Edebi Amaçlar – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Edebi Amaçlar
Williams, kitapların toplumu sunma ve yansıtma biçiminden daha az, kitapların yazıldığı kültürü sunma ve o toplumu ifade etme ve tanımlama biçimleriyle ilgilenir. Bu ilgi onu bazen edebiyat eleştirmenlerinin odağını dil kalıpları veya anlatı biçimleri arayışıyla sınırlayan dar biçimciliğin ötesine taşır.
Williams’ın özgünlüğünün bir kısmı, romanları toplumsal hareketin keşifleri olarak görmesinden kaynaklanır: “Hızla değişen İngiltere’nin yeni romancıları, kendi kaynaklarından, ulaştığı yeni ve kritik aşamadaki deneyime uygun biçimler yaratmak zorundaydılar”.
Buraya kadar tartıştığım eleştirmenlerin hepsinin özünde hümanist bir geleneğe, edebiyatın ahlaki gücü ve onun gerçeklikle ilişkisiyle ilgilenen bir geleneğe ait olduğu söylenebilir.
Ancak son yıllarda çok farklı türde bir teorik eleştiri gelişti; Bu teorik faaliyetin çoğunun merkezinde, özellikle de romanla olan ilgisi bakımından J. Hillis Miller vardır. Miller, en etkili roman eleştirmenlerimizden biri oldu. Önemi, yalnızca Amerikalı post-yapısalcılardan birinin kurgu okumanın bir yolu için en önemli sürekli argümanı önermesi değil, aynı zamanda geçmiş kurgu eleştirileriyle ciddi bir diyaloga girmesidir.
Miller’in Fiction and Repetition’ın (1982) bir teori önerdiğini reddetmesine rağmen, kitap Miller’ın hem Van Ghent’in The English Novel: Form and Function hem de Brooks ve Warren’s Understanding Fiction’ın (1943) versiyonudur. Kurgu hakkında post-yapısalcı düşüncenin ana öncüllerini içerir ve bu düşünceyi önceki eleştiri bağlamında yerleştirir ve onunla bütünleştirmeye çalışır.
Miller, varlığın veya kökenin her zaman ertelendiğini vurgular. Metin sürekli olarak mevcudiyet olasılığını, baskın bir anlam örüntüsü beklentisini uyandırır, ancak onu ertelemek için. Başka bir deyişle, benzerliğe dayalı birinci tür tekrar olasılığını, yalnızca farklılığa dayalı ikinci türü ikame etmek için uyandırır.
Ancak bu, Chomski’nin, sözde daha gerçek anlamı temsil eden, cümlenin yüzeyinin altında gizli olan derin bir yapı fikrinden çok farklı değildir. Daha önceki biçimsel eleştiri, bir edebi eserdeki sözdizimi ve diksiyon ağının gerçek dünyadan ayrı ve farklı kendi sistemini yarattığını ve bu sistem içinde sözdizimi ve diksiyon arasındaki ilişkinin kendi enerjisine ve tutarlılığına sahip olduğunu anlamıştı.
Miller, Kurgu ve Tekrar’ın “önemli on dokuzuncu ve yirminci yüzyıl İngiliz romanlarının bir dizi okuması” olduğunu duyurur. Okumalar, tabi ki pratikte bunları tamamen ayırmak imkansız olsa da, tematik açımlamadan çok retorik biçimin anlam ilişkisiyle ilgilidir. Odak noktası, “okuyucunun sayfada sadece bu kelimelerle karşılaşmasından anlam nasıl ortaya çıkıyor?”.
Miller iki tür tekrar önerir. Bir versiyon, ‘Platonik tekrar, tekrarın etkilerinden etkilenmeyen sağlam bir arketipsel modelde temellendirilir. Mimetik kopyanın geçerliliği, kopyaladığı şeye tekabül ettiği gerçeğiyle kurulur.
Edebi metinler
Edebi metin örnekleri
Edebiyat nedir
Metinlerin sınıflandırılması
Metin Nedir
Edebiyat türleri
Olay Çevresinde OLUŞAN Edebî Metinler
Bu, on dokuzuncu ve yirminci yüzyıl İngiliz gerçekçi kurgusu ve Aristoteles, Auerbach ve James gibi çeşitli eleştirmenlerin eserleri ölçtüğü estetik standart da dahil olmak üzere Batı edebiyatının altında yatan ana kavramdır. Yazarın atıfta bulunduğu dünya, dış dünyanın bir yönünün gerçekte nasıl olduğuna dair algılanan bir görüntüyü yeniden yaratma ilkesine dayanan aşağı yukarı bir tıpkıbasım olabilir.
