Dağınık Kolektif DavranışTelevizyonun, internetin ve diğer iletişim sistemlerinin tüm nüfusa anında yayılmasıyla birlikte bu kitle iletişim araçları çağında, birbirleri hakkında doğrudan bilgisi olmayan çok sayıda insan tarafından paylaşılan kolektif davranış, ortak davranış haline geldi. sıradan. Sosyologlar kitle terimini, fiziksel olarak dağılmış olmalarına rağmen, bir olaya fiziksel olarak ya da ortak bir ilgi ya da ilgiyle katılan bir grup insanı tanımlamak için kullanırlar.Bir cumhurbaşkanlığı konuşmasını veya bir Super Bowl maçını izleyen ülke çapında bir televizyon izleyicisi bir kitledir. En yeni en çok satan CD'yi satın almak için acele eden ve etek boyu, yaka genişliği ve kıyafetleri her zaman “iç” görünümü yansıtan moda bilincine sahip kişiler de öyle. Başka bir deyişle, dağınık toplu davranış biçimleri evrensel görünmektedir.Fad'lar ve ModalarFads ve moda, geçici sosyal değişimlerdir (Vago, 1980), bir kitle arasında geniş çapta dağılmış ancak sabit veya kurumsallaşacak kadar uzun sürmeyen davranış kalıplarıdır. Yine de, geçici modaları ve modaları, görece hızlı bir şekilde soldukları için önemsiz olarak görmezlikten gelmek aptallık olur. Modern toplumda, modaları ve modaları -giyimde, eğlence tercihlerinde, yeme alışkanlıklarında veya yatırım seçimlerinde- tahmin etmeye çalışırken servetler kazanılır ve kaybedilir.Fads ve modaları birbirinden ayırmanın muhtemelen en kolay yolu, toplumdaki tipik yayılma modellerine bakmaktır. Fad'lar, hızlı bir yayılma ve popülaritede ani bir düşüşle işaretlenmiş çok kısa bir yaşam süresine sahip sosyal değişimlerdir.Bu, 1950'lerde Hula Hoop'un ve 1960'larda “twist” olarak bilinen dansın kaderiydi. 1979'da ortaya çıkan tekerlekli paten modası, 1980'lerde tarihin sayfalarına düştü, Rubik küpü ve Lahana Yaması bebeklerini yapan Coleco, 1988'de iflas etti.Tickle Me Elmo doldurulmuş oyuncaklar, 1996 Noel sezonundan sonra çabucak unutuldu. Siz veya aileniz yo-yos ve Mr. Potato Head gibi geçmiş hevesleri hatırlayabiliyor olsanız da, son modalar Furby, Teletubbies, Pokemon ve Dragonball Z'nin tanıtımını içeriyor.Bazı hevesler özellikle saçma görünebilir. 1930'ların Büyük Buhranı sırasında, birçok Amerikalı masaya yiyecek koymakta zorlanırken, üniversite öğrencileri akvaryum balığı yutma pratiği yapmaya başladılar. Bu moda, okul arkadaşları tiksintiyle bakarken tek bir canlı balık yutan Harvard'lı bir birinci sınıf öğrencisi tarafından başlatıldı.Üç hafta sonra Franklin ve Marshall Koleji'nden bir öğrenci üç balık yuttu. Uygulama hızla tırmandı ve Clark Üniversitesi'nde bir oturuşta 89'u yutularak her gün yeni rekorlar kırıldı. Sonunda ABD Halk Sağlığı Hizmetindeki bir patolog, akvaryum balıklarının bağırsak sorunlarına ve kansızlığa neden olabilecek tenyalar içerebileceği konusunda uyardı. Fad kısa bir süre sonra ortadan kayboldu.Yeni ve eski toplumsal hareketler
türkiye'deki toplumsal hareketler
Smelser kolektif davranış
Yeni toplumsal hareketlerin temel özellikleri nelerdir
Toplumsal hareket nedir
Sosyal hareket teorisi
Toplumsal hareketler
TOPLUMSAL HAREKETLER Sosyolojisi Ders notlarıÖzellikle kısa ömürlü bir heves, çılgınlık olarak adlandırılabilir. Hem genç erkekler hem de kadınlar arasındaki Mohawk saç modeli, 1974'te bir caddede ya da bir sokakta çıplak koşarken ya da halka açık bir toplantıda olduğu gibi, nispeten kısa ömürlü bir çılgınlıktı. Hatta bir yıldız, Akademi Ödülleri sunumu sırasında sahneye çıktı.Popülerliklerinin zirvesindeyken, geçici hevesler ve çılgınlıklar rekabetçi faaliyetlere dönüşebilir. Örneğin, seri sürmenin çılgınlık olduğu bir dönemde, bireysel seriyi grup serisi, at sırtında sürme ve uçaktan