İstenmeyen Sonuçlar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Sosyal GüçlerHerkes her zaman eylemlerinin sahipliğini talep etmek istemez. Sosyal güçler tarafından ne ölçüde şekillendirildiğimize dair hiçbir modern tartışma, kurban kültünden biraz söz edilmeden tamamlanmayacaktır.Herhangi bir toplumda, insanların eylemlerinin sorumluluğunu reddetmek istedikleri zamanlar olacaktır. Dindar insanlar ilahi hoşnutsuzluk veya şeytani etkiyi suçlardır. Seküler kültürlerde, inkar edeceğimiz eylemlerimizden dolayı toplumun kendisi suçlanabilir.Terry'nin Önsözde bahsedilen Minder şakasında belirttiği gibi, arkadaşı hala hırsızlık yapıyor ama şimdi sosyoloji diplomasına sahip olduğu için bunu neden yaptığını biliyor. Durkheim, bir toplum için intihar oranının 'düzenleme' ve 'entegrasyon' gibi ikiz sosyal özellikler tarafından belirlendiği konusunda haklıysa, o zaman herhangi bir bireyin intiharına ilişkin sorumluluğu sınırlandırılmalıdır.Marx'ın sınıf çatışması yoluyla sosyal evrim modelinde daha da fazlası. Üretim araçlarıyla ('sınıfımız') ilişkimizden ötürü olduğumuz kişi isek ve sınıf çatışmasının dinamikleri tarafından karşılanırsak, kaderimizden neredeyse hiç sorumlu tutulamayız.Suç etiketleme teorisinde en radikal haliyle görülen Mead ve Cooley'in etkileşimci sosyolojisi de benzer şekilde bizi kendi eylemlerimizden kurtarır. Başkalarının bizi olmakla suçladığı şey olursak, bu onların hatasıdır.Sosyolojik açıklamaların bu tür popülerleştirilmiş versiyonları, üzücü insanların küçük trajediler için kendileri dışında herkesi suçladıkları o televizyon sohbet programlarının can damarıdır. Tatmin edici kişisel ilişkiler sürdüremiyorsanız, bunun nedeni babanızın sizi çocukken istismar etmesidir.İstismara uğradığınızı hatırlamasanız bile, yeni keşfedilen anılar teorisi, bir taciz terapisti orta yaşta iç gözlem yapmanıza yardım edene kadar bilmiyor olmanıza rağmen, onun gerçekten yaptığını iddia etmenizi sağlar. Uyuşturucu bağımlıları, alkolikler, bulimikler, anoreksikler ve seks bağımlıları, sorunlarının sosyal nedenlerini iddia etmek için sıraya giriyor.Bunda belki de sürpriz yoktur. Birey ile oynadığı sosyal roller arasındaki ilişkiden daha sonra bahsedeceğim, ancak bu iki şeyi ayrı olarak görebiliyor olmamız, gerçek olarak iddia etmek istediğimiz şey hakkında çıkarcı bir şekilde seçici olmamızı sağlar. İşsizliğin toplumsal sonuçları türkiye'de işsizliğin nedenleri maddeler halinde Çalışma sosyolojisi Nedir İşsizliğin toplumsal sonuçları nelerdir İşsizliğin sonuçları İşsizliğin bireysel ve toplumsal SONUÇLARI türkiye'de işsizlik sorunu ve çözüm önerileri Çalışma sosyolojisi konularıProfesyonel sosyoloji, buradaki sıradan muadilinden birkaç yönden farklıdır. Birincisi, tarafsız ve ilgisiz olmayı hedefler. Sıradan insanlar genellikle sorunları için toplumu suçlamak isterler, ancak başarılarını kendileri için talep ederler. Sosyologlar hastalık, yoksulluk ve depresyonda olduğu kadar sağlık, zenginlik ve mutluluğun sosyal nedenleriyle de ilgilenirler. İkincisi, kanıtlar tarafından yönlendirilmeyi hedefler.Üçüncüsü, bireyden çok genel ve tipik olanla ilgilenir. Elbette, örneğin tipik vasıfsız sanayi işçisinin deneyimlerini inceleyebilmemizin tek yolu, yüzlerce bireysel sanayi işçisi hakkında bilgi toplamaktır, ancak bizi ilgilendiren ortak olan deneyimlerinin unsurlarıdır, o kısımları değil. benzersizdir.Amatör sosyolog, kendi hayatını anlamak için sözde genel açıklamalardan yararlanır; mesleki çalışmalar bireyin genelleme yapmak için yaşadığıdır.