Ayrımcılık
Önyargı sübjektif bir duyguyken, ayrımcılık açık bir eylemdir. Ayrımcılık, belirli bir kategoriye veya gruba ait olduğu varsayılan bireylere göre, genellikle eşitsiz ve zararlı olan farklı muameleyi ifade eder. Afrikalı Amerikalılara ve diğer azınlıklara karşı ayrımcılık ABD tarihi boyunca meydana geldi.
Örneğin, II. Dünya Savaşı’nın başlangıcında, Deniz Piyadeleri’nde siyahlara izin verilmiyordu; siyahlar donanmaya ancak yemek komiserleri olarak kabul edilebilirdi; ve Ordu’nun siyahi askere almalarda %10’luk bir kotası vardı.
Önyargı her zaman ayrımcılıkla sonuçlanmaz. Tutumlarımız ve aleni davranışlarımız yakından ilişkili olsa da, bunlar ne özdeş ne de birbirine bağımlıdır. Açıkça ifade etmeden ve hatta varlıklarına dair en ufak bir belirti vermeden antipati duyguları yaşayabiliriz.
Bu basit gerçek, yani tutumların ve açık davranışların bağımsız olarak değiştiği gerçeği, Robert K. Merton tarafından ırksal önyargı ve ayrımcılığın sınıflandırılmasına uygulanmıştır. Aşağıdaki dört tür insan olduğuna inanıyor.
Önyargısız Ayrımcı Olmayanlar
Bu kişiler diğer ırk ve etnik grupların üyelerine karşı önyargılı olmadığı gibi ayrımcılık da yapmazlar. Amerikan idealleri olan adalet, özgürlük, fırsat eşitliği ve bireyin haysiyetine dolaylı olarak inanırlar.
Merton, bu tür insanların inancın ideallerini ve değerlerini yaymak ve onlarla alay eden bu ayrımcılık biçimlerine karşı savaşmak için uygun şekilde motive olduklarını kabul eder. Aynı zamanda, önyargısız ayrımcılık yapmayanların da eksiklikleri vardır.
Birbirleriyle konuşmaktan, karşılıklı öğüt vermekten ve böylece birbirlerine psikolojik destek vermekten hoşlanırlar. Kendi manevi evlerinin düzenli olduğuna inanıyorlar, bu yüzden suçluluk duygusu hissetmiyorlar ve buna bağlı olarak işleri düzeltmek için kolektif çabalardan kaçıyorlar.
Kültürel önyargı örnekleri
Önyargı örnekleri
Toplumsal önyargı örnekleri
Kalıp yargı ve önyargı örnekleri
Önyargının nedenleri
Önyargı çeşitleri
Önyargı Nedir
Kalıplaşmış önyargılar
Önyargısız Ayrımcılar
Bu tip, sürekli olarak çıkar düşünenleri içerir. Kendileri ırksal önyargılardan uzak olsalar da, bağnazlar konuştuğunda sessiz kalacaklardır. Ayrımcılık eylemlerini kınamayacaklar, ancak hoşgörüsüzlere kanaat getirecekler ve aksi takdirde kendi konumlarına zarar vereceği korkusuyla ayrımcı uygulamaları kabul edecekler.
Önyargılı Ayrımcı Olmayanlar
Bu kategori, eşitlik idealini herkes için kabul etmeyen, ancak ona uyan ve en ufak bir baskı uygulandığında ona sözlü hizmet veren ürkek bağnazlar içindir. Daha hoşgörülü olanlar karşısında önyargılarını ifade etmekten çekinenler bu kategoriye giriyor.
Bunlar arasında, belirli azınlıklardan nefret eden ancak olumlu yasaları çiğnemek yerine onları işe alan işverenler ve takipçilerinin çoğunluğu ayrımcılığın sona ermesini talep ettiğinde kişisel ırksal önyargılarını bastıran işçi liderleri var.
Önyargılı Ayrımcılar
Bunlar yobazlar, saf ve utanmazlar. Eşitliğe inanmazlar, hoşgörüsüzlüklerini hem konuşmalarında hem de eylemlerinde özgürce ifade etmekten çekinmezler. Onlar için tutum ve davranış çatışmaz. Ayrımcılık yaparlar, bunun sadece uygun değil, aslında bunu yapmanın görevleri olduğuna inanırlar.
Bir kişinin tutumlarını bilmek, o kişinin davranışının her zaman tahmin edilebileceği anlamına gelmez. Tutumlar ve davranışlar, belirli bir durumdaki sosyal baskıların doğası ve büyüklüğü gibi faktörler nedeniyle sıklıkla tutarsızdır. Durumsal faktörlerin davranış üzerindeki etkisi görülebilir.
