Felsefe ve Kalkınma – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir- Nasıl Ele Alınır? – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatları
Felsefe ve Kalkınma
Birincisi, görecelik ve evrenselcilik gibi temel konularda ya da faydacılığın artıları ve eksileri hakkında, filozofların genellikle sosyal bilimlerde tipik olarak bulunandan daha titiz ve ayrıntılı argümanlar üretmesidir.
Elbette, filozoflar arasında bu tür sorularla ilgili hiçbir ortoxy yoktur, ancak tartışmalar tipik olarak rafine edilir ve gerçek ilerleme kaydedilecek şekilde geliştirilir: meseleler açıkça sınırlandırılır, savunulamaz birçok yarışmacı reddedilir ve benzeri , rakip önerileri ve onları önemli bir netlikle destekleyen argümanları anlayana kadardır.
Bunun diğer ilgili alanlarda çok daha az gerçekleştiğine inanıyorum. Örneğin, sosyal bilimlerde kültürel görecelik tartışmasında bir eksiklik yoktur; ama genellikle kültürün karmaşık konularını aydınlatmak için bilim felsefesinden, dil felsefesinden ve zihin felsefesinden düşünceleri bir araya getiren felsefedeki tartışma kadar sistematik, titiz veya geniş kapsamlı değildir.
Genel olarak, kültürümüzde felsefenin yüksek standartlarda titizlik ve tartışmada incelik vardır; Diğer mesleklerdeki ilgili konulardaki tartışmalar genellikle kıyaslandığında özensiz görünür veya filozofların ilerleme kaydetmesini zaten sağlayan bir dizi ayrımdan yoksundur.
Bu sadece profesyonel evrimin bir kazası değil. Batı geleneğindeki filozoflar, Sokrates’in mirasçılarıdır. Ayrımları rafine etmede, yanlışlıkları tespit etmede ve toplum hakkındaki tüm düşünürlerin ve aslında bir düzeyde tüm vatandaşların yapması gereken ama çoğu zaman yapmadığı türden işleri yapmada kendilerini iyi kılan argümanların eleştirel incelemesine bağlılıkları var.
Diğer disiplinlerin “Sınanmamış hayat bir insan için yaşamaya değmez” ya da bu retoriğin mütevazı doğru hesaplar arayışından daha düşük olduğuna gerçekten inandıkları açık değildir. Felsefe, kesinlikle kendi dogmatizm ve körlük cepleri olmadan olmasa da, Sokratik idealin ruhu içinde yaşamaya gayret eder ve çok da kötü değildir.
Felsefeyi bir uluslararası kalkınma projesinin merkezi haline getirmenin ikinci nedeni, Sokrates örneğine kadar izlenebilir. Filozoflar “Nedir bu?” soru. Her akademik mesleğin temel kavramları vardır ve hepsi en azından bazılarını tanımlamaya çalışır.
Ancak felsefe, başlangıcından beri, hem kendine ait hem de (rahatsız edici ama değerli olarak) diğer disiplinlerin ve insanların temel kavramları hakkında sorular sormaya devam eden rahatsız edici bir sineği olmuştur.
Bazen bu işlev çok dar bir şekilde anlaşılmıştır: sanki, örneğin, ahlaki felsefe teorilerin inşası ve iyileştirilmesi ile değil, sadece “kavramsal analiz” ile meşgul olmalıymış gibi; veya sanki en alakalı türden kavramsal analiz, deneysel gerçeklere dikkat gerektirmiyormuş gibidir.
Ahilik felsefesi
Ahilik felsefesi nedir
Ahilik felsefesi nedir kısaca
Ahilik organizasyon yapısı
Ahilik organizasyon yapısı nedir
Ahilik Nedir
Ahilik organizasyon yapısını açıklayınız
Ahilikteki merasim ve etkinlikler
Ancak, “Bu nedir?” Konusunda yeterince incelikli ve kapsayıcı bir anlayışa sahipsek, sorusu, onu araştırmanın disiplinimizin temel görevlerinden biri olduğunu düşünmek doğru görünüyor.
Bu nedenle diğer birçok disiplin, özellikle ekonomi, faydacılık fikirleriyle ilgilenir; ama her şeyden önce bu teorinin ne olduğunu, diğer etik teorilerle nasıl ilişkili olduğunu ve dayandığı temel kavramların her birinin nasıl tanımlanacağını sormak felsefeye düşüyor.
