eti) bir araya geliyormuş gibi görünüyor, ama onu geriye doğru çekip yok edecek bir kıskaç gibi, sadece kalınlıksız ipliği gördüğümüz dikey bir düzlem onu ​​sabitlememişse son anda kontrol ederek, içinden geçen uzun bir pim şeklinde ona dayanıklı bir varlık kazandırır ve onu sırayla cılız kılar.Ev, bütün bir oluşta yer alır. Hayattır, "şeylerin organik olmayan hayatı". Mümkün olan her şekilde, ev hissi. bin yöne göre düzlemlerin birleşmesi ile tanımlanır. Evin kendisi (veya eşdeğeri), renkli düzlemlerin sonlu birleşimidir.Üçüncü unsur evren, kozmostur. Açık ev manzara ile, bir pencere veya ayna aracılığıyla iletişim kurmakla kalmaz, aynı zamanda en çok kapalı olan ev bir evrene açılır. Monet'nin evi, kendisini hiç gergin olmayan bir bahçenin bitki güçleri, bir gül kozmosu tarafından sonsuza kadar kapılmış bulur.Bir evren-kozmos, beden değildir. Her düzlemin sonsuza bağlantısıyla oluşturulabilse de, bölümler, düzlemlerin birleştirilmiş parçaları veya farklı yönlendirilmiş düzlemler değildir. Ama nihayetinde evren düz, tekdüze renk [l'aplat] alanı, tek büyük düzlem, renkli boşluk, monokrom sonsuz olarak görünür.Fransız pencere, Matisse'de olduğu gibi, şimdi yalnızca düz, tek tip siyah bir alana açılıyor. Beden, ya da daha doğrusu figür, artık yerin, evin sakini değil, evi (oluşu) destekleyen evrenin sakinidir. Sonludan sonsuza geçiş gibidir, ama aynı zamanda topraktan yersizyurtsuzlaşmaya geçiştir.Gerçekten de sonsuzun anıdır: sonsuz çeşitlilikte sonsuzlar. Van Gogh, Gauguin veya bugün Bacon'da, et ile düz, tekdüze renk alanı arasında, kırık tonların [ton rompus] akışları ile saf, homojen sonsuz bant arasında ani gerilimin yükseldiğini görüyoruz.  ("ortalama odanın sıradan duvarını boyamak yerine, sonsuzluğu, en zengin, en yoğun mavinin sade bir arka planını boyarım").Düz renkteki tek renkli alanın arka plandan başka bir şey olduğu doğrudur. Ve resim yeniden sıfırdan başlamak istediğinde, algıyı boşluktan önce minimum olarak inşa ederek veya konseptin maksimumuna yaklaştırarak, herhangi bir evden veya etten arındırılmış mono kromla çalışır.