İmgeler – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
İmgeler
İmgelerin yine ortak bir paydada buluştuğu ‘Dalak’ adlı dört şiirin ilkinde, çok farklı bir duyguyu yeniden yaratmak amacıyla da olsa, tam olarak aynı süreç izlenir. Yine, önceki görüntülerin amacının, şairin metresiyle ilişkisini sona erdirdikten uzun bir süre sonra uzatarak yaşadığı duyguyu okuyucuya hissettirmek olduğuna dair ipucu veren son dizedir. herhangi bir sıcaklık ve sevgi var.
Bu tür İnsan Sembolizmi Baudelaire’in şiirinde önemli bir rol oynar, ancak belki daha da önemli bir rol aşkın Sembolizm tarafından oynanır. Örneğin, bu “Harmonic du Soir”deki iki örtüşmenin, bir dereceye kadar, yalnızca tam bir mutluluk duygusunu değil, aynı zamanda bir cennet resmini de uyandırdığı söylenebilir. Baudelaire neredeyse mistik bir deneyimi anlatıyor.
Benzer şekilde, ‘Spleen’ cehennemden bir sahneyi tasvir ettiği gibi, kara bir umutsuzluk havasını da aktarıyor olarak kabul edilebilir. Ancak diğer şiirler, gerçekliğin ötesinde başka bir dünyaya nüfuz etme çabasına çok daha fazla vurgu yapar. Örneğin, “La Chevelure”de Baudelaire’i gerçekten büyüleyen şey zenci metresinin saçları, hatta simsiyah renginin ve dalgalı dokusunun ona bir zamanlar Hint Okyanusu’ndan Mauritius’a yaptığı bir yolculuğu hatırlatması değildir.
Aslında aradığı, var olmayan bir cennettir ve bunun için mevcut bir gerçeklik içinde gizlenmiş geçmiş bir hafızada bir sembol bulmuştur. Bir kez daha şiirdeki çeşitli imgeler için ortak bir faktör vardır ve bunların okuyucuya ilettikleri, “tout un monde yok, lointain, presque défunt”, “un ciel pur” gibi ifadelerle aktarılan bir sonsuzluk kavramıdır.
Baudelaire’de hem insan Sembolizmi hem de aşkın Sembolizm, daha önce de söylendiği gibi, gerçekliğin yüzeyinden ya içten şairin duygularına ya da dıştan ideal dünyaya, manzaralardan, seslerden ve kokulardan dünyaya doğru hareketi içeren ‘karşılıklar dikeyleri’ olarak adlandırılmıştır. ilham verdikleri duygular veya kavramlar. Ama Baudelaire’in şiirinde aynı düzlemde bir fiziksel duyumdan diğerine hareketler ya da “yatay karşılıklar” denilen şeyler de vardır.
Baudelaire, ‘Yazışmalar’ adlı soneden atıfta bulunulan dizelerde, parfümlerin yalnızca ‘corrompus, riches et triomphants’ olabileceğini iddia etmekle kalmaz, aynı zamanda çocukların teninin yumuşak hissi ile aynı kaliteye sahip olabileceklerini veya obuaların yumuşak sesi veya tarlaların yeşil rengi gibi. Bu duyu aktarımı veya sinestezi süreci, Les Fleurs du Mal’ın sık görülen bir özelliğidir.
Böylece, ‘Harmonic du Soir’de, geçmiş mutluluk ve kaybolan cennet duyguları, üç farklı koku, işitme ve görme duyusuna hitap eden üç görüntü aracılığıyla aktarılır. Benzer şekilde, “Dalak”ta yağmur, sis ve aç kedinin görsel imgeleri, çalan zilin ve hırıltılı saatin işitsel imgelerinin yanı sıra “plein des” iskambil destesinin koku alma imgesiyle bağlantılıdır.
İmge ne demek
İmge çeşitleri nelerdir
İmge Ne demek Edebiyat
İmge örnek
İmgesel anlatım nedir
Düşsel imgeler engellenemez ne demek
İmge örnekleri pdf
İmge Nedir örnek
‘Harmonic du Soir’de olduğu gibi, gerçek bir nakarat sistemiyle, aynı şeyi farklı kılıklarda ısrarla yinelemenin Baudelaire’ci özelliği, bazı çağdaş eleştirmenlerin onu söylemek istediğini asla söyleyememekle suçlamasına yol açtı. ve bu tür eleştirmenlerin şiire sembolist yaklaşımın yeniliğini anlamakta ve takdir etmekte bu kadar başarısız olmaları, Les Fleurs du Mal’ın özgünlüğünün bir ölçüsüdür.
