Felsefi Filozoflar – Felsefe Üzerine Araştırmalar – Felsefenin Alanları Nelerdir? – Felsefe Nasıl İncelenir, Nasıl Ele Alınır? – Felsefe Alanında Ödev Yaptırma – Ödev Yaptırma Fiyatları
Felsefi Filozoflar
Genel bir görüş, eğer öyle adlandırılabilirse, belki de felsefenin o kadar da kötü görünmemesini sağlayabilir, en azından karşılaştırmalı olarak. Diğer entelektüel arayışlardan yalnızca içinde bulunacak anlaşma miktarı bakımından farklılaştığı ortaya çıkıyor.
Bu, filozofların iyi görünmesini bile sağlayabilir: Belki de (bu görüşe göre) uzlaşmaya varan fikir birliğine uyan fizikçi ve kimyager ve matematikçilerden daha cesur ve daha bağımsız fikirlidirler. Ama bu moda insan düşüncesi anlayışının üzücü hikayesi üzerinde daha fazla durmayacağım.
Yirminci yüzyıl felsefesinin, hatta on sekizinci yüzyıl felsefesinin sonuçlarını temsil eden bir doktrin bütünü ya da keşfedilmiş bir hakikatin özü gibi bir şeyin neden olmadığına dair farklı bir açıklama olduğunu düşünüyorum. Sanırım bunun nedeni, felsefenin fizik ya da kimya ile aynı türden bir girişim ya da dünyayı tanımanın diğer yolları olmamasıdır.
Elbette, belli konuların veya soruların belirli yerlerde ve zamanlarda felsefeye hakim olduğu doğrudur ve bunlarla başa çıkmanın belirli yolları hakimdir ve sonra başka konulara ve yöntemlere yol açar. Ancak bunlar ilgi alanları, yaklaşımlar ve prosedürlerdir, sonuçlar değildir.
Belli bir zamanda ve yerde felsefe yapan herkesin bildiği veya kabul ettiği ve felsefenin o noktaya kadar olan başarısını temsil eden temel bir özü içermezler.
Tabi ki resim ve müzikte olduğu gibi bir felsefi eser geleneği var. Geleneği oluşturan, çalışmaların kendisidir ve sonuçları olarak tanınan bir şey değildir. Bu nedenle, tıpkı resim ve müzik gibi felsefe, herhangi bir zamanda, en azından kısmen tarihsel olarak anlaşılmalıdır.
Sorunları ve neyin tehlikede olduğunu anlamanın, nereden geldiklerini ve neden kendilerini o anda yaptıkları şekilde sunduklarını görmekten başka bir yolu yoktur.
Bir geleneğin başlaması için bir geçmişe duyulan ihtiyaç, resim tarihinin ortak bir yeridir. Ressamlar kendilerinden önce gelen resme karşılık olarak resim yaparlar. Andre Malraux tanıdık noktayı şu şekilde ifade etti:
Mesleğinin kendisine nasıl geldiğini açıklarken, her büyük sanatçının, onu belirli bir sanat eseri ile temasında yaşadığı duyguya kadar izlediği açık bir gerçektir.Bir sahneyi veya ürkütücü bir olayı “ifade etme” zorunluluğu hisseden, tabiri caizse, hiç bir zaman duymadık.Eski bir hikaye, Cimabue’nin çoban Giotto’nun koyun çizdiğini görünce hayranlıkla vurulduğunu anlatır. Ancak, gerçek biyografilerde bir Giotto’ya resim sevgisiyle ilham veren asla koyun değildir; daha ziyade Cimabue gibi bir adamın resimlerine ilk bakışını. Sanatçıyı yapan şey, gençliğinde temsil ettikleri şeylerden ziyade sanat eserlerine ilişkin görsel deneyiminden daha derinden etkilenmiş olmasıdır.
Felsefe için böyle bir şeyin daha az doğru olmadığına inanıyorum. G. E. Moore, otobiyografisinde, onun için “felsefe kurmaya yönelik temel teşvikin” “konuşmada duyduğu bazı felsefi ifadeler” olduğunu düşündüğünü bildirir. Diyor ki, “Dünyanın ya da bilimlerin bana herhangi bir felsefi sorun önerebileceğini sanmıyorum.
