Duyarlılık AnaliziRakamlarınızı test ettikten sonra artık duyarlılık analizi yapmaya hazırsınız. Bu, gerçekte olduğundan çok daha teknik görünen faaliyetlerden biridir. Duyarlılık analizinin, gerçek matematik ve istatistik becerisi gerektiren karmaşık bir modelleme süreci olduğu durumlar elbette vardır.Bir iş vakası genellikle bunlardan biri değildir. Bu bağlamda duyarlılık analizinin amacı, karar vericiler için, merkezi tahminden belirli bir dereceye kadar değiştikleri takdirde, iş gerekçesindeki tavsiyeyi değiştirebilecek maliyet modelindeki değişkenleri tanımlayabilmektir. Bu onlara bir dizi değerli şey söyler:kararın ne kadar marjinal olduğu;
davanın hangi unsurlarını en yakından sorgulamaları gerekiyor;
seçeneklerdeki değişiklikleri dikkate almanın özel bir değeri olabileceği durumlarda; Ve
hangi risklerin en dikkatli şekilde ele alınması gerektiği.
Örneğin, bir iş incelemesinde önerilen seçenek genel merkezin taşınmasıysa ve duyarlılık analizi, bina maliyetlerinin yüzde 3 artması durumunda, o zaman alternatif seçeneğin ortak çalışma ve diğer esnek çalışma uygulamalarını benimseme olduğunu gösterdi.Daha yüksek bir NPV'ye sahip olacaktır, karar vericiler aşağıdakiler gibi başka sorular soracaklarından emin olacaktır:fayda analizinde belirlenen Leeds'e taşınmanın faydalarının operasyonlardaki kesintiye değip değmeyeceği;
taşınmanın sağladığı tasarruf neden daha fazla değildi;
neden ortak çalışma Leeds'te benimsenemedi; ve
daha ucuz, metropol olmayan bir yerin üçüncü bir seçenek olarak dahil edilip edilemeyeceği.
İş incelemesindeki risk kaydı, ofis maliyetlerindeki eğilimin özel analizine atıfta bulunarak doldurulmalı ve yeni binalar güvence altına alınmadan önce bunların eğilimin üzerine çıkma riskini içermelidir.Nispeten karmaşık olmayan bir maliyet modelinde, duyarlılık analizi deneme yanılma yoluyla gerçekleştirilebilir. Bazı değişkenleri değiştirin ve ne olduğunu görün (ancak önce maliyet modelini kaydedin ve oynadığınız sürümleri ayrı bir elektronik klasörde açık bir şekilde etiketlenmiş halde tutun). Sağduyunuzu kullanın, hiç kimse bunları kabul etmeyeceği için, bir işten çıkarma seçeneğinin yasal asgari fazlalık ödemelerinden daha azını ödeme hassasiyetini test etmenin bir anlamı yoktur.Her şeyden önce duyarlılık analizini maliyetlendirmelerdeki tembelliği örtmek için kullanmayın. Proje uygulama ekibinde 25 yerine 50 kişiye ihtiyaç duyarsanız, değişiklik seçeneğinin daha az çekici olduğunu göstermek değer katmaz; bunun yerine, iş yükünü düzgün bir şekilde analiz edin, 30 kişiye ihtiyaç duyulacağını kendinizden emin bir şekilde belirtin, belirli beklenmedik durumlara mütevazı bir öğe koyun ve tahmin etmesi veya kontrol etmesi o kadar kolay olmayan bir değişken üzerinde duyarlılık analizi yapın.Özellikle bazı temel değişkenler arasında karşılıklı bağımlılıkların olduğu durumlarda, daha karmaşık iş durumlarına uygun daha sofistike bir yaklaşım, senaryolar geliştirmek ve analiz etmektir. Senaryolar, bir dizi varsayımsal sonuç üretmek için potansiyel etkileri değerlendirilen, gelecekteki çevre hakkında hipotezlerin alternatif makul kombinasyonlarıdır.Örneğin, yeni bir tüketim malları imalat tesisine yapılan yatırımın geri dönüşü, hem çeliğin girdi fiyatına hem de söz konusu mallar için perakende pazarındaki büyüme oranına çok duyarlı olabilir. Bir senaryo, büyük ekonomilerde enflasyonist baskılar, artan faiz oranları ve durgunluk ile ilişkili yüksek emtia fiyatlarını içerebilir.Bu senaryonun hem girdi fiyatları hem de satışlar üzerindeki potansiyel etkisi tahmin edilebilir ve en azından ilgili zaman aralığındaki olasılığına dair geniş bir gösterge vermek için araştırma yapılabilir. Senaryo yüzde 20'lik bir risk olarak kabul ediliyorsa ve karar, iki değişkendeki yalnızca marjinal bir olumsuz değişikliğe duyarlıysa, analiziniz karar vericilerin düşünmesi için yiyecek sağlamalıdır.Duyarlılık Analizi nasıl yapılır
