DoğurganlıkDoğurganlık, çocuk sahibi olma fizyolojik yeteneğidir. 15 ila 45 yaş arasındaki kadınların çoğu çocuk doğurma yeteneğine sahiptir. Bu süre zarfında, bir kadının potansiyel olarak 30'a kadar çocuğu olabilir; ancak, bir kadının sahip olabileceği gerçekçi maksimum çocuk sayısı yaklaşık 15'tir. Bu sayı, sağlık, kültür ve diğer faktörlerin çocuk doğurmayı sınırladığı gerçek hayattan çok uzaktır. Doğum oranlarının yüksek olduğu ülkelerde bile, ortalama bir kadının nadiren sekizden fazla çocuğu olur.Doğurganlık, çocuk doğurma biyolojik potansiyelini ifade ederken, doğurganlık belirli bir popülasyondaki gerçek doğum sayısını ifade eder. Doğurganlığı ölçmenin yaygın bir yolu, belirli bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık canlı doğum sayısı olan kaba doğum oranını kullanmaktır. Amerika Birleşik Devletleri için kaba doğum oranı 1950'de 24,1'den 2003'te 14.1'e düştü.Üreme davranışının bir başka göstergesi de doğurganlık hızıdır, genellikle 15 ila 44 olarak tanımlanan, doğurganlık çağındaki 1000 kadın başına düşen yıllık doğum sayısıdır. 2003 yılında Amerika Birleşik Devletleri için doğurganlık hızı 66,1 idi.Bu bölümün ilerleyen kısımlarında göreceğiniz gibi, doğurganlık oranı sanayileşme ile bağlantılıdır. Doğurganlık modernleşmeyle birlikte azalır, ancak hemen değil. Bu gecikme, ölüm oranlarını hemen düşüren modern tıp teknolojisinden yararlanan gelişmekte olan ülkelerde muazzam bir nüfus baskısı kaynağıdır.ÖlümMortalite, bir popülasyondaki ölümlerin sıklığıdır. Bunun en yaygın olarak kullanılan ölçüsü, belirli bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık ölüm sayısı olan kaba ölüm hızıdır. 2003'te 2.444.000 Amerikalı öldü ve kaba ölüm oranı 1.000'de 8,4 oldu.Demograflar ayrıca belirli yaşlarda bir popülasyonda 1.000 kişi başına düşen yıllık ölüm sayısını ölçen yaşa özel ölüm oranlarına da bakarlar. Örneğin, kullanılan bir ölçü, her 1000 canlı doğumda yaşamın ilk yılında ölen çocuk sayısını ölçen bebek ölüm hızıdır.Doğu Afrika'da bu yıl doğan 1000 bebekten 97'si 1 yıl içinde ölecek. Dünyanın daha gelişmiş ülkelerinde bu 97 ölümün gerçekleşmesi 60 yıl alacak. Fark, dünyanın az gelişmiş ve az gelişmiş ülkeleri arasında ölüm oranlarında devam eden bir uçurumu yansıtıyor.Amerika Birleşik Devletleri'nde bebek ölüm hızı 1940'ta 47'den 2003'te 6.9'a düştü (Amerika Birleşik Devletleri İstatistiksel Özeti). Ancak bu oran tüm bebekler için geçerli değildir. 1940'ta beyazların bebek ölüm hızı 43,2 (o zamanki ulusal ortalamanın altında) ve Afrikalı Amerikalıların bebek ölüm hızı 73,8'di. Bugün beyazlar için oranlar 5,8, siyahlar için 14,4.Geri bildirim
Göç Sosyolojisi pdf
Göç Sosyolojisi Ders Notları
Göç Sosyolojisi Aöf
Göç Sosyolojisi Nedir
AÖF Göç Sosyolojisi
Göç Sosyolojisi aöf PDF
Göç Sosyolojisi Sınav Soruları