İstenmeyen SonuçlarSosyolojik bileziğin ipliklerinden biri, beklenmedik sonuçların ironik ilkesidir. İskoç şair Robert Burns'ün kısa ve öz bir şekilde ifade ettiği gibi: "Farelerin ve erkeklerin en iyi planlanmış planları arka arkaya çeteler." Bir şey yapmak için yola çıktık.Bizi şekillendiren tüm toplumsal güçlerin farkında olmadığımız için ve eylemlerimizin başkaları tarafından nasıl karşılanacağını tahmin edemediğimiz için, sonunda çok farklı bir şey elde ederiz. Bu noktayı, fikirler ve insanların bu fikirleri desteklemek için yarattıkları organizasyonlar arasındaki bağlarla ilgili iki örnekle açıklayacağım.Yirminci yüzyılın ilk on yılında Almanya'da sol siyasette aktif olan Weber'in öğrencisi Robert Michels, solcu sendikalarda ve siyasi partilerde ortak bir evrim modeline çarptı.Dünyayı yeniden inşa etmek için devrimci veya radikal girişimler olarak başladılar, ancak giderek daha muhafazakar ve dünyayla barış içinde oldular. İlkel demokrasiler olarak başladılar ama giderek daha da az demokratik hale geldiler.İlk bakışta çok farklı bir arenaya benzeyen muhafazakar Protestan mezhepleri dünyası, H. Richard Niebuhr da benzer bir model tespit etti. 18. yüzyılın sonlarında Metodist hareket radikaldi. İngiltere Kilisesi'nden koptu çünkü daha bozulmamış bir Hıristiyanlığa da geri dönmek istiyordu.Başlangıçta dünyayı yeniden yapılandırma ihtiyacını vaaz etti, ancak yavaş yavaş sosyal olarak muhafazakar hale geldi. Başlangıçta tüm inananların rahipliğini vurguladı, ancak yavaş yavaş profesyonel bir din adamı edindi.Aynı modelin tekrarlandığını görmemiz, bunun tesadüfi olmadığını ve dolayısıyla bazı genel sosyal süreçlere referansla açıklanabileceğini gösterir. Sonuçların, dahil olan herhangi bir kişi tarafından istenen sonuçlardan çok farklı olması, sadece bu insanların bu sonucu dilediğini söylemekle olanları açıklayamayacağımızı da gösteriyor.Michels'in önerdiği açıklama şöyle oldu. Her türlü grup faaliyeti organizasyon gerektirir. Ancak kişi örgütlenmeye başlar başlamaz örgütlüler ile örgütleyiciler arasında, sıradan üyeler ve yetkililer arasında bir bölünme yaratır.İkincisi, onları ayıran ve sıradan üyeler üzerinde güç veren bilgi ve uzmanlığı çabucak edinir. Yetkililer, organizasyondaki yerlerinden kişisel tatmin elde etmeye ve bunu pekiştirmenin yollarını aramaya başlar. Örgütün devam eden refahına da ilgi duyuyorlar.Sıradan sendikacılar için sendikaları, küçük bir paylarının olduğu çıkarlardan sadece bir tanesidir. Ancak maaşlı memurlar için sendika onların işverenidir. Organizasyonu korumak, hedeflerine ulaşmasına yardımcı olmaktan daha önemli hale gelir. Radikal eylem hükümetin baskısını getirebileceği için daha da ılımlıdır.Maddi çıkarlar onları bir zamanlar radikal kimlik bilgilerinden ödün vermeye sevk ederken aynı zamanda, yetkililer yeni bir "referans grubu" tarafından yeni perspektiflere çekiliyor. Kendi mevkilerinden çok diğer siyasi partilerin yetkilileriyle ortak yanlarını paylaştıklarını da anlıyorlar.Ustalarını tartışan hizmetkarlar gibi, Emek ve Muhafazakar parti aktivistleri de temsil ettikleri insanların aptallıkları hakkında hikayeler paylaşabilir ve örgütsel verimlilik için 'tarifler' takas edebilirler.