ÇEŞİTLİ TOPLUMUMUZ
Orduda Irk Entegrasyonu
Amerika’da toplumsal değişimin öncüsü olan kurumlar düşünüldüğünde, ABD Ordusu hemen akla gelmiyor. Yine de son yirmi yılda Ordu, en düşük erlerden en yüksek komuta düzeyine kadar Amerika’daki en başarılı entegre kurum haline geldi.
Sosyologlar Charles Moskos ve John Sibley Butler orduyu incelediler ve Ordunun deneyimini bu kadar çarpıcı yapan şeyin, bu başarının sayısal kotalara veya test puanlarının manipülasyonuna başvurmadan elde edilmesi ve siyah subayların terfisinin ortaya çıkmaması olduğunu buldular. iş dünyasında, hükümette ve yüksek öğrenimde çok yaygın hale gelen ırksal kızgınlık.
Bir Ordu yemek tesisine gelen bir ziyaretçi (eski “yemekhane”nin adı değiştirildi) muhtemelen Amerikan yaşamının başka yerlerinde nadiren karşılaşılan bir manzara görecektir: siyahlar ve beyazlar kendi tercihleriyle kaynaşıyor ve sosyalleşiyorlar.
Bu, günümüzün çoğu üniversite yemekhanesinde kendi kendine empoze edilen ırk ayrımcılığına tam bir tezat oluşturuyor toplumumuzun diğer birçok yerinde söz etmeye gerek yok. Orduda beyazlar ve siyahlar yalnızca aynı kışlada oturmakla kalmaz, aynı zamanda berber dükkanları, postaneler, kütüphaneler, sinema salonları ve snack barlar gibi hizmet dışı tesisleri de eşit derecede korurlar.
Ve askeri görevleri sırasında siyahlar ve beyazlar, çok az ırk düşmanlığı sergileyerek birlikte çalışırlar. Burada somurtkan bir yorum yapın ya da alın, şurada zedelenmiş bir duyarlılık, ırklar fevkalade iyi anlaşıyor.
Görev dışında ve görev dışında bile, askeri üsler çevresinde sivil hayatta olduğundan çok daha fazla ırklar arası karışma fark edilir. En çarpıcı olanı, askeri yaşamın ırksal entegrasyonunun sivil alana da taşınmasıdır. Amerika’daki en ırksal olarak bütünleşmiş topluluklar, büyük askeri tesislere sahip kasabalardır.
Ordunun ve birçok sivil örgütün ırksal iklimi yansıtma biçimi arasındaki temel farklardan biri, bir subayın önyargısız bir ortamı sürdürememesinin askeri kariyerde ilerlemenin mutlak bir engeli olmasıdır.
Moskos ve Butler’ın konuştuğu askerlerin çoğu, ırkçı görüşlerini dile getiren bir subayın terfi etmesini hayal bile edemezdi. Bu pek çok sivil örgütte geçerli değildir.
Belki de daha önemli bir başka ayrım, Ordunun kabul edilebilir bir ırk karışımı sağlamak için standartlarını düşürmemesidir. Ordu, gerektiğinde, özel, iyileştirici eğitim sağlayarak eğitim veya beceri eksikliklerini telafi etmeye çalışır.
Olumlu eylem mevcuttur, ancak promosyonları yöneten zaman çizelgeleri veya kotalar yoktur. Mevcut hedefler, hizmet tanıtım havuzundaki siyahların oranına sabitlenir. O zaman bile, adaylar standartları karşılamıyorsa bu hedefler atlanabilir.
Bu bakımdan, çoğu özel kuruluşla karşılaştırıldığında, Ordunun bariz bir avantajı vardır. Ordu, örgüt içindeki çok sayıda siyah personel nedeniyle her düzeyde Afrikalı Amerikalıları teşvik ederken standartları koruyabilir.
Ordunun çok sayıda kalifiye siyah personel ile deneyimi önemli bir dersi aydınlatıyor. Marjinalize edilmediğinde, Afro-Amerikan kültürel kalıpları ana akım organizasyonlarla iç içe geçebilir ve bu organizasyonların etkililiğine katkıda bulunabilir.
Kapsayıcı nokta, Amerika Birleşik Devletleri’nde ırksal fırsat eşitliğini sağlamanın en etkili ve en adil yolunun, pozisyonları doldurmak için mevcut nitelikli Afrikalı Amerikalıların sayısını artırmaktır. Bunu yapmak küçük bir iş değildir.
Ancak nesnel ve temel bir ilke olarak, otoritenin görünür konumlarındaki siyahların gevşetilmiş standartlardan yararlandığının varsayıldığı bir sistemden sonsuz derecede üstündür.