Bana felsefi sorunları öneren, diğer filozofların dünya veya bilimler hakkında söyledikleri şeylerdir. “Bu genellikle GE Moore’un ve onun felsefesinin ve hatta bazen sözde analitik veya dilbilimsel bir kusur veya sınırlama olarak anılır.
Bu felsefenin yüzeysel ve türevi, hatta asalak karakterini, kuru akademik veya profesör kaynaklarını ve dünyanın doğrudan doğruya düşünen, duyarlı herhangi bir insana sunduğu “gerçek” sorunlardan uzaklığını ortaya koyduğu düşünülmektedir.
İlk filozoflar
Türk filozoflar
Felsefe filozofları
Çağlara göre filozoflar
Rekor sahibi filozoflar
Filozoflar listesi
Ünlü Filozoflar ve Felsefi Görüşleri
Psikoloji filozofları
Bence gözlem Moore’un keskinliğini ve dürüstlüğünü gösteriyor. Bir filozof olarak Moore’un sınırları, hatta belki de körlükleri hakkında ne düşünülürse düşünilsin, bu durumda o kör veya sınırlı değildi. Kendisi hakkında söyledikleri, genel olarak felsefe için doğru olduğuna inandığım bir şeydir.
Pek çok filozofun bunu inkâr etmesini ilginç buluyorum ve onlar için doğru olduğunu kabul etmenin sığlık göstergesi ya da alçaltıcı olduğunu düşünüyorum.
Elbette, bu filozoflar, eğer içinde bir şeyler yapmak istiyorsan, felsefeyle tanışmanın, onun hakkında bir şeyler öğrenmenin gerekli olduğunu kabul edecekler. Ancak çoğu, yaptıklarının, günümüz resim veya müziğinin geçmişlerinden geldiğini ve onlardan ayrı olarak tamamen anlaşılabilir olmadığını kabul edebilecekleri bir şekilde önceki felsefeden türediğini reddedecektir.
Pek çok filozof, sadece kendilerini gösteren belirli problemleri çözmekle veya belirli fenomenleri anlamakla veya dünyanın şu veya bu yönüyle ilgili doğru teorileri ileri sürmekle ilgilendiklerini söyler. Geçmişte bu tür konularda söylenenlerle ilgilenmezler, ancak başkalarının, hatta felsefedeki diğerlerinin bile bu tür sorularla ilgilenebileceğini kabul ederler.
Örneğin, W.V. Quine, insanların felsefeye farklı nedenlerle girdiklerini belirtmiştir: bazıları felsefe tarihi ile, bazıları ise felsefeyle ilgilenmektedir. Kendini ikinci kategoriye koyardı.
Ancak Quine’in felsefe tarihini çalışmakla öncelikli olarak ilgilenmediği gerçeği, o gelenekten cehaletle ya da ondan izole olarak felsefe yaptığı anlamına gelmez. Aslında Quine, felsefe tarihi hakkında çok şey biliyor. Onun için felsefe tarihi, Carnap ve Principia Mathematica idi. İkisini de çok iyi tanıyor.
Onun felsefesi büyük ölçüde onlara bir cevaptır. İçinde itiraf edebileceğinden çok daha fazla C.I. Lewis var. Aynı türden bir şey, felsefi olarak dizginlenmemiş zihinlerini az ya da çok tarafsız bir şekilde tanımlanabilir bir kamusal dünyanın sorunlu yönlerine yönlendirmekten başka bir şey yapmadıklarını iddia eden teorisyenler için de geçerlidir.
Pek çok felsefi kuramcı, felsefi kuram ve öğreti vardır. Yani birçok filozof, yaptıklarını bu yollarla açıklar. G. E. Moore’u şaşırtan şey, bu tür filozofların söylediği türden şeyler ile hepimizin bildiği gündelik dünyanın gerçekleri arasındaki ilişkiydi.
Bu bana “felsefi tezler” veya “doktrinler” veya “sonuçlar” denen şeyler hakkında sorulacak doğru türden bir soru gibi görünüyor.
Hepimizin bildiği ya da felsefenin dışında ne olduğu hakkında neyi ima ediyorlar?
Çağlara göre filozoflar Felsefe filozofları Filozoflar listesi İlk filozoflar Psikoloji filozofları Rekor sahibi filozoflar Türk filozoflar Ünlü Filozoflar ve Felsefi Görüşleri
Son yorumlar