Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
EPİK VE ROMANTİZM
Batı edebiyat tarihinin çoğu boyunca, romanın yükselişine kadar, epik ve romans, genişletilmiş anlatının baskın biçimleriydi. Homeros’un İlyada’sı ve Odyssey’i ile Virgil’in Aeneid’i ile en üst düzeyde temsil edilen destan, hem antikliği açısından hem de bir uygarlığın değerlerini aktarmadaki ciddiyetiyle genel anlamda gurur duyuyordu.
Klasik destanların temsil ettiği başarı, türün kendisinin bir şair tarafından üstlenilecek en hırslı olarak anlaşılması ve başarılı bir destanın bir uygarlığın sanatsal doruk noktası olacağı anlamına geliyordu. Öte yandan romantizm, anlatının büyük şekil değiştiricisi olan Proteus olmuştur. Destan konusuyla ve bir dereceye kadar üç klasik örneğin biçimiyle tanımlanmışsa, romantizmi tespit etmenin çok daha zor olduğu kanıtlanmıştır.
Aristoteles’in Poetikasının epik ve trajedi için yaptığı gibi, hiçbir konunun onu karakterize ettiği söylenemez, hiçbir “klasik” metin ona biçim vermedi, hiçbir prestijli eleştirel tartışma onun öğelerini ve biçimini dikkate almadı. Northrop Frye, The Secular Scripture’da (1976), romantizmin anlatının tam temeli olduğuna inanır, ancak bu Proteus’u nihayet bağladığı ve onun birçok hilesinden zevk aldığı söylenemez.
Etimoloji temelinde, son üç yüzyıldır romantizmin kendisini romana çevirdiği söylenebilir; İtalyanca (il romanzo), Fransızca (le roman) ve Almanca (der Roman) her ikisi için de tek bir kelime kullanarak romantizmi romanla özdeşleştirir.
İngilizce elbette ayrımda ısrar ediyor ve “romantizm” terimi roman tartışmaları bağlamında kullanıldığında, genellikle olayın, olay örgüsünün veya o türe uygun düşünülen karakterin gerçekçiliğine daha az bağlı bir anlatıyı ima ediyor. Ancak romanın kökenlerine ilişkin son zamanlardaki tartışma, özellikle de Michael McKeon (1987), romanın romantizmle ayrılmaz bağlarını ve ikisi arasındaki herhangi bir basit ayrımın saflığını ortaya koymaktadır.
Aristoteles destanı, ciddi eylemlerin ağırbaşlı dizelerinde temsili olarak tanımlamıştır. Tipik olarak bu ciddi eylemler savaşla ilgilidir; epik ile eşanlamlı bir eşanlamlı, bir savaş ahlakı tarafından tanımlanan kahramanlık olan kahramanlık şiiri olmuştur. Bu, Homeros’un şiirleri için açıkça doğrudur ve Aeneid’de askeri kahramanlık sorunsallaştırılırken, burada da cesaret ve kudretin daha karmaşık değerlerin üzerine geliştirildiği zemin olduğu açıktır.
Yirminci yüzyıl eleştirmenleri, “birincil” destanlar ile “ikincil” dedikleri arasında bir ayrım yapmışlardır. Birincil destanlar, az ya da çok doğrudan, kahramanca askeri ahlakın hâlâ baskın olduğu bir kültürden, Homeros’un MÖ sekizinci yüzyıl dünyası, Beowulf’un Anglo-Sakson İngiltere’si ve on ikinci yüzyıl İspanya ve Fransa’sından gelen şiirlerdir.
Şiir dil Bilgisi
Şiir Çeşitleri Hakkında bilgi
Şiir türü
Dramatik ve lirik şiir farkı
şiir türleri özellikleri 4. sınıf
Şiirde anlatım biçimleri
Lirik şiir konuları
Öğüt verici şiir türü
Bu, şairin şarkısını söylediği olaylar ve kahramanlarla çağdaş olduğu anlamına gelmez; tüm bu örneklerde (İspanyol şiiri hariç), savaşlar ve maceralar şairden en az iki yüzyıl önceye dayanır. Aslında şairlerin, onları kutlarken bile ölmekte olan kültürleri andıklarına inanmak için iyi nedenler var.
Örneğin Beowulf şairi, (tarihlendirilebildiği kadarıyla) iki yüzyıl kadar önceki İskandinav kültürünü tasvir eder, ancak çoğu bilim adamı onun bir Hıristiyan olduğuna inanır. Yine de, birincil destanın şairi, kendisi ve yaşadığı dünya hakkında bir anonimlik duygusu geliştirir ve dinleyicilerinden şarkısının kahramanlarının değerlerini kabul etmelerini ister.
Böyle bir şair tipik olarak anonimdir, Homer bile bir isim ve bir dizi efsaneden başka bir şey değildir. Şiirler mutlaka okuryazarlık öncesi bir kültürden gelmeyebilir, ancak çoğu unsuru sözlü teslim için tasarlandıklarını düşündürür.
İkincil destanlar, birincil destanın saygı duyulan bir konumda bulunduğu gelişmiş edebi geleneklere sahip yüksek okuryazar kültürlerin şairlerinden oluşur. Bu şairlerin sosyal ve politik dünyası, bir savaş anlayışının basit ve eleştirisiz bir şekilde kabul edilmesi için çok karmaşık hale geldi; tipik olarak da, ethos’un miras aldığı aristokrat sınıf ya var olmaktan çıkmıştır ya da işlevsel olmaktan çıkmıştır. İkincil destanın büyük orijinali, iki Homeros şiirini model olarak alan ama onları Roma kökenli bir hikaye oluşturmak için kullanan Aeneid’dir.
Virgil’in yazdığı dünya, Roma cumhuriyetinin çöküşüne ve Augustus rejiminin kurulmasına eşlik eden iç savaşlardan yeni çıkmıştı. Yirminci yüzyıl eleştirisi, Virgil’in askeri güç tasvirinin belirsizliğini vurguladı; bir yandan Roma’nın kurulması ve Latium’un fethi için gerekli görünüyor, ancak diğer yandan Truva’yı yok eden ve Truvalıların gelişinden önce var olan eski İtalik kültürünü önlerinden süpüren şiddet konusudur.
Virgil’in okuyucunun çağdaş dünyasıyla bir ilişkiyi anlamasını amaçladığı, iç savaşın askeri şiddetinin de korkunç bedelleri olduğu, mevcut düzenin kanlı bir temele dayandığı hissediliyor. Milton’ın Kayıp Cenneti (1667) kendi türsel statüsünü açık bir şekilde belirleyen son epik ise, türe bağlı askeri ahlakı altüst etmesi de daha az açık değildir.
Milton’ın ‘İlyada’sı, iyiler ve düşmüş melekler arasındaki savaşların, katılımcıların hiçbirini öldüremeyen kozmik şiddetin saçmalığına tırmandığı V. ve VI. Kitapların Cennetteki Savaşı’nın parodisidir. IX. Kitaba Proem’de, kendi argümanının “sert Akhilleus’un gazabından daha az değil ama daha kahramanca” olduğunu iddia ederken, Milton savaşı bir özne, “şimdiye kadar Kahramanlığın kabul ettiği tek argüman” olarak reddeder ve bundan yakınır. daha iyi metanet/sabır ve kahramanca şehitlik’ söylenmeden kaldı.
Bunu yaparken, insanlığın düşüşüne ve kurtuluşuna dair kendi “daha yüksek argümanı” lehine geleneksel destanın topoisini büyük ölçüde bir kenara atıyor. Milton’dan sonra, ister Pope’un Dunciad’ı (1743), ister Wordsworth’ün Prelude’u (1805, 1850) ya da Joyce’un Ulysses’i (1922) olsun, epik gelenekle bir miktar devamlılık iddiasında bulunan tüm anlatılar, birincil destanın savaş değerleriyle ironik bir ilişki üstlenecektir.
Epik, yirminci yüzyıl eleştirisi tarafından en sık bir anlatı şiiri türü olarak etiketlenmiştir. Tür teorisyenleri ile hem belirli bir edebi yapı türünü hem de onu doğuran sosyal ve kültürel koşullarla tarihsel bir ilişkiyi ima etmek istediler. Bununla birlikte, kahramanlık temaları üzerine genişletilmiş anlatılar olarak, birbirinden çok farklı zamanların ve yerlerin destanları birçok özelliği paylaşıyor gibi görünmektedir; benzer aristokrat ideolojilerden türerler ve bir ölçüde bir savaş ahlakını ifade ederler.