Sosyolojik bir olgu olarak göç Tanımı, nedenleri ve göçEn düşük bebek ölüm oranları Çinli annelerden (2.9) ve Japon annelerden (3.4) doğan bebekler içindir. Bu rakamlar, farklı kültürel çocuk yetiştirme kalıplarının, tıbbi bakımın mevcudiyetinin yanı sıra bebek ölümlerini de etkileyebileceğini göstermektedir.Bulaşıcı hastalıklar, yirminci yüzyılın başlarında çocuk ölümlerinin çoğuna neden oldu. Milyonlarca çocuk solunum yolu hastalıkları, mide-bağırsak hastalıkları ve tüberkülozdan ölüyordu.Bu ölümler, penisilin ve diğer antibiyotiklerin kullanılmaya başlanmasıyla azaltıldı ve aşılar, çok sayıda çocuğu öldüren veya sakat bırakan hastalıkların önlenmesine yardımcı oldu. Günümüzde kazalar, konjenital anomaliler/deformasyonlar/kromozom anomalileri ve kanser çocuklar için en büyük tehdittir.Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bebek ölüm hızı gelişmekte olan ülkelere göre oldukça düşük olmasına rağmen, bazı Asya ve Avrupa ülkelerinden daha yüksektir. Dünyada en düşük bebek ölüm oranları Singapur (2.2) ve Japonya'da (3.2) bulunuyor.Ölüm oranı, insanların yaşam beklentisine, yani belirli bir yılda doğan bir kişinin yaşamayı bekleyebileceği ortalama yıl sayısına yansır. Amerika Birleşik Devletleri'nde doğumda ortalama yaşam süresi 77 yıldır. Dünyanın en uzun yaşam beklentisi 82 yıl ile Japonya'da. En kısa yaşam beklentisi Botsvana, Svaziland ve Lesotho'da.Anne ölümleri, dünya genelinde büyük farklılıklar gösteren başka bir faktördür. Gelişmiş ve gelişmekte olan ülkeler arasında yaşam boyu anne ölümü riskinde devam eden farklılıklar vardır. Afrikalı bir kadının yaşam boyu hamilelikle ilgili nedenlerden ölme riski 16'da 1'dir; Asya'da 65'te 1; ve Avrupa'da 1.400'de 1.Yaşam beklentisi genellikle yetişkin ölümlerinden çok bebek ölümlerine göre belirlenir. Bir birey bebeklik dönemini atlattıktan sonra, yaşam beklentisi çarpıcı biçimde iyileşir. Örneğin Amerika Birleşik Devletleri'nde, yalnızca 60'lı yaşlarına geldiklerinde, ölme şansları bebekliklerininkine yakın olur.Genellikle gözden kaçan bir gerçek, üçüncü dünya ülkelerindeki nüfus artışındaki hızlı artışın, yükselen doğum oranlarından değil, yaşam beklentisindeki keskin iyileşmelerden kaynaklandığıdır. Hastalık, çok uzak olmayan bir geçmişte Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşam beklentisi üzerinde dramatik bir etki yarattı.Örneğin, Abraham Lincoln'ün annesi, 35 yaşındayken ve o 9 yaşındayken öldü. Ölümünden önce üç çocuğu vardı: Abraham Lincoln'ün erkek kardeşi bebekken öldü ve kız kardeşi 20'li yaşlarının başında öldü. Abraham ve Mary Todd Lincoln'ün dört oğlundan sadece biri olgunluğa kadar hayatta kaldı.Gelişmekte olan ülkelerde bebek ve çocuk ölümlerinin oranı oldukça yüksektir ve bu da gelişmiş ülkelerdekinden önemli ölçüde daha düşük yaşam beklentisiyle sonuçlanmaktadır. Bangladeş'te bebek ölümleri, tüm ölümlerin üçte birinden fazlasını oluşturuyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bu rakam yaklaşık% 1'dir.Gelişmekte olan ülkelerdeki ölümlerin yüksek oranı, saf olmayan içme suyuna ve sağlıksız koşullara bağlanabilir. Ayrıca hamile kadınların ve emziren annelerin diyetleri genellikle uygun besinlerden yoksundur ve bebekler ve çocuklar