Irk ve Etnik İlişkilerde Sorunlar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma
Irk ve Etnik İlişkilerde Sorunlar
Çoğu zaman farklı ırk ve etnik kimliklere sahip insanlar bir araya geldiğinde gruplar arasında sürtüşmeler ortaya çıkar. İnsanların şüpheleri ve korkuları, genellikle farklı olduklarını hissettikleri kişiler tarafından uyandırılır.
Önyargı
Ön yargının birçok tanımı vardır. İnsanlar, özellikle güçlü bir kimlik duygusuna sahip olanlar, genellikle kendileri gibi olmayan başkalarına karşı önyargı duygularına sahiptir. Örneğin, 1945’te Amerikan halkının% 56’sı, çalışanların herhangi bir ırktan veya renkten insanlarla birlikte çalışmasını gerektiren bir yasaya karşı çıktıklarını söyledi.
1966’da her 10 Amerikalıdan 3’ü (%31) mahallelerinde satılık evlerin ırk veya milliyet ne olursa olsun insanlara sunulmaması gerektiğini düşünüyordu.
Kelime anlamıyla önyargı, bir “önyargı” veya “duygusal önyargılı bir tutum” anlamına gelir (Wirth, 1944). Ancak bu tanımın bir sorunu var. Hepimiz, sosyalleşme süreci boyunca, sadece ırksal ve etnik gruplara değil, aynı zamanda çevremizdeki birçok şeye tepki olarak da olabilecek tutumlar ediniriz.
Kedilere, güllere, mavi gözlere, çikolatalı cheesecake’e, televizyon programlarına ve hatta kendimize karşı tutumlarımız olur. Bu tutumlar, sevgiden nefrete, saygıdan küçümsemeye, sadakatten kayıtsızlığa uzanan bir yelpazeyi yönetir. Bu tutumları nasıl geliştirdik?
Bilginin bilimsel değerlendirmesi yoluyla mı yoksa daha az mantıklı başka yollarla mı yapıldı? Amaçlarımız doğrultusunda, önyargıyı, belirli gruplara ve onların üyelerine yönelik irrasyonel temelli olumsuz veya bazen olumlu bir tutum olarak tanımlayacağız.
Ön yargının nedeni nedir? Bu sorunun peşine düşmek bu kitabın kapsamı dışında olsa da, önyargının kullanıldığı bazı kullanımları ve hizmet ettiği toplumsal işlevleri sıralayabiliriz. Birincisi, bir önyargı, sırf paylaşıldığı için, ona sahip çıkanları bir araya getirmeye yardımcı olur. Bir grubun parçası olmanın “biz-lik” duygusunu teşvik eder ve bu tür grup sınırlarının tanımlanmasına yardımcı olur.
Özellikle karmaşık bir dünyada, bir gruba ait olmak ve buna bağlı olarak kendini özel veya üstün hissetmek pek çok insan için önemli bir sosyal kimlik olabilir.
İkincisi, iki veya daha fazla grup kıt kaynaklara (örneğin işler) erişim için rekabet ettiğinde, bir kişinin rakiplerini bir şekilde insandan daha az veya doğal olarak değersiz olarak silmesi vicdanı rahatlatır. Savaş halindeki uluslar, düşmanı herhangi bir insanlıktan yoksun bırakıyor gibi görünen terimler kullanarak, sürekli olarak birbirlerini olumsuz olarak nitelendirirler.
Üçüncüsü, psikologlar, önyargının, kendimizin sevmediğimiz kısımlarını başkalarına yansıtmamıza ve dolayısıyla yüzleşmekten kaçınmamıza izin verdiğini öne sürüyorlar. Örneğin, çoğumuz zaman zaman kendimizi aptal hissederiz.
Doğası gereği başka bir gruptan daha zeki bir gruba ait olduğumuzu bilmek ne kadar rahatlatıcı. Kim bazen tembel hissetmez ki? Ama o gruba dahil olmamamız ne kadar iyi – herkesin bildiği tembel.
Elbette, sosyolojik terimi kullanmak için önyargının birçok olumsuz sonucu veya işlev bozukluğu vardır. Bir kere, sosyal karmaşıklıkları ve zenginliği kısır ve boş bir karikatüre indirgeyerek çevremizdeki dünyaya dair vizyonumuzu sınırlar.
Birey olarak bizler üzerindeki bu etkisinin yanı sıra, önyargının tüm toplum için olumsuz sonuçları da vardır. En önemlisi, bizimki de dahil olmak üzere birçok toplumda bulunan bir sorun olan ayrımcılığın gerekli bileşenidir.
Din ayrımcılığı Nedir
Etnisite ve MİLLİYETÇİLİK Ders Notları
Ulusların Etnik Kökeni PDF
Etnik ayrımcılık örnekleri
Din, dil, ırk ayrımı gözetmeksizin
Ayrımcılık örnekleri
Etnik köken ne Demek
Irkçılık ile ilgili yazılar
TEKNOLOJİ VE TOPLUM
Web’deki Nefret Siteleri
Son yıllarda World Wide Web’de nefret sitelerinin yükselişini gördük. Nefret siteleri genellikle “siyahlar veya Yahudiler gibi belirli bir grup insan hakkında önyargılı ve kırgın görüşleri ifade eden” siteler olarak tanımlanır.
