DoğurganlıkDoğurganlık, çocuk sahibi olma fizyolojik yeteneğidir. 15 ila 45 yaş arasındaki kadınların çoğu çocuk doğurma yeteneğine sahiptir. Bu süre zarfında, bir kadının potansiyel olarak 30'a kadar çocuğu olabilir; ancak, bir kadının sahip olabileceği gerçekçi maksimum çocuk sayısı yaklaşık 15'tir. Bu sayı, sağlık, kültür ve diğer faktörlerin çocuk doğurmayı sınırladığı gerçek hayattan çok uzaktır. Doğum oranlarının yüksek olduğu ülkelerde bile, ortalama bir kadının nadiren sekizden fazla çocuğu olur.Doğurganlık, çocuk doğurma biyolojik potansiyelini ifade ederken, doğurganlık belirli bir popülasyondaki gerçek doğum sayısını ifade eder. Doğurganlığı ölçmenin yaygın bir yolu, belirli bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık canlı doğum sayısı olan kaba doğum oranını kullanmaktır. Amerika Birleşik Devletleri için kaba doğum oranı 1950'de 24,1'den 2003'te 14.1'e düştü.Üreme davranışının bir başka göstergesi de doğurganlık hızıdır, genellikle 15 ila 44 olarak tanımlanan, doğurganlık çağındaki 1000 kadın başına düşen yıllık doğum sayısıdır. 2003 yılında Amerika Birleşik Devletleri için doğurganlık hızı 66,1 idi.Bu bölümün ilerleyen kısımlarında göreceğiniz gibi, doğurganlık oranı sanayileşme ile bağlantılıdır. Doğurganlık modernleşmeyle birlikte azalır, ancak hemen değil. Bu gecikme, ölüm oranlarını hemen düşüren modern tıp teknolojisinden yararlanan gelişmekte olan ülkelerde muazzam bir nüfus baskısı kaynağıdır.ÖlümMortalite, bir popülasyondaki ölümlerin sıklığıdır. Bunun en yaygın olarak kullanılan ölçüsü, belirli bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık ölüm sayısı olan kaba ölüm hızıdır. 2003'te 2.444.000 Amerikalı öldü ve kaba ölüm oranı 1.000'de 8,4 oldu.Demograflar ayrıca belirli yaşlarda bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık ölüm sayısını ölçen yaşa özel ölüm oranlarına da bakarlar. Örneğin, kullanılan bir ölçü, her 1000 canlı doğumda yaşamın ilk yılında ölen çocuk sayısını ölçen bebek ölüm hızıdır.Doğu Afrika'da bu yıl doğan 1000 bebekten 97'si 1 yıl içinde ölecek. Dünyanın daha gelişmiş ülkelerinde bu 97 ölümün gerçekleşmesi 60 yıl alacak. Fark, dünyanın az gelişmiş ve az gelişmiş ülkeleri arasında ölüm oranlarında devam eden bir uçurumu yansıtıyor.Amerika Birleşik Devletleri'nde bebek ölüm hızı 1940'ta 47'den 2003'te 6.9'a düştü (Amerika Birleşik Devletleri İstatistiksel Özeti). Ancak bu oran tüm bebekler için geçerli değildir. 1940'ta beyazların bebek ölüm hızı 43,2 (o zamanki ulusal ortalamanın altında) ve Afrikalı Amerikalıların bebek ölüm hızı 73,8'di. Bugün beyazlar için oranlar 5,8, siyahlar için 14,4.Geri bildirim
Göç Sosyolojisi pdf
Göç Sosyolojisi Ders Notları
Göç Sosyolojisi Aöf
Göç Sosyolojisi Nedir
AÖF Göç Sosyolojisi
Göç Sosyolojisi aöf PDF
Göç Sosyolojisi Sınav Soruları
Sosyolojik bir olgu olarak göç Tanımı, nedenleri ve göçEn düşük bebek ölüm oranları Çinli annelerden (2.9) ve Japon annelerden (3.4) doğan bebekler içindir. Bu rakamlar, farklı kültürel çocuk yetiştirme kalıplarının, tıbbi bakımın mevcudiyetinin yanı sıra bebek ölümlerini de etkileyebileceğini göstermektedir.Bulaşıcı hastalıklar, yirminci yüzyılın başlarında çocuk ölümlerinin çoğuna neden oldu. Milyonlarca çocuk solunum yolu hastalıkları, mide-bağırsak hastalıkları ve tüberkülozdan ölüyordu.Bu ölümler, penisilin ve diğer antibiyotiklerin kullanılmaya başlanmasıyla azaltıldı ve aşılar, çok sayıda çocuğu öldüren veya sakat bırakan hastalıkların önlenmesine yardımcı oldu. Günümüzde kazalar, konjenital anomaliler/deformasyonlar/kromozom anomalileri ve kanser çocuklar için en büyük tehdittir.Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bebek ölüm hızı gelişmekte olan ülkelere göre oldukça düşük olmasına rağmen, bazı Asya ve Avrupa ülkelerinden daha yüksektir. Dünyada en düşük bebek ölüm oranları Singapur (2.2) ve Japonya'da (3.2) bulunuyor.Ölüm oranı, insanların yaşam beklentisine, yani belirli bir yılda doğan bir kişinin yaşamayı bekleyebileceği ortalama yıl sayısına yansır. Amerika Birleşik Devletleri'nde doğumda ortalama yaşam süresi 77 yıldır. Dünyanın en uzun yaşam beklentisi 82 yıl ile Japonya'da. En kısa yaşam beklentisi Botsvana, Svaziland ve Lesotho'da.Anne ölümleri, dünya genelinde büyük farklılıklar gösteren başka bir faktördür. Gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasında yaşam boyu anne ölümü riskinde devam eden farklılıklar vardır. Afrikalı bir kadının yaşam boyu hamilelikle ilgili nedenlerden ölme riski 16'da 1'dir; Asya'da 65'te 1; ve Avrupa'da 1.400'de 1.Yaşam beklentisi genellikle yetişkin ölümlerinden çok bebek ölümlerine göre belirlenir. Bir birey bebeklik dönemini atlattıktan sonra, yaşam beklentisi çarpıcı biçimde iyileşir. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde, yalnızca 60'lı yaşlarına geldiklerinde, ölme şansları bebekliklerininkine yakın olur.Genellikle gözden kaçan bir gerçek, üçüncü dünya ülkelerindeki nüfus artışındaki hızlı artışın, yükselen doğum oranlarından değil, yaşam beklentisindeki keskin iyileşmelerden kaynaklandığıdır. Hastalık, çok uzak olmayan bir geçmişte Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşam beklentisi üzerinde dramatik bir etki yarattı.Örneğin, Abraham Lincoln'ün annesi, 35 yaşındayken ve o 9 yaşındayken öldü. Ölümünden önce üç çocuğu vardı: Abraham Lincoln'ün erkek kardeşi bebekken öldü ve kız kardeşi 20'li yaşlarının başında öldü. Abraham ve Mary Todd Lincoln'ün dört oğlundan sadece biri olgunluğa kadar hayatta kaldı.Gelişmekte olan ülkelerde bebek ve çocuk ölümlerinin oranı oldukça yüksektir ve bu da gelişmiş ülkelerdekinden önemli ölçüde daha düşük yaşam beklentisiyle sonuçlanmaktadır. Bangladeş'te bebek ölümleri, tüm ölümlerin üçte birinden fazlasını oluşturuyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu rakam yaklaşık% 1'dir.Gelişmekte olan ülkelerdeki ölümlerin yüksek oranı, saf olmayan içme suyuna ve sağlıksız koşullara bağlanabilir. Ayrıca hamile kadınların ve emziren annelerin diyetleri genellikle uygun besinlerden yoksundur ve bebekler ve çocuklar sağlıklı beslenmez.Tifo, kolera, sıtma ve tüberküloz gibi grip, ishal ve zatürre de yaygındır. Pek çok çocuk yaygın çocukluk çağı hastalıklarına (çocuk felci, kızamık, difteri ve boğmaca gibi) karşı aşılanmaz ve ebeveynlerin geliri genellikle o kadar düşüktür ki, çocuklar hastalandığında tıbbi bakım sağlayamazlar.Gelişmekte olan ülkelerdeki yaşam beklentileri büyük ölçüde değişmektedir. Afrika'da ortalama 52 yıllık bir bölgesel düşükten Avrupa'da 75 yıla kadar uzanmaktadır. Genel ölüm hızına önemli bir katkıda bulunan bebek ölüm oranıdır. Gelişmekte olan bir ülkede bebek ölümlerinde hızlı bir düşüş, genel nüfus artış oranında önemli bir artışa neden olacaktır.GöçGöç, nüfusun bir coğrafi bölgeden diğerine hareketidir. Bir popülasyon bir alanı terk ettiğinde buna göç ve bir popülasyon bir alana girdiğinde göç diyoruz. Dolayısıyla tüm göçler hem göç hem de göçtür. Nüfus değişiminin üç bileşeninden (doğurganlık, ölümlülük ve göç) göç, tarihsel olarak nüfus artışı veya azalması üzerinde en az etkiye sahiptir.Çoğu ülke göçü teşvik etmemektedir. Göçe izin verdiklerinde, genellikle ihtiyaç duyulan vasıflı işgücünü sağlamanın veya yerleşik nüfusun artık yapmak istemediği işler için vasıfsız işgücü sağlamanın bir yolu olarak görülür.Bu eğilimin istisnaları, Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya ve Kanada gibi geleneksel alıcı ülkelerdir. Bu ülkeler büyümelerinin çoğunu göçmen nüfusa borçludur.Göçün önemli bir faktör olduğu durumlarda, göçmenlerin ve göçmenlerin yaş ve cinsiyetinin yanı sıra göçmen sayısının da dikkate alınması gereklidir. Bu özellikler bize göçmenler arasında potansiyel işçi sayısını, doğurganlık çağındaki kadın sayısını, okul çağındaki çocuk sayısını, yaşlı sayısını ve toplumu etkileyecek diğer faktörleri anlatır.Bazen, ulusal sınır çizgilerini aşan nüfus hareketlerini tamamen bir ülke içinde olanlardan ayırt etmek önemlidir. Bu ayrımı yapmak için sosyologlar, sınır çizgilerinin aşıldığı göçün aksine, bir ulusun sınır çizgileri içindeki hareket için iç göç terimini kullanırlar.1970'den beri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki nüfus artışı, Güney ve Batı'ya doğru devam eden göç modellerini yansıtarak Sunbelt eyaletlerinde en yüksek düzeyde olmuştur. Kaliforniya, Teksas ve Florida, birçok kuzeydoğu ve orta batı sakinini cezbettikleri için bir bütün olarak Amerika Birleşik Devletleri'nden önemli ölçüde daha hızlı büyüyorlar.Bununla birlikte, iç göç kalıplarının değişmeye başladığına dair bazı göstergeler var. Tipik olarak, kuzey ve orta batı göçmenleri üç büyük Sunbelt eyaletine taşındı ve ardından kendilerini çevredeki eyaletlere dağıttı.
Eşitlikçilik
Tarım toplumlarında önemli bir statü eşitsizliği vardı, ancak çoğu insan benzer hayatlar yaşadı ve yanak gıdı yaşadı. Ortaçağdan kalma kule evlerinde ve kalelerinde, eşraf ve hizmetkarları genellikle aynı odada, yalnızca perdelerle ayrılmış olarak uyurlardı.