sağlıklı beslenmez.Tifo, kolera, sıtma ve tüberküloz gibi grip, ishal ve zatürre de yaygındır. Pek çok çocuk yaygın çocukluk çağı hastalıklarına (çocuk felci, kızamık, difteri ve boğmaca gibi) karşı aşılanmaz ve ebeveynlerin geliri genellikle o kadar düşüktür ki, çocuklar hastalandığında tıbbi bakım sağlayamazlar.Gelişmekte olan ülkelerdeki yaşam beklentileri büyük ölçüde değişmektedir. Afrika'da ortalama 52 yıllık bir bölgesel düşükten Avrupa'da 75 yıla kadar uzanmaktadır. Genel ölüm hızına önemli bir katkıda bulunan bebek ölüm oranıdır. Gelişmekte olan bir ülkede bebek ölümlerinde hızlı bir düşüş, genel nüfus artış oranında önemli bir artışa neden olacaktır.GöçGöç, nüfusun bir coğrafi bölgeden diğerine hareketidir. Bir popülasyon bir alanı terk ettiğinde buna göç ve bir popülasyon bir alana girdiğinde göç diyoruz. Dolayısıyla tüm göçler hem göç hem de göçtür. Nüfus değişiminin üç bileşeninden (doğurganlık, ölümlülük ve göç) göç, tarihsel olarak nüfus artışı veya azalması üzerinde en az etkiye sahiptir.Çoğu ülke göçü teşvik etmemektedir. Göçe izin verdiklerinde, genellikle ihtiyaç duyulan vasıflı işgücünü sağlamanın veya yerleşik nüfusun artık yapmak istemediği işler için vasıfsız işgücü sağlamanın bir yolu olarak görülür.Bu eğilimin istisnaları, Amerika Birleşik Devletleri, Avustralya ve Kanada gibi geleneksel alıcı ülkelerdir. Bu ülkeler büyümelerinin çoğunu göçmen nüfusa borçludur.Göçün önemli bir faktör olduğu durumlarda, göçmenlerin ve göçmenlerin yaş ve cinsiyetinin yanı sıra göçmen sayısının da dikkate alınması gereklidir. Bu özellikler bize göçmenler arasında potansiyel işçi sayısını, doğurganlık çağındaki kadın sayısını, okul çağındaki çocuk sayısını, yaşlı sayısını ve toplumu etkileyecek diğer faktörleri anlatır.Bazen, ulusal sınır çizgilerini aşan nüfus hareketlerini tamamen bir ülke içinde olanlardan ayırt etmek önemlidir. Bu ayrımı yapmak için sosyologlar, sınır çizgilerinin aşıldığı göçün aksine, bir ulusun sınır çizgileri içindeki hareket için iç göç terimini kullanırlar.1970'den beri, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki nüfus artışı, Güney ve Batı'ya doğru devam eden göç modellerini yansıtarak Sunbelt eyaletlerinde en yüksek düzeyde olmuştur. Kaliforniya, Teksas ve Florida, birçok kuzeydoğu ve orta batı sakinini cezbettikleri için bir bütün olarak Amerika Birleşik Devletleri'nden önemli ölçüde daha hızlı büyüyorlar.Bununla birlikte, iç göç kalıplarının değişmeye başladığına dair bazı göstergeler var. Tipik olarak, kuzey ve orta batı göçmenleri üç büyük Sunbelt eyaletine taşındı ve ardından kendilerini çevredeki eyaletlere dağıttı.
Eşitsizlik Biçimleri
Yüksek öğretime kabul, akademik niteliklere göredir. Eldeki göreve odaklanmak, ‘evrenselci’ olmamızı gerektirir. Örneğin, devlet konutlarını tahsis etmenin en etkili ve en adil yolunun ihtiyaç kriterlerini (çocuk sayısı ve mevcut konut durumu gibi) belirlemek ve sonra evleri boş kaldıkça onlara en çok ‘ihtiyaç duyanlara tahsis etmek’ olduğunu düşünüyoruz.
