Etnometodoloji – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Bağlamlar
Bir sosyal etkileşimin meydana geldiği yer, ne anlama geldiğiyle ilgili bir fark yaratır. Edward T.Hall (1974), birlikte ele alındığında bir sosyal etkileşimin bağlamını tanımlayan üç unsuru tanımlamıştır: (1) fiziksel ortam veya yer, (2) sosyal çevre ve (3) etkileşimi çevreleyen faaliyetler ondan önce gelir, onunla eşzamanlı olarak olur ve peşinden gelir.
Bir etkileşimin bağlamı birçok unsurdan oluşur. Bu unsurlar hakkında bilgi sahibi olmadan, en basit etkileşimin bile anlamını bilmek imkansızdır. Örneğin, Almanlar ve Amerikalılar uzaya çok farklı davranır.
Hall (1969), birçok yönden, Alman ve Amerikan kapıları arasındaki farkın bize bu iki kültürün mekan algıları hakkında bir ipucu verdiğini belirtti. Almanya’da, kamu ve özel binalarda genellikle ses geçirmez bir ortam yaratan çift kapılar bulunur. Almanlar, aksine Amerikan kapılarının dayanıksız ve hafif olduğunu, Almanların ihtiyaç duyduğu mahremiyeti sağlamada yetersiz olduğunu düşünüyorlar.
Amerikan ofislerinde kapılar genellikle açık tutulur; Alman bürolarında kapalı tutulurlar. Almanya’da kapalı kapı, bireyin yalnız kalmak istediği veya içerideki insanların başkaları tarafından görülmemesi gereken bir şey planladığı anlamına gelmez. Almanlar, açık kapıların özensiz ve düzensiz olduğunu düşünüyor.
Hall’un açıkladığı gibi:
Bir zamanlar dünyanın her yerinde faaliyet gösteren bir firmaya tavsiyede bulunmak için çağrıldım. Sorulan ilk sorulardan biri, “Almanların kapılarını açık tutmalarını nasıl sağlıyorsunuz?” Oldu. Bu şirkette açık kapılar Almanların kendilerini açığa çıkmış hissetmesine neden oluyordu ve tüm operasyona alışılmadık şekilde rahatlamış ve işsiz bir hava veriyordu.
Öte yandan kapalı kapılar Amerikalılara, yer hakkında bir komplo havası olduğu ve dışarıda bırakıldıkları hissini veriyordu. Mesele şu ki, kapı ister açık ister kapalı olsun, iki ülkede aynı anlama gelmeyecek.
Japonya’da konuyla ilgili üçüncü bir görüş var. Çoğu Japon yönetici, bilginin kolayca akabilmesini ve her bir kişinin diğerinin sorumluluk alanında neler olup bittiğini bilmesini sağlamak için ofisleri paylaşmayı tercih ediyor.
Japon yönetici gelişmekte olan olaylardan habersiz olma riskini almak istemiyor. Japon firmalarının ziyaretçileri kabul etmek için tören odaları vardır, ancak diğer birkaç çalışma alanı herhangi bir mahremiyete sahiptir.
Etnometodoloji Nedir
Garfinkel etnometodoloji
Etnometodoloji ihlâl deneyleri
Etnometodoloji örnekleri
Etnometodoloji ve eğitim
Etnometodoloji özellikleri
Fenomenoloji ve etnometodoloji farkı
Etnometodoloji kimin
Normlar
İnsan davranışı rastgele değildir. Desenli ve çoğunlukla tahmin edilebilir. İnsanları belirli durumlarda tahmin edilebilir şekilde hareket ettiren nedir? Öncelikle, kabul edilebilir davranışın sınırlarını önceden belirleyen, üzerinde mutabık kalınan ve paylaşılan belirli davranış kuralları olan normların varlığı vardır.
Normlar bize hem yapmamız hem de yapmamamız gereken şeyleri söyler. Aslında, toplumumuzun normları o kadar çok bizim bir parçamızdır ki, ihlal edilene kadar çoğu zaman onların farkında olmayız. Örneğin, Suzanne Berger’in hayatında meydana gelen talihsiz durumları ele alalım.
Bir gün çocuğunu kucağına almak için eğildi, ancak tekrar düzeltemedi. Eğilme sürecinde sırtını o kadar ağır yaraladı ki, yıllar sonra birkaç dakikadan fazla ne yürüyebilir ne de oturamazdı.