Ancak romanda temsil edilen dünya, her zaman yazarın yaratıcı vizyonundan önce gelir. Buna karşılık, “diğer, Nietzscheci tekrar tarzı, farklılığa dayalı bir dünya ortaya koyar”. “Her şeyin benzersiz olduğunu, özünde diğer her şeyden farklı olduğunu” varsayar.
Miller, yazmanın sanatsal sürecini ve okumanın algısal sürecini, herkes için ortak olan gönüllü ve istemsiz hafıza süreçleri açısından tanımlar. Birinci tür tekrar, “kimlikler olarak görülen benzerlikler yoluyla mantıksal olarak işleyen, bir şeyin diğerini tekrarladığı ve benzerliğinin anlaşılabileceği bir kavramda temellenen” “iradeli belleği” hatırlatır.
İkincisi, düş biçimindeki yaşam dünyasını kurmaca ve hayal gücüyle değiştiren “istem dışı bellek biçimini” hatırlatır: “bir şey, ondan oldukça farklı ve tuhaf bir biçimde ona benzeyen bir şeyi tekrar ediyormuş gibi deneyimlenir”. Bu tür bir tekrarda vurgu, toplam benzerlikten çok farklılık içindeki benzerlik üzerindedir.
Bu tür tekrarlar, dünyaya ilişkin dikey Tanrı merkezli kavramlar ile yatay doğrusal insan merkezli kavramlar arasındaki geleneksel ayrımları önerir. Kermode’un kairos ve chronos’larıyla akrabalıkları var. Genel olarak, ilk tür tekrar hümanizmdir; ikincisi yapısökümdür; dolayısıyla ilkinin modelini Platon’da, ikincisinin ise Nietzsche’de bulması uygundur.
Bu tekrar biçimleri, Miller’ın zihnindeki hümanizm ile yapısöküm arasındaki, insanın romanlarda sunulma biçimine duyulan ilgi ile “kelimelerin kabuğu gibi görünen tuhaflıkları” arasındaki ayrımın figürleridir. Ancak bu kadar basit ayrımlara güvenemeyeceğimizin farkındayız.
Çünkü hümanizm genellikle temeli olmayan göreli bir evreni ima eder ve yapısökümcü mod, metnin ötesinde, dil ve metinlerin nasıl davrandığı hakkında eski kavramlara atıfta bulunurken, otoriteden gelen argümanları kullanır. Hıristiyan Tanrı kavramları da dahil olmak üzere çoğu Neoplatonizmin dikey perspektifinin aksine, hümanizmin kendisi aynı düzlemdeki unsurlar arasındaki farklı ilişkilere dayanan bir dünya önermiştir.
Yapısöküm için, ‘metinlerarasılık’ hem edebi metinler arasındaki ilişkiyi hem de bunlar ile diğer yazılar arasındaki diyalogu ifade eder. Her metin anlamını yalnızca önceki metinlerden değil, diğer metinlerden ve kültür ve dilin ifadelerinden alır.
Tristram Shandy’nin boş ve mermer sayfalar, dalgalı çizgiler, karışık bölümler, atlanan sayfaları metinlerarası olaylardır çünkü bunlar yalnızca mevcut edebi metinlere değil, çağdaş ve ortaçağ mantık, düzen ve rasyonalite fikirlerine, özellikle Locke’un İnsan Anlayışına Dair Deneme’de sunulduğu gibi zihnin fikirleri nasıl geliştirdiği de önemlidir.
Ancak Tristram Shandy’nin metinlerarası ağı, Ulysses ve Beckett’in romanları gibi sonraki metinleri ve çağdaş okuyucuya Sterne’nin biçim deneyleri üzerine on sekizinci yüzyıl okuyucusundan farklı bir bakış açısı kazandıran son anlatı teorilerini içerir.
Miller metinlere başka metinler açısından, bazen tarih dışı bazen de tarihsel açıdan yanıt verir. Yazarların yaşamlarına ve edebi geleneklere ilişkin tartışmayı tanımlamak için ‘metinlerarasılık’ terimi kullanılsa bile, bu, bağlamları ve kökenleri vurgulayan geleneksel bir yaklaşımdan farklı mıdır?
Edebi metin örnekleri Edebi metinler Edebiyat Nedir Edebiyat türleri Metin Nedir Metinlerin sınıflandırılması Olay Çevresinde OLUŞAN Edebî Metinler
Son yorumlar