Lordun temiz sapı olabilirdi ama lordlar ve hizmetkârlar samanların üzerinde uyurlardı. Aynı masada yemek yediler, tuz tabağı aylaklıktan seçkinleri işaret ediyordu. Toplumsal yapı açıkça hiyerarşik olduğundan, üstler, kölelerinin yakınlığından dolayı kendilerini tehdit altında hissetmediler ve aynı fiziksel ve zihinsel alanda rahatça yaşayabilirlerdi.
Sanayileşme, feodal sosyal düzenin büyük piramidini yok etti. Yenilik ve ekonomik genişleme, beraberinde mesleki hareketliliği de getirdi. İnsanlar artık her zaman yaptıkları işi yapmıyorlardı çünkü aileleri hep o işi yapmıştı.
Mesleki değişim ve sosyal ilerleme, insanların kendilerini kalıcı olarak aşağılık ve hayatta sabit bir ‘konum’ olarak görmelerini zorlaştırdı. Dahası, ekonomik büyüme artan fiziksel hareketliliği ve yabancılarla daha fazla teması beraberinde getirdi.
Büyük statü eşitsizlikleri, ancak Hindu kast sisteminde olduğu gibi, sıralama yaygın olarak biliniyorsa ve kabul ediliyorsa, tolere edilebilir ve uyumludur. Askerler bir alaydan diğerine geçebilir ve yine de yerlerini bilebilirler çünkü tek tip (her iki anlamda da) bir sıralama sistemi vardır.
Karmaşık ve hareketli bir toplumda, bu yeni insandan üstün mü yoksa ona bağlı mı olduğumuzu bilmek kolay değildir. İnsanlar önce kimin selam vereceğini bilmekte zorlandıklarında, selam vermeyi bırakırlar. Temel eşitlik norm haline gelir.
Dinamik, ev ve işin ayrılmasıyla pekiştirilir. Kişi gün doğumundan gün batımına kadar serf olamaz ve akşam ve hafta sonları özgür bir birey olamaz. Gerçek bir serf tam zamanlı olmalıdır.
Egalitarianism
Egaliteryanizm
Egalitarianism nedir
Egaliteryanist
Egaliteryanizm Nedir
Eşitlik
Eşitlik türleri
eşitlik 2. sınıf
1800 yılında Yorkshire, Rosedale’de bir baş madenci iş yerinde fena halde ezilmiş olabilirdi, ancak akşamın geç saatlerinde ve Pazar günü bir Metodist olmayan vaiz olmak için kıyafetlerini ve kişiliğini değiştirebilirdi.
Böylelikle yüksek prestijli ve itibar sahibi bir adamdı. Böyle bir değişim olasılığı, çok önemli bir değişime işaret ediyor. İşgal, tümüyle kapsayıcı bir hiyerarşiden kurtulduktan ve göreve özgü hale geldikten sonra, insanların farklı hiyerarşilerde farklı pozisyonları işgal etmeleri mümkün oldu.
Bu, rol ve onu oynayan kişi arasında ayrım yapmayı mümkün kıldı. Roller yine de sıralanabilir ve çok farklı saygı, güç veya statü dereceleri verilebilirdi, ancak rollerin arkasındaki insanlara, soyut bir anlamda hepsi eşitmiş gibi davranmak mümkün hale geldi.
Başka bir deyişle, insanlar tek bir hiyerarşide tek bir kimlik açısından görüldükleri sürece, eşitlikçilik zordu çünkü bir köylüye ve onun feodal üst düzeyine aynı şekilde davranmak tüm dünyayı alt üst etmekle tehdit ediyordu.
Ancak, bir mesleki pozisyon, onu işgal eden kişiden ayrı olarak değerlendirilebildiği zaman, örneğin iş bağlamının dışında farklı bir yargı sistemini çalıştırırken, fabrikada gerekli bir düzeni sürdürmek mümkün hale geldi.
Ironmaster, işgücünü yönetebilir, ancak yerel kilisede bir ihtiyar olarak ustabaşı ile birlikte oturabilir. Elbette güç ve statü çoğu zaman devredilebilir. Bir alanda güç olmak, başka bir alanda etki şansını artırır.
Demir Usta cemaate hükmetmeyi bekleyebilirdi, ancak yalnızca serveti açık bir dindarlıkla eşleştirilirse yapardı. Değilse, kiliseye giden arkadaşları komşu bir cemaate sığınarak kendi iradesini dayatma girişimlerine cevap verebilirdi.
Özetle, basit geleneksel toplumun parçalanması, en azından soyutta bir çokluk olarak görülen özerk bireylerin yükselişine izin verdi. Eşitlikçiliğin yapısal nedenleri, aynı yöndeki ideolojik baskıları pekiştirdi ve güçlendirdi. İlk modern sanayi toplumlarının dinde ağırlıklı olarak Protestan olması tesadüf değildir.
On altıncı yüzyıl Reformu, 200 yıldan daha uzun bir süre sonra Fransız Devrimi tarafından vaaz edilen “Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik” in tohumlarını içeriyordu. Martin Luther ve John Calvin modern anlamda liberal değillerdi.
Tüm insanların birbirine benzediğini, ancak yalnızca günahkarlıklarında ve Tanrı’nın önünde olduğuna karar verdiler. Bununla birlikte, Tanrı’nın gözündeki eşitlik, insan gözünde ve kanun önünde eşitliğin temellerini attı.
Toplum, yönetim ve ekonomi tek bir birleşik ve tutarlı evren olarak görüldüğü sürece, Reformasyonun içkin eşitlikçiliği, güçlülerin hiyerarşiyi sürdürmedeki ısrarı tarafından tehlikeye atıldı, ancak bu tek evren farklı sektörlere bölündüğünde demokratik potansiyel gerçekleştirilebilir.
Demokrasinin yükselişi, tesadüfen aynı zamanda modern bir ekonomi ve modern bir ulus devlet için gerekli bir koşul olan Reform’un bir sonucu tarafından hızlandırıldı: Okuryazarlığın yayılması. Kurtuluşun rahip sınıfına itaat ederek ve ritüellerine uyarak elde edildiğini söyleyen bir din, halkının uysal ve pasif olmasına ihtiyaç duymaz, ancak alternatifi teşvik edecek hiçbir şey yapmaz.
Herkesin Tanrı Sözü’nü incelemesi ve Tanrı’nın emirlerine uymak için kişisel sorumluluk alması gerektiğini söyleyen bir din, yalnızca kişisel özerkliği teşvik etmekle kalmaz, aynı zamanda insanlara Sözü okuma yeteneği de sağlamalıdır.
Yani Reformcuların yaptığı ilk şey, İncil’i eğitimli kişilerin uluslararası dili olan Latince’den sıradan insanların birçok diline çevirmekti. Yaptıkları ikinci şey insanlara okumayı öğretmekti. Bunun devrimci potansiyeli iyi anlaşılmıştı.
On dokuzuncu yüzyılın başlarında Mendip’te bir dizi okul yaratan Evanjelist bir Hıristiyan olan Hannah More, öğrencilerine yazmayı değil sadece okumayı öğretmeye çalıştı.
Yazmak tehlikeli bir şekilde özgürleştiriciydi, ancak okumak, özellikle de ürettiği sosyal açıdan muhafazakar ve ahlaki açıdan moral yükseltici yazılar dizisi güvenliydi. Görevinde başarısız oldu. Öğrencileri yeni becerilerini aldı ve onları kendi ihtiyaçlarına yöneltti.
Eşitlikçilikle ilgili nokta genellikle yanlış anlaşılır. Modernleşmenin tüm zenginlik ve güç farklılıklarını ortadan kaldırdığını iddia etmiyorum. Karl Marx’la birlikte, endüstriyel kapitalizmin sınıf yapısının, yerini aldığı hiyerarşilerden daha basit ve daha akışkan olduğunu, çünkü karmaşık feodal yükümlülükler ve karşılıklı sorumluluklar ağını basit sözleşmeyle değiştirdiğini söylüyorum.