DUALİTE ve duyarlılık analizi
DUYARLILIK analizi hesaplayıcı
Duyarlılık Analizi Örneği
Duyarlılık analizi grafik yöntem
Duyarlılık Analizi çözümlü SORULAR
Duyarlılık analizi pdf
Duyarlılık Analizi Örnek SORULARSon adım, maliyetleri düşürmektir. Yeni bilgiler ve düzeltmeler projenin tüm ömrü boyunca akmaya devam edeceğinden, bunu söylemek yapmaktan daha kolay, ama tam da bu yüzden yapılması gerekiyor.Doğru kararı vermenin yanı sıra, iş gerekçesi belgesinin, finansmanı güvence altına almak için sıklıkla projenin mali gereksinimlerinin yetkili bir beyanını sağlaması gerekir ve proje performansını ölçmek için bir temel ve projeyi yönetmek için bir platform sağlamalıdır.Maliyetler sürekli bir akış halindeyse, bunların hiçbirini yapamaz. Belirli bir noktada, iş incelemesi yazarının tercihleri yerine karar çizelgesi tarafından değişmez ve doğru bir şekilde dikte edilen dava ve içindeki maliyetler, kararın dayandırılacağı temel olarak sunulmalıdır. Bir yıl sonra, proje bütçesi oldukça farklı görünebilir, ancak yüksek düzeyli farklılıkların değerlendirilmesi gereken bu kilitli iş gerekçesi maliyet modeline karşıdır.Bu noktada, iş gerekçesi için bir maliyet modelinin nasıl oluşturulacağı açıklanmıştır. Bu, seçenek analizinin önemli bir parçasıdır ve genellikle kötü bir şekilde yapılır ve ciddi sonuçlar doğurur. Hem maliyet tahmininde hem de vergi gibi teknik konuların ele alınmasında uzman katkısı önemli olsa da, iş incelemesi yazarının maliyet modelini ayrıntılı olarak kavraması ve bunun için kişisel sorumluluk alması gerekir.Maliyet modelini hazırlamak için beş adım vardır:1. Maliyetlendirme çerçevesini kurun. Maliyet analizinin yapılandırılması mümkün olduğu kadar erken başlamalıdır. Bir elektronik tablo genellikle yeterince güçlü bir araçtır, ancak onu nasıl kullanacağınızı anlamanız ve onu erişilebilir ve kolayca denetlenebilir bir şekilde ayarlamanız gerekir.
2. Maliyet, tasarruf ve gelir blokajlarını tanımlayın. Ana maliyet bloklarını koyarak modeli doldurmaya başlayın. Tek seferlik bir yatırımın getirdiği yinelenen maliyetlere özellikle dikkat ederek, önemli hiçbir şeyi atlamadığınızdan emin olmak için kontrol listelerini kullanın. Analizi olabildiğince basit tutun.
3. Tabloları doldurun. Bu adım zor bir iştir. Pazar karşılaştırma araçları ve değerlemeleri, İK verileri, malzemeler, altyapı ve geliştirme gibi kalemler için proje maliyet tahminleri, gelir tahminleri vb.
4. Acil durum ekleyin. Hem her bir seçeneğe özgü risklerin ışığında sayısallaştırılmış belirli bir beklenmedik durumu hem de beklenmeyen maliyet baskılarını karşılamak için genel bir olasılığı dahil edin.
5. Test edin, hassasiyet analizi yapın ve kilitleyin. Tüm rakamları kontrol edin ve bunu tekrar yapmak ve ana elektronik tabloyu denetlemek için bağımsız tavsiye kullanın. Anahtar değişkenlerdeki makul değişikliklerin etkisini göstermek için duyarlılık analizini (belki de senaryolara dayalı) kullanın. Karar için iş gerekçesini sunarken, gelecekteki değişikliklerin değerlendirilmesi gereken temel çizgiyi sağlamış olduğunuz için maliyet modelini kilitleyin.Fayda ve maliyetlerin analizi, iş gerekçesi seçeneklerinin çekiciliğini değerlendirmek için gerekli çalışmayı tamamlar. Ancak buna paralel olarak, konu olan ulaşılabilirlik üzerinde de çalışmanız gerekiyor.