Alabama, Montgomery’de bulunan bir sivil haklar grubu olan Güney Yoksulluk Hukuk Merkezi (SPLC), bu siteleri düzenli olarak izlemektedir. Nefret sitelerinin gerçek sayısı başlı başına tartışmaya açıktır. Tahminler 400 ila 1.200 arasında değişebilir.
Özellikle siyahilik karşıtı, Yahudi karşıtı veya göçmen karşıtı sitelere ek olarak, “Üçüncü Konum” siteleri olarak bilinen nefret siteleri de vardır. Güçlü neo-faşist imalarla “sol” ve “sağ” fikirlerin bir karışımını ifade ediyorlar.
İki gruba ayrılabilirler. İlk grup, Avrupa Kurtuluş Cephesi ve müttefiki Devrimci Milliyetçilik İrtibat Komitesi’ne bağlı siteleri içerir. Bu ilk site grubunun arkasındakilerin çoğu, dazlaklar arasında popüler olan neo-Pagan bir din olan Odinizm’in yandaşlarıdır.
İkinci site grubu, önemli bir İngiliz grubu olan Uluslararası Üçüncü Pozisyon ile bağlantılıdır. Birçok kişi nefret sitelerini yasaklamak istiyor. Ancak Amerikan Sivil Özgürlükler Birliği gibi ifade özgürlüğünü savunan gruplar, nefret gruplarının da İlk Değişiklik haklarına sahip olduğunu belirterek, nefret sitelerini yasaklama tekliflerine karşı çıkıyor.
Bir uzlaşma girişimi olarak, Hakaretle Mücadele Birliği, kapı bekçisi olarak hareket etmek üzere tasarlanmış ücretsiz bir yazılım ürünü olan HateFilter’ı geliştirdi.
İftiraya Karşı Birlik’in kararına göre, din, ırk, etnik köken, cinsel yönelim veya diğer inançları temelinde gruplara yönelik nefreti, bağnazlığı ve hatta şiddeti savunan bireylerin veya grupların web sitelerine erişimi engeller. – değişken özellikler.
Bazı gözlemciler, filtrelerin belirli sitelerin engellenmesini isteyen çıkar grupları tarafından manipülasyona maruz kalabileceğinden korkuyor.
Eşcinsel aktivist grupların talebi üzerine CyberNOT yazılımı, eşcinselliğin ahlaksız ve Hristiyan karşıtı olduğuna inanan Amerikan Aile Derneği’nin internet sitesini bloke ediyor. Grup kendisini bir nefret sitesi olarak görmüyor ve İlk Değişiklik haklarının ihlal edildiğine inanıyor.
Bazıları nefret sitelerine duyduğumuz korkunun abartıldığını düşünüyor. SPLC’ye göre, nefret gruplarına üyelik son birkaç yıldır hemen hemen aynı kaldı. İnternetin küresel erişimiyle ilgili söylemlere rağmen, işe alım ölçülebilir bir şekilde artmadı.
1995’ten 2001’e kadar nefret sitelerini izleyen bir site olan ve şu anda feshedilmiş olan Hatewatch’ın yönetici direktörü David Goldman, bir zamanlar büyüyüp gölgelerde korku yaratan nefret gruplarının İnternet’teki kamu incelemesinden kaybolduğuna ve saklandığına inanıyor.
Bu gruplar, Web üzerinden insanların evlerine girmeye zorlamanın, insanları kendilerine karşı mücadeleye katılmaları için harekete geçirme etkisine sahip olacağına güvenmiyorlardı. Goldman, “Kızgın Aryanların sözde ‘sessiz beyaz çoğunluğunu’ saflarına katılmaya ikna etmekten çok uzak” diyor Goldman, “bu kendi kendini beyaz savaşçı ilan edenler anneleri ve babaları kararlı nefret karşıtı eylemciler haline getirdiler”.
Goldman, haberin herkesin beklediğinden çok daha cesaret verici olduğuna inanıyor: Nefret grupları, üyeliklerini artırmak için interneti kullanarak son derece kötü bir iş çıkardılar; şiddet, insan çeşitliliğine uygulanabilir tepkilerdir.
Bu, artık endişelenecek bir nedenimiz olmadığı anlamına gelmiyor. Nefreti nefret grubu propagandasıyla beslenen “yalnız kurt” silahlı saldırganın, nefret dolu girişimlerini desteklemek için e-ticareti kullanan bağnaz örgütlerin ve yeni ortaya çıkan ırkçı siber teröristlerin ortaya çıkışı, kolluk kuvvetlerine meydan okumaya devam edecek ve çevrimiçi medeni haklardır.
Ayrımcılık örnekleri Dil Din Din ayrımcılığı Nedir Etnik ayrımcılık örnekleri Etnik köken ne Demek Etnisite ve MİLLİYETÇİLİK Ders Notları Irkçılık ile ilgili yazılar ırk ayrımı gözetmeksizin Ulusların Etnik Kökeni PDF
Son yorumlar