Eski Kanıt Sorunu – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatlar

Bayesçi öğrenme süreci, belirli değerlendirme durumlarına çok iyi uyar. Topların beyaz ve siyah topların karışımını içeren bir torbadan çekildiğini ve sonra değiştirildiğini varsayalım. İlk çekilişin beyaz bir top üretme olasılığı konusunda önemli anlaşmazlıklar olabilir. İlk çekilişten sonra, çuvaldan beyaz bir top çekmenin posterior olasılığını hesaplamak için çekilen topun rengiyle ilgili kanıt kullanılır.

Ortaya çıkan arka olasılık daha sonra ikinci çizim için bir önceki olasılık haline gelir ve bunun sonucu, başka bir posterior olasılığı hesaplamak için kullanılır. Torbadan beyaz bir top çekme olasılığı konusundaki ilk anlaşmazlık, Bayes Teoreminin ardışık çizimlerin sonuçlarına tekrar tekrar uygulanmasıyla aşamalı olarak aşılır.
Bayesçi yaklaşımı eleştirenler, bilimsel teorilerin değerlendirilmesinin, bir torbadaki beyaz topların yüzdesinin tahminine hiç benzemediğinden şikayet ettiler. Aşağıdaki değerlendirici durumu düşünün. Smith ve Jones, bağımsız olarak, yeni formüle edilen kırılma yasasını doğrulamaya çalışır.

Yasa, i’nin geliş açısı ve r’nin orta ’dan orta ’ye geçen bir ışık ışınının kırılma açısı ve k’nın değeri iki ortamın doğasına bağlı olan bir sabit olduğunu belirtir. Jones, havadan suya geçen ışığın kırılma açısının her durumda  derecelik bir geliş açısında yirmi ayrı ölçümü yapıyor.

Smith, aksine, dört farklı ortam çifti için beş farklı geliş açısında ölçümler yapar. Bilim adamları, Smith’in biriktirdiği kanıtlara daha büyük önem veriyorlar. Diğer faktörler eşit olduğunda, bir hipotez için kanıtsal destek içinde maksimum çeşitliliği tercih ederler. Ancak bu tercih Bayesçi formülde yansıtılmaz.

Bazı Bayesliler bu tür bir itirazın yanlış yerleştirildiğini söylediler. Bayesçiliğin bir çıkarım teorisi olduğuna işaret ediyorlar. Belirli kanıtların kabulü üzerine bir hipoteze bağlanacak rasyonel inanç derecesini ölçmeye çalışır. Bu nedenle, Bayes teorisinin belirli deneysel sonuçlar için ne derece güven uygun olduğu konusunda rehberlik sağlaması beklenmemelidir.

Ontolojik kanıt
Tanrının varlığı nasıl kanıtlanır
Kozmolojik kanıt
Tanrı’nın kanıtlanması felsefe
Bilim Tanrı’yı kanıtladı mi
Ereksel kanıt
Tanrı’nın varlığını kanıtlama problemi
Bilime göre Tanrı

Eski Kanıt Sorunu

Clark Glymour, bir çıkarım teorisinin bilimsel bir açıklama teorisi olmadığını vurguladı. Belirli çıkarımlar, aşağı yukarı geçici inanç dereceleri atanarak neredeyse her zaman Bayes şemasına uygun hale getirilebilir, ancak bu anlaşmadan hiçbir şey öğrenemiyoruz. İstediğimiz şey, bilimsel argümanın bir açıklamasıdır; Bayeslilerin bize verdiği şey bir öğrenme teorisi, aslında bir kişisel öğrenme teorisidir.

Glymour’a göre, Bayesçi konumun önemli bir kusuru, bir teorinin formülasyonundan önce doğru olduğu bilinen kanıtları göz ardı etmesidir. Eski kanıt eo için, P (eo / h) = P (eo) = . Böyle bir durumda P (h / eo) = P (h) ve eo, h’nin önceki olasılığını artırmaz. Bu son derece mantık dışıdır. Aşağıdaki bilim tarihinden örnekler düşünün.

Her vaka için, o zamanki bilim adamları Teori T’yi desteklemek için kanıt aldılar. Ve bugün çoğu bilim filozofu bu değerlendirmeye katılıyor. Elbette, yukarıdaki teoriler sadece söz konusu kanıtı açıklasaydı, o zaman değerlendirme farklı olurdu. Bayes teorisyenleri bu tür şikayetlere yanıt verdiler.