ETİK FENOMENOLOJİSİ
Bu noktada yolu biraz değiştirmek ve sizi Emmanuel Levinas adındaki biraz daha yeni etkili düşünürle tanıştırmak istiyoruz. Levinas ve Rousseau oldukça farklı iki konum sunarken, özellikle etiğin ilişkisel yönleri ve “Ben kimim?” sorusuyla ilgili olarak ikisi arasındaki sinerjiye odaklanan akademik literatürün giderek büyüyen bir gövdesi var.
Levinas’ın bakış açısı, Yahudi tarihinden önemli ölçüde etkilenmiş gibi görünüyor ve Levinas’ın düşüncesine erişmeye başlamanın bir yolu, Eski Ahit’teki belirli bir hikayeden geçiyor. İncil’in ilk kitabı olan Yaratılış kitabında, iki kardeş, Cain ve Abel hakkında bir hikaye olduğunu hatırlayabilirsiniz.
Kabil, Habil’i öldürür ve Tanrı, Kabil’e kardeşi hakkında soru sorduğunda, ünlü bir şekilde, “Kardeşimin bekçisi miyim?” diye yanıtlar. . Levinas’ın iddiası, bireyin etik bir özne haline gelmesinin başkalarının iddialarına yanıt vermede olduğudur.
Bu nedenle Levinas, ahlakın ilişkisel yönlerini Rousseau’nun benzerlerinden oldukça farklı bir perspektiften araştırır. İnsanların etik bir şekilde davranmasının neden önemli olduğu sorusuna oldukça radikal bir cevap buluyor. Çok öznel varlığımızın buna bağlı olduğunu söylüyor. Levinas’ın oldukça karmaşık konumunu açıklamaya çalışalım.
Zygmunt Bauman, Levinas’ın pozisyonunu “Ahlak yüz yüze başlar” ve “ahlak, Öteki ile yüz yüze karşılaşmadır” şeklinde yorumlar. O da ne demek? Yüz, Levinas’ın etiğinin diğer birçok yönü gibi oldukça geniştir, ancak anlamının Levinas’ın fenomenolojinin babası Edmund Husserl’in öğrencisi olduğu gerçeğiyle bağlantılı olduğunu düşünüyoruz.
Levinas etiğe geleneksel ahlak felsefesinden kökten farklı bir bakış açısı kullanarak yaklaştı. Etik araştırmalarına fenomenolojik bir bakış açısı getiriyor. Levinas’a göre etik, “ne yapmalıyım?” veya “bu şekilde davranmam neden önemli?” sorularına dayanmaz.
Husserl’in derslerine katılırken, Levinas’a kuşkusuz fenomenolojik yöntemin şu soruyla başladığı söylenecekti: Şeyler bize kendilerini nasıl sunarlar? Bu nedenle, Levinas’ın ‘etik deneyimi bize nasıl sunulur; etiğin verililiği nedir?’
Kendisini Öteki aracılığıyla, yüzle karşılaşma yoluyla sunduğu sonucuna vardı; yüz yüze aracılığıyla. Bu nedenle Levinas, ötekiliğin fenomenolojisiyle ilgilendi ve etiğin fenomenolojik verililiğini Ben ile Öteki arasındaki ilişkiye yerleştirdi.
Burada kullandığımız dil muhtemelen biraz belirsiz olduğundan, Levinas’ın önerdiğini biraz daha açık bir şekilde temellendirmeye çalışacağız. Levinas’ın bakış açısı oldukça somut bir bilişsel bilime dayanmaktadır. Bir bilinç anlayışına dayanır ve özellikle Descartes’ın ünlü dictum cogito ergo sum’unun bir eleştirisidir.
Levinas için bilincimiz her zaman bir şeyin bilincidir. Bunun “anlamlılık, kendilerini onlarda kendini gösteren bir şeye yönelten düşünceler” olduğunu söylüyor.
Fenomenoloji Nedir
Fenomenolojik yaklaşım nedir
Husserl, Fenomenoloji
Fenomenolojik yöntem
Fenomenoloji Nedir felsefe
Fenomenolojik araştırma örneği
Fenomenolojik indirgeme nedir
Fenomenolojik yaklaşım nitel araştırma
Başka bir deyişle, biz ‘yalıtılmış egolar’ değiliz. Bakalım John Berger’den gelen bu alıntı bazı şeyleri açıklığa kavuşturmaya yardımcı olacak mı? Berger, “Görmek kelimelerden önce gelir” der. Çocuk konuşmaya başlamadan önce bakar ve tanır. Dolayısıyla Levinas ve birçok bilişsel psikolog için çocuğun yüzlere bakması bireysel öznelliğin gelişiminde temel bir rol oynar. Moran’ın dediği gibi, benliğimi oluşturan, kendim olmayan bir “ben”in deneyimidir.