1960’ların başında Birmingham’da olduğu gibi, yerel meclis üyelerinin belediye evlerini göçmenlere vermediğini fark ettiğimizde, onları ‘ayrımcılıkla’ suçluyoruz ve konut tahsisini zorunlu hale getirmek için yeni kurallar ve prosedürler oluşturuyoruz.
Elbette, güçlü gruplar sivil hak taleplerine hemen boyun eğmezler ve birçok alanda uzun kedi fare oyunları görürüz. Amerika Birleşik Devletleri siyahlara oy verdiğinde, pek çok güney eyaleti, yüzeysel olarak adil görünen, herkese uygulayan, ancak gerçekte siyahların oy kullanmasını engellemeyi amaçlayan seçmenler için (okuma yazma testleri gibi) şartlar yaratarak beyaz üstünlüğünü korumaya çalıştı.
Buna rağmen siyahlar çok sayıda oy kullanmaya başlayınca, seçim bölgeleri siyahların oylarının etkinliğini azaltacak şekilde belirlendi.
Çok sayıda düşük yoğunluklu beyaz kongre bölgesi ve çok sayıda siyahi kapsayan az sayıda bölge yaratarak, bir beyaz oy, üç veya dört siyah oy kadar etkili olabilir. Federal hükümetin ve mahkemelerin tepkisi, her yeni taktikten kaçmayı engelleyen yeni yasaları teşvik etmek oldu.
Modern toplumlarda medeni hakların ilerlemesi düzensizdir ve durmaktadır. Fırsat eşitliği konusundaki tüm yasama çabalarımıza rağmen, birçok grubun sistematik olarak dezavantajlı olduğu bir durumdur.
Bireysel yasal ve siyasi hakları geliştirme ve ayrımcılığı önlemeye çalışma konusunda iyi bir sicilimiz olsa da, sınıf, cinsiyet ve ırk gibi sosyal özelliklerden kaynaklanan önemli güç ve servet eşitsizliklerini gidermek için daha az şey yaptık.
Toplumsal eşitsizlik biçimleri
Karl Marx toplumsal tabakalaşma
Toplumsal EŞİTSİZLİK Türleri
Toplumsal EŞİTSİZLİK örnekleri
Toplumsal eşitsizlik ne demek
Toplumsal tabakalaşma
Max Weber teorisi
Eşitsizlik nedir Sosyoloji
Zenginliği yeniden dağıtma veya dezavantajlı gruplara çeşitli türlerde ‘avantajlı başlangıç’ vererek gerçek fırsat eşitliği yaratma stratejileri, genellikle, gruba fayda sağlamayı amaçlayan üyeliğini iddia edemeyenlerin bireysel haklarını ihlal ettikleri şeklindeki karşı argümanla yenilgiye uğratılmıştır.
Bununla birlikte, toplumlarımızın belirli eşitsizlik biçimlerini koruduğunu gözlemlemek, başkalarını terk ettikleri ölçüde bizi kör etmemelidir. Modern toplumlar, adaletsiz ve verimsiz olarak görüyorlar ve 200 yıl önce tamamen kabul edilebilir olan ayrımcı uygulamaları şiddetle yasaklamaya çalışıyorlar.
Özetlemek gerekirse, bir yandan, kamusal alanın kültürel normlardan gittikçe daha fazla özgürleşmesine sahibiz (‘kuzenlerinizi tanıtmak’ gibi). Öte yandan, insanların kişisel tercihlerini kullanmaları için her zamankinden daha fazla özgürlüğe sahibiz.
Dini tercihler ve cinsel yönelim artık büyük ölçüde bireyler için önemlidir. Sosyolojik açıklamayı idealist filozofun açıklamasından ayıran bu değişiklikler hakkında sosyoloğun yapacağı önemli nokta, kişisel özgürlüğün ve özgürlüğün artırılmasının, belirli bir kişi veya grubun özgürlüğün iyi bir fikir olduğunu düşünmesi nedeniyle ortaya çıkmamasıdır.
Dünyayı olduğu gibi yapan Fransız devrimcilerin veya siyah sivil haklar aktivistlerinin sloganları değildi. Bu tür toplumsal hareketler, modernleşme güçlerine gerekli bir uyum sağlamak için halihazırda yapılmakta olan değişiklikleri yalnızca güçlendirdi.