Diğer disiplinler, insanın gelişmesi, “iyi yaşam” fikirleri ile ilgilenirler, ancak bu belirsiz düşüncenin tam olarak ne olabileceğini ve tartışmayı farklı rakip özellikleri arasında nasıl yargılayabileceğimizi sormak felsefenin özel görevidir.
Diğer disiplinler (örneğin, hukuk ve kamu politikası) özgürlük ve sorumluluk kavramlarını kullanır ve bu kavramların bazı çalışma tanımlarına sahiptir; ama “Nedir?” üzerinden düşünmek felsefeye düşüyor. burada da, bu belirsiz ve zor kavramları kavramanın çeşitli farklı yollarının erdemlerini tartışarak, şimdiye kadar hukuk ve siyaset akademisyenlerinin genellikle sadece belirsiz bir şekilde farkında oldukları, oldukça rafine bir alternatifler dizisi geliştirildi.
Ekonomistler ve siyaset bilimciler her zaman tercih, seçim ve arzu hakkında konuşuyorlar. Ancak, bu temel kavramların ayrıntılı bir incelemesini sağlamak, arzuyu niyetten, duygudan, dürtüden ve diğer psikolojik öğelerden ayırmak, bunların her birinin inanç ve öğrenmeyle ilişkisi hakkında sorular sormak felsefenin özel işidir.
Bu araştırmaları takip ederek, felsefe, yine, bu alandaki alternatiflerin oldukça rafine bir açıklamasını geliştirdi ve açıklamaları, ekonominin en azından bazı bölümlerinin birçok yönünün, sadece kaba değil, aynı zamanda oldukça yüksek bir temele dayandığını gösteriyor. güvenilmez.II Yine, çeşitli alanlardaki düşünürler yetenekler yaklaşımına sempati gösterdiler; ancak yetenek ve işleyiş arasındaki tüm önemli ayrımı ve farklı insan yetenekleri türleri arasındaki ilgili ayrımları daha kesin olarak araştırmak felsefeye düşer.
Son olarak, felsefe karakteristik olarak ve diğer alanlardan çok daha fazla, “Nedir?” kendi yöntemleri ve araştırmaları sorusu, örneğin, siyasal teoride hangi gerekçelendirmenin olduğunu veya bir siyasi argümanın makul olarak hangi yargılara, sezgilere veya duygulara dayanabileceğini sormak. Bu sorular, sosyal hayatla ilgili diğer disiplinlerde nadiren karşılaştırılabilir uygunluk ve incelikle sorulur.
Bu kavramsal sorgulamalar bazen takıntılı entelektüel karışıklığın örnekleri olarak görülür; bununla birlikte bunların pratik siyasi programlarda dikkate alınması gereken önemli pratik sonuçları vardır. Bu birçok alanda gösterilebilir.
Ancak yetenekler yaklaşımına bağlı kalmak için, yetenekler ve işleyiş arasındaki ayrım pratik açıdan en büyük öneme sahiptir: İstenilen tek bir mod işlevsizliğini hedefleyen bir politika, vatandaşların bunu seçmesi için fırsatları teşvik etmeye çalışan bir politikadan genellikle oldukça farklı olacaktır.
Bu nedenle, tüm kadınları ev dışında iş aramaya teşvik etmeyi amaçlayan bir politika, tüm kadınlara ev dışında çalışma ya da yapmama seçeneği vermeyi amaçlayan bir politikadan çok farklı olacaktır. Her iki politikanın da kadınları istihdamda ayrımcılıktan ve istihdam sürecinde gözdağı ve tacizden koruması gerekecektir.
Ancak ikincisinin, ilkinden farklı olarak, ev içi emeğin toplumsal anlamı ile ilgilenmesi, geleneksel bir ev yaşamının değerli ve insan onuru ile tutarlı olduğu hissini teşvik etmesi gerekecektir; aynı zamanda boşanma sonrası uzlaşmayı hesaplarken iç emeğin ekonomik değerine katılarak, bu tür seçimleri kadınlar için ekonomik olarak uygun hale getirmesi ve gereksiz derecede riskli olmaması gerekecektir.
Ahilik felsefesi Ahilik felsefesi nedir Ahilik felsefesi nedir kısaca Ahilik Nedir Ahilik organizasyon yapısı Ahilik organizasyon yapısı nedir Ahilik organizasyon yapısını açıklayınız Ahilikteki merasim ve etkinlikler
Son yorumlar