çıplak paraşütle atlama izledi.Diğer durumlarda, bir moda gibi görünen şey aslında toplumsal değerlerde bir eğilimi ve değişimi işaret eder. 1922'de gazeteler, sigara içmenin kız üniversite öğrencileri arasında yaygın olduğu yönündeki şok edici haberi bildirdiler.Wisconsin Üniversitesi'nin kadın dekanı, "boş, bıkkın, hayal kırıklığına uğramış sınıfın" kadınları arasında en popüler olan sigara içme hevesinin çoktan geçtiğini söyledi. Zeki bir kadının “kendini bir bebeği sallarken ya da ağzında sigarayla turta yaparken, bebeğin yüzüne külleri sallarken ya da onları pasta kabuğuna düşürürken göremediğini” belirtti.Moda, belirli bir zamanda belirli bir toplumda giyim veya görgü standartlarıyla ilgilidir. Fad'lardan daha yavaş yayılırlar ve daha uzun sürerler. Alfred A. Kroeber (1963), on sekizinci yüzyıldan günümüze Avrupa giyiminde moda üzerine yaptığı çalışmada, küçük dekoratif özelliklerin hızla gelip gitmesine (yani, modaya uygun olmasına) rağmen, temel silüetlerin şaşırtıcı bir şekilde tahmin edilebilir döngüler boyunca hareket ettiğini gösterdi. sosyal ve politik istikrarın dereceleri ile ilişkilidir.Büyük stres zamanlarında modalar düzensiz değişir; ancak barışçıl zamanlarda, yaklaşık 100 yıl süren döngülerde salınıyor gibi görünüyorlar. Georg Simmel (1957), modadaki değişikliklerin (kıyafet veya tavırlar gibi) kendilerini alt sınıflardan gözle görülür bir şekilde farklı tutmaya çalışan üst sınıflar tarafından başlatıldığına veya benimsendiğine inanıyordu.Elbette hemen altındakiler de bu modaları gözlemliyor ve kendilerini üst sınıf olarak tanımlama çabasıyla benimsiyorlar. Bu süreç, modanın sınıf merdiveninden basamak basamak inmesiyle kendini tekrar tekrar tekrar eder. Üst sınıflar modalarının sıradanlaştığını görünce yenilerini alır ve süreç yeniden başlar.Blue jeans, bu modelin günümüzde artık geçerli olmadığını göstermiştir. Jeans, fiziksel emekle uğraşanların giydiği sağlam iş pantolonları olarak başladı. Gençler daha sonra onları oyun ve günlük aktiviteler için giymeye başladılar. Üniversite öğrencileri onları sınıfta giydi.Sonunda moda tasarımcıları, orta ve üst sınıflar tarafından giyilen, tasarımcı kot olarak bilinen daha süslü, daha yüksek fiyatlı versiyonlar yapmaya başladı. Bu şekilde, kotun moda sahnesine girmesi, Simmel'in belirttiğinin tersi yönde hareketi temsil eder.Elbette moda sektörünün tüketici beğenisini şekillendirme gücü göz ardı edilemez. Moda tasarımcıları, imalatçıları, toptancıları ve perakendecileri ancak insanlar eski kıyafetlerini bıktırıp yenilerini aldıklarında para kazanırlar. Böylece, tüketicilerin satın aldığı yeni görünümler yaratmak için belirli renkleri teşvik ederler ve yakaları genişletip daraltırlar.Gerçekten de, moda ve heveslerin incelenmesi, sosyologlara değişim süreçlerini incelemek için tekrarlayan sosyal olaylar sağlar. Tüketim malları, hevesler ve modalar gibi sıklıkla somut ve ölçülebilir nesneler içerdiklerinden, dağınık kolektif davranışın başka bir yaygın biçimi olan söylentilere göre incelenmesi ve sayılması çok daha kolaydır.
Amerika Birleşik Devletleri’nde, hükümet ekonomide hayati bir rol oynamaktadır. Dolayısıyla ABD sistemi saf kapitalizmin bir örneği olarak görülemez. Bunun yerine, birçoğu sistemimize, karma ekonomi olarak da bilinen değiştirilmiş kapitalizm olarak atıfta bulundu.
Karma bir ekonomi, serbest girişim kapitalizmini iş, sanayi ve sosyal refah programlarının hükümet düzenlemeleriyle birleştirir. Özel mülkiyet hakları korunsa da arz ve talep güçlerinin tam bir özgürlük içinde çalışmasına izin verilmez. Kaynaklar, piyasa ve hükümet güçlerinin bir kombinasyonu aracılığıyla dağıtılır.