Ekonomik ve politik yapıdaki değişiklikler, insanlara karşı temel tutumlarımızda değişiklik yapılmasını gerektirdi. Kamunun özelden ayrılması, tüm insanların temelde eşit olduğunu varsayan bir bağlamda, sosyal ve kültürel çeşitliliğin artması için gerekli bir uzlaşmaydı.
Bu, sosyal parçalanmaya yapısal tepkiyi tanımlar. İnançlarımızı ve değerlerimizi koruma şeklimizde de güçlü bir değişiklik oldu. İlk olarak dinde gördük ama yayıldı. Egemen dini kültürler ilk olarak parçalandığında, her fraksiyon bunun ve yalnızca doğru olduğu konusunda ısrar etti, ancak artan çeşitlilikle bu tür bir inancı sürdürmek zorlaştı.
Bunu yapmanın en kolay yolu, hem kendi görüşlerinin üstünlüğünü öne süren hem de diğer insanların neden yanlış anladıklarını açıklayan bir teoriye sahip olmaktır. On dokuzuncu yüzyılın İngiliz misyonerleri, Tanrı’nın kendisini farklı ırkların sosyal evrimine uygun biçimlerde ortaya çıkardığı fikrini geliştirdiler.
Aborjinlere ve Afrikalılara animizm verdi. Daha gelişmiş Araplara İslam’ı verdi. Güney Avrupalılara Katolikliği verdi. Ancak kuzey Avrupalılara (ve özellikle İngilizlere) Evanjelik Protestanlık vererek kendini tamamen ortaya koydu.
Bu düşünce tarzının zengin işlevselliğini takdir edebiliriz. Diğer insanların neden yanıldığını, onları kötü niyetle suçlamadan açıkladı. İngiliz Protestanlığının önceliğini savundu. Ve İngiliz emperyalizminin uygarlaştırma misyonunu haklı çıkardı. Bu sözde geri kalmış ırkları ‘getirerek’, onları gerçek din için hazır oldukları noktaya yükseltecektik.
Bu, alternatifler karşısında insanların kendi görüşlerini sürdürmek için kullanabilecekleri araçlara bir örnektir. Bir diğeri, bizimle aynı fikirde olmayanların kötü bir gücün esiri olduğunu varsaymaktır. Dolayısıyla, soğuk savaş döneminin Amerikalı köktendincileri, liberal Hıristiyanların ya Sovyet Komünizminin ücretinde ya da gücünde olduklarını varsaydılar.
Tüm bu stratejiler en iyi şekilde muhalifler bizim tarzımızdaki insanlar değil de ‘yabancı’ olduğunda işe yarar, bu yüzden toplumun iç parçalanmasından kaynaklanan kültürel çeşitlilik dışarıdan gelenlerden çok daha tehditkârdır.
Bizimle aynı fikirde olmayan komşularımız, arkadaşlarımız ve akrabalarımız kendi halkımız olduğunda, onların görüşlerini boşa çıkarmak daha az kolaydır. Bu durumda, görüşlerimize uyduğumuz durumu ve erişimi değiştirme olasılığımız çok daha yüksektir.
Elbette dogmatizm hala yaygındır, ancak özellikle kitle iletişim araçları gibi kamusal forumlarda ifade edildiklerinde, fikirler ve inançlar genellikle bu terimlerle bilinçli olarak görülmese bile pratikte göreceli olacak şekilde ele alınır. . Sizin için işe yarayanın benim için işe yaramayacağını veya bunun tersini varsayarak, anlaşamama konusundaki başarısızlığımızı ele alıyoruz. Değerler kişiselleşir.
Son bölümde görecelik hakkında daha çok şey söylenecek. Burada, eşitlikçi bireyciliğin yükselişinin hem toplumun örgütlenmesi (özünde artan özgürlük ve kamusal alanda artan kısıtlama) hem de fikir ve değerlerimizi aktardığımız statü açısından sonuçları olduğunu söyleyerek özetleyeceğim.