Baudelaire’den bir nesil sonra, 1844’te doğan ve şair olarak kariyerine henüz şöhretinin zirvesindeyken yeni başlayan Verlaine, Les Fleurs du Mal’dan etkilenmeden edemedi. ‘Harmonic du Soir’ ve ‘Spleen’ gibi, Verlaine’in şiirlerinin çoğu, görünüşte açıklayıcıdır, ancak gerçek amaçlarının oldukça farklı olduğuna dair küçük bir işaret dışındadır.
Örneğin, ‘La lune blanche’, ilk bakışta, ağlayan bir söğütün dallarının bir göletin durgun sularına yansıdığı bir ormanda ay ışığı ve kuş cıvıltısının resmini yapar gibi görünür. Ancak her mısranın sonundaki kesik çizgiler -‘O bienaimée’, ‘Rêvons, c’est l’heure’ ve ‘C’est l’heure exquise’- işin içinde iki kişinin olduğunu ve bunun bir ihale olduğunu gösterir.
Böylece Verlaine, Baudelaire ile aynı tür insan Sembolizmini uygular. Ancak o, eski şairden, Sembolizmin aşkın yönünün eserinde büyük ölçüde eksik olması bakımından farklıdır. Baudelaire’in sürekli hayal gücünden ve onu bekleyen cennetin ya da cehennemin zorlayıcı bir resmini yaratma yeteneğinden yoksundur. Duygularını birkaç hızlı hareketle, bu duyguları simgeleyen nesneleri veya olayları çizerek aktardığı için kendine özgü ve kendine özgü dehasını kullanmayı tercih eder.
Baudelaire ile Verlaine arasındaki ikinci fark, Verlaine, Verlaine’in birincinin tekrarlama, aktarmaya çalıştığı duygunun etrafında dönme tekniğini benimsemesine, daha doğrusu uyarlamasına rağmen, imge birikiminin çok daha az gelişmiş ve çok daha az düzenli olmasıdır. ‘yatay yazışmalar’ veya nakaratların büyük bir kullanıcısı değildir.
Dahası, Baudelaire’in heybetli, on iki heceli alexandrine tercihinin yerini çok daha kısa, genellikle düzensiz uzunlukta beş veya yedi heceli ve nadiren gramer açısından ritmik olarak ayrılamayacak kadar yakından bağlantılı olmayan dizeler tercihi alır, böylece Verlaine’in şiirini verir. Garip bir şekilde ‘düzenlenmemiş’ bir kalite, olağanüstü derecede rahat ve samimi bir tondur.
Ancak Verlaine, örneğin düzensiz bir desende düzensiz uzunluktaki çizgilerin kullanımına yönelik bu mütevazı yeniliklerin ötesine geçmedi. Ve “Art Poétique”inde kafiyeyi ucuz bir bijou d’un sou’ olarak reddetse de, hiçbir zaman onu tamamen terk edecek kadar ileri gitmedi. Şiir, elbette her zaman şiir olmasa da, yine de şiirin her zaman şiir olduğunu hissedecek kadar gelenekçiydi ve bunun gerçekte böyle olmadığını göstermek devrimci arkadaşı Rimbaud’a bırakıldı.
Mayıs 1871 gibi erken bir tarihte, ilk şiirini yayınladıktan altı aydan kısa bir süre sonra, on altı yaşındaki Rimbaud, “Lettre du voyant”ında, Fransız şiirinin tamamını salt “düzyazı” olarak kınadı. İstediği şey, şairin dehasını daha özgür bırakacak yeni bir şiir biçimiydi. ‘JE est un autre’, diye yazdı, ancak, şairin görevinin ilk dürtüyü vermek, ancak daha sonra bir kenara çekilmek, sadece olayların gelişimini izlemek ve dinlemek olduğunu ekleyerek açıklığa kavuşturdu.
Şairin bilinçli müdahalesi olmaksızın şiirin kendi kendine gelişmesine izin veren bu ilke, en uç noktasına kadar sürrealizme yol açar ve Rimbaud gerçekten de yirminci yüzyılın başlarında gelişen bu hareketin temellerinden biri olarak kabul edilir.
Düşsel imgeler engellenemez ne demek İmge çeşitleri nelerdir İmge ne demek İmge Ne demek Edebiyat İmge Nedir örnek İmge örnek İmge örnekleri pdf İmgesel anlatım nedir
Son yorumlar