Herhangi bir yere seyahat etmek, yanına bir minder alıp hemen yatması gerektiği anlamına geliyordu. Aslında, bir mağazada, tren istasyonunda, sınıfta veya halka açık etkinliklerde yere uzanmayacağınızı varsayan normları ihlal etmek zorunda kaldı.
Onun tarif ettiği gibi:
Yabancılar bakmamaya çalışır. Havaalanlarında ve tren istasyonlarında insanlar benim terk edilmiş, deli veya belki de evsiz olduğumu düşündüler; sadece mülksüzler yerde yatıyor, çocuklar yerde yatıyor, köpekler yerde yatıyor ama yetişkinler mi? O kadının orada ne işi var? havaalanında bir güvenlik görevlisi dedi. Dunno, onu rahat bırak. Sarhoş olmalı. Evimdeki arkadaşlar varken, burada olmak şenlik dengesini, bir sohbeti temel alan yerin dengesini bozar.
Sanki daha genç ya da itaatkarmış gibi her zaman yukarı bakıyorum. Dışarıda şehrin anası, çimenleri, asfaltıyla uzanıyorum. Nereye gidersem gideyim, matımla uzanıyorum.
Kendimizi başkalarına nasıl sunacağımız konusunda bize rehberlik eden normlarımız da var. Nasıl giyindiğimizin, nasıl konuştuğumuzun ve sahip olduğumuz nesnelerin hakkımızda bilgi verdiğinin farkındayız. Bu bakımdan Kuzey Amerikalılar oldukça dışa dönük insanlardır.
Japonlar, açık eylemlerle kendini çok fazla kapatmanın bir zayıflık işareti olduğunu öğrendiler. Yaşamlarının çok erken dönemlerinde onlara dokunmanın, gülmenin, ağlamanın veya yüksek sesle konuşmanın etkileşim kurmanın kabul edilebilir yolları olmadığı öğretilir.
Davranış normları sadece bir kültürden diğerine önemli ölçüde farklılık göstermekle kalmaz, aynı zamanda kendi toplumumuz içinde de farklılık gösterebilir. Farklı etnik gruplar arasında bir eylemin çelişkili yorumları olabilir. Bu tür kültürel iletişime aşina olmamak, yanlış yorumlamalara ve hatta kasıtsız hakaretlere yol açabilir.
Afrikalı Amerikalılar arasında, dinleyicilerden gözlerini konuşmacıdan başka yöne çevirmeleri bekleniyor ve bunu yaparken saygı gösteriyorlar. Beyaz Amerikalılar arasında, doğrudan konuşmacıya bakmak bir saygı işareti olarak görülür ve başka tarafa bakmak ilgisizliği veya can sıkıntısını gösterebilir.
Beyaz bir öğretmenin doğrudan Afrikalı Amerikalı bir çocukla konuştuğunu varsayalım. Genç, konuşurken gözlerini kaçırabilir. Öğretmen dinlemediğini düşünebilir. Daha da kötüsü, “Seninle konuştuğumda bana bak” gibi bir şey söyleyebilir ve çocuğun kafası daha da karışacaktır.
Öğretmene uzun bir süre bakmanın onun otoritesine bir meydan okuma olarak görülebileceğine inanmaya yönlendirilmiş olabilir. Bu nedenle, sosyologların insanların davranışlarına rehberlik eden normları anlamaları gerekir, çünkü bu bilgi olmadan sosyal etkileşimi anlamak imkansızdır.
Etnometodoloji
Her gün yaptığımız sosyal eylemlerin çoğu sıradan olaylardır. Kabul edilme eğilimindedirler ve nadiren incelenir veya dikkate alınırlar. Harold Garfinkel (1967) sıradan olanı incelemenin önemli olduğunu öne sürdü.
Verili kabul ettiğimiz şeyler üzerimizde muazzam bir etkiye sahiptir çünkü taleplerini sorgulamadan veya bilinçli olarak düşünmeden kabul ediyoruz. Etnometodoloji, bireylerin davranışı başlatmak, davranışa yanıt vermek ve sosyal ortamlarda davranışı değiştirmek için kullandıkları kurallar dizileri veya yönergeleri üzerine yapılan çalışmadır.
Etnometodoloji ihlâl deneyleri Etnometodoloji kimin Etnometodoloji Nedir Etnometodoloji örnekleri Etnometodoloji özellikleri Etnometodoloji ve eğitim Fenomenoloji ve etnometodoloji farkı Garfinkel etnometodoloji
Son yorumlar