Levinas’ın etiği ötekilik fenomenolojisine temellendirmesi, bu nedenle yukarıda tartıştığımız Rousseau, Locke, Hobbes ve Hume’unkilerden çok farklı bir başlangıç noktasıdır. Etiğin başlangıcı, psikolojik olarak güvenlik tercihim, bir topluluk içinde barış içinde yaşayabilmem için gücü devlete bırakma isteğim ile ilişkili değildir.
Daha ziyade, Öteki’nin yüzünün kendimi dizginlemem için üzerimde bir talepte bulunmasıdır. Geleneksel politik ahlak felsefesinin aksine, Levinas’ın çıkış noktası benim etikten çıkardıklarım değil, üzerimde kurduğu sonsuz iddiadır. Açıkladı.
Yüz ile ilgili olarak, doğrulanan şey asimetridir; Başlangıçta, benim için diğerinin kim olduğu önemli değil, bu onun işi’. Sanki her yüz ‘İşte buradayım’ diyor ve bunu yaparken adalet istiyor. Levinas ile gerçekten varmak istediğimiz nokta buydu. Yukarıdaki tartışmamızda, toplumu dengede tutması gereken bir simetrinin iki yüzü olarak haklar ve ödevlerden söz ediyoruz.
Devletin kurumları hakkında konuşmak için bu fikri geliştirirken, hakların tesis edilmesinde iktidardaki simetrinin öneminden bahsettik. Bununla birlikte, Levinas’ın meydan okuduğu tam da bu etik görüşüdür ve aslında sezgilere aykırı gibi görünen bir hareketle, tüm bu haklar konuşmalarının, mantıksal ve prosedürel olarak sorgulanabilir olmanın dışında, gerçekte neleri baltalayabileceğine dair bir tehlike olduğunu öne sürer. hem etik olmanın hem de insan olmanın özü olduğunu hisseder.
Zygmunt Bauman, Levinas’ın etikteki asimetri fikrini şu alıntıda açıklıyor: “Yüzle, ancak ve ancak, benim ötekiyle olan ilişkim programatik olarak simetrik olmadığında karşılaşılır; yani, Karşılık için Öteki’nin geçmişine, bugününe, beklenen veya umduğuna bağlı değildir’. Başka bir deyişle, hak ve ödevlere dayanmaz.
Moran, Levinas’a göre etiğin fenomenolojisinin “birinin diğer kişiye açık olmak için özgürlüğünü ve kendiliğindenliğini kısıtlama çabasını” içerdiğini ya da daha doğrusu kişinin kendini başkası tarafından kısıtlanmasına izin vermesini içerdiğini açıkladı. Bu onun verililiğidir.
Dolayısıyla Levinas, ‘yüz’ terimini hem gerçek hem de mecazi anlamda kullanır. Başka bir insanla gerçek karşılaşmaya atıfta bulunmak için kullanır. Levinas’ın retoriği tarafından ertelenmek kolay olsa da, gerçek yüz yüze karşılaşmanın bilinçte ve sinir ağlarının gelişiminde önemli bir rol oynadığına dair kesinlikle kanıtlar var.2 Kaulingfreks ve ten Bos (2007), örneğin, , yorumladı:
Yüz fikri basitçe göz temasına dayanmaz, ancak Levinas, etiği temel alan bir fikir veya kavram olarak yüzü seçerek, açıkça bir tür oküler merkezciliğe dayanır. Levinas, bakışın ne kadar önemli olduğunu tekrar tekrar ortaya koyar, çünkü diğer varlığın göründüğü biçimi kırmamıza izin veren bakıştır.
Bununla birlikte, Levinas’ın yüz yüze fikrini, etiğin kendisini bize nasıl sunduğuna dair fenomenolojik bir tanımdan ziyade bir emir olarak kullandığı da görülüyor. Dolayısıyla Levinas’ın çalışmasında coşkulu bir normatif çağrı vardır: Etik böyle olmalıdır. Bauman, Levinas’ı bu şekilde yorumlayarak, yüzün benimsediğimiz ahlaki bir duruş olduğunu ve daha sonra ahlakın yüzü tanıma eylemi haline geldiğini öne sürer.