Örneğin, Howson ve Urbach, karşı olgusal inanç derecelerine gönderme yaparak “önceden bilinen” kanıtlara uyum sağlar. Howson ve Urbach’a göre, h formüle edilmeden önce e’nin doğru olduğu bilindiğinde, [P (h / e) – P (h)], e’nin yeni eklenmesi durumunda e tarafından sağlanacak kanıtsal desteği ölçer. kişinin rasyonel inancıyla ilgili bilgi stoku h. Bu Bayesçi tepkiyi eleştirenler, karşı-olgusal inanç derecelerinin tahmini için kuralların geliştirilebileceğinden şüpheleniyorlar.

Daniel Garber, önceki kanıt sorununa farklı bir çözüm önerdi. Garber’e göre, eski kanıtların bir hipotezle birleştirilmesiyle elde edilen şey, hipotezin kanıtı içerdiği bilgisidir. Hipotez h, önceki kanıtlardan destek alır.

  • P (h / ep & (h → ep))> P (h / ep)

“H → ep” notasyonu biraz yanıltıcıdır. Hipotez h tek başına ep anlamına gelmez. İlgili koşulları ve sıklıkla yardımcı hipotezleri belirten önermeler gibi ek önermeler gereklidir. Örneğin, Newton’un yerçekimi teorisi, Kepler’in, etkileşmeyen birkaç nokta-kütlenin bir  / R2 kuvvet merkezi etrafında döndüğü varsayımına ilişkin Üçüncü Yasasını gerektirir.

Bir teori bir kez formüle edildiğinde, hastalık ilişkisinin yeni tanınması gerçeğinden kanıtsal destek kazanır. Bu gözden geçirilmiş Bayesçi pozisyon, böylece, kanıtsal destekte iki tür artışa izin verir: bir teorinin posterior olasılığını yükselten yeni kanıt ve eski kanıtlarla yeni keşfedilen karmaşık ilişkilerdir.

Garber, ikinci durumda kanıtsal desteğin ancak söz konusu teorinin formüle edilmesiyle bağlantılı ilişki sonradan keşfedildiğinde ortaya çıkacağını vurguladı. Öte yandan, bir teori açıkça eski kanıtı içerecek şekilde formüle edilirse, o zaman bu kanıt teoriye hiçbir destek vermez. Goodman, belirli bir kanıtı içerecek şekilde sonsuz sayıda hipotezin nasıl icat edilebileceğini göstermiştir.

Yeni Kanıtın Etkisinin Değerlendirilmesi

Richard W. Miller, yeni kanıtların keşfedilmesine oldukça farklı iki yanıt türü olduğuna dikkat çekti. İncelenen hipoteze yönelik gözden geçirilmiş bir inanç derecesini hesaplamak için Bayes formülü uygulanabilir.

Alternatif olarak, hipoteze olan inanç derecesinin değişmeden kalması için ilgili önceki olasılıklar revize edilebilir. Örneğin, ada türlerinin yakındaki anakara türlerine yakın benzerliğini gösteren verilerle karşı karşıya kalan yaratılışçı, böyle bir benzerliğin mantıksız olduğuna dair ilk inancını gözden geçirebilir.

Yaratılışçı, ilk varsayımının aksine, adalardaki ve bitişik anakaralardaki ortamların benzer olması gerektiği, ancak farklı ama benzer türleri yaratıcı bir zeka için en uyarlanabilir seçenek haline getirecek şekilde farklı olması gerektiği sonucuna varabilir.

Miller, Bayesci yaklaşımın, önceki olasılıkların bu tür geçici revizyonunun ne zaman kabul edilebilir olduğunu belirleyen bir kurala sahip olmadığını iddia etti. Önceki olasılıkların dokunulmaz olduğunu şart koşmanın işe yaramayacağı konusunda ısrar etti. Bilim tarihi, önceki olasılıkların geçici olarak gözden geçirilmesinin verimli olduğu ortaya çıkan birçok bölüm içerir.

Örneğin Darwin, paleontologların ara geçiş formlarının fosil kalıntılarını ortaya çıkaramamasına cevaben fosil kayıtlarında “neyin açığa çıkarılması gerektiği” konusundaki beklentileri yeniden düzenlemeye çalıştı. † Miller, Bayes Teorisinin karar verme konusunda hiçbir yardımı olmadığı sonucuna vardı. Yeni kanıtlar karşısında önceki olasılıkların yeniden ayarlanıp ayarlanmayacağı, bilimsel bağlamlarda bir kanıtsal destek teorisi olarak yetersizdir.

yazar avatarı
tercüman tercüman