Bu ülkede az sayıda ulusallaştırılmış sanayi olduğu için (Tennessee Valley Authority ve Amtrak iki istisnadır), hükümet düzenleyici gücünü özel sektör kötüye kullanımına karşı korumak için kullanır.
Hükümetimiz ayrıca antitröst ihlalleri, çevre ve azınlık istihdamı gibi alanlarda da yer almaktadır. İronik olarak, bu katılım bazı daha sosyalist Avrupa ülkelerinde olduğundan daha fazla olabilir.
Çoğu ülke karma bir ekonomiye sahiptir. Amerika Birleşik Devletleri ve Tayvan gibi bazı ülkeler, sürekliliğin serbest piyasa ucuna daha yakınken, Çin ve Küba komuta ekonomisine veya oldukça planlı sona daha yakındır.
İster Küba’da ister ABD’de olsun, tam bir komuta ekonomisinin veya tam bir kapitalizmin mutlak aşırılıkları yoktur. Komuta ekonomisi ülkeleri, tüketicilerin satın aldıkları mallardan bazılarını seçmelerine ve bir dereceye kadar özel tarım pazarlarına izin vermelerine izin verir.
Amerika Birleşik Devletleri’nde, asgari ücret seviyelerini belirleyerek, işyeri için güvenlik standartlarını şart koşarak ve antitröst yasalarını ve çiftlik fiyat desteklerini yasalaştırarak ekonomik faaliyeti düzenlemeye ek olarak, federal hükümet ayrıca, kısmen veya tamamen kontrol altına almıştır. özel sektöre ait işletmeler çöktüğünde insanları önemli ölçüde etkileyecektir.
Kapitalizm örnekleri
Kapitalizm Nedir
türkiye’de kapitalizm ne zaman ortaya çıktı
Kapitalist sistem Nedir
Hard kapitalizm ne demek
Emperyalizm ve kapitalizm Nedir
Ticari kapitalizm
Türkiye kapitalist mi
Kapitalizme Marksist Yanıtı
Smith, sıradan insanların kapitalizm altında başarılı olacağına inanıyordu; sadece mal ve hizmet ihtiyaçları karşılanmakla kalmayacak, aynı zamanda pazarın bir parçası olarak da fayda sağlayacaklardır. Buna karşılık, Karl Marx, kitlelerin onları kâr için sömürenlerin zulmü altında acı çekerken, kapitalizmin küçük bir varlıklı bireyler grubu ürettiğine ikna olmuştu.
Marx, kapitalizmin insanların emeklerine ve kendilerine yabancılaşmasına neden olduğunu savundu. Kapitalizmde, dedi, üretilen malların değerinin bir kısmı için işçiye ödeme yapılmaz. Bunun yerine, bu “artı değer” kapitalist tarafından işçinin zararına kâr olarak alınır dedi.
İşçiler ayrıca, Marx’a göre, bir montaj hattında olduğu gibi çok küçük özel işler yaparak ve dolayısıyla nihai ürüne bağlı hissetmeyerek yabancılaşırlar. İşçi, ürünle hiçbir ilişki ya da gurur duymaz ve yalnızca bir maaş çeki almak ve hayatta kalmak için çalışır – Marx’ın olması gerektiğine inandığı benliğin neşeli bir şekilde yerine getirilmesi olmaktan çok uzaktır.
Marx, on dokuzuncu yüzyıl kapitalizminin, kendi yıkımının tohumları olan çeşitli çelişkiler içerdiğine inanıyordu. Kapitalizmle ilgili temel sorunun, üretim genişledikçe kârların azalması olduğunu iddia etti.
Bu da sanayiciyi emekçileri sömürmeye ve kâr etmeye devam etmek için onlara daha az ödeme yapmaya zorlayacaktır. Marx, işçilere daha az ücret ödendikçe veya işten atıldıkça, üretilen malları daha az satın alabileceklerini söyledi. Bu, kârların daha da düşmesine neden olarak iflaslara, daha fazla işsizliğe ve hatta tam ölçekli bir depresyona yol açar.
Giderek daha şiddetli bir bunalımlar dizisinin ardından, Marx’a göre, işçiler ayaklanacak ve devletin kontrolünü ele alacaklardır. Daha sonra özel mülkiyetin kaldırıldığı ve devlete devredildiği sosyalist bir hükümet biçimi yaratacaklar. O zaman işçiler üretim araçlarını kontrol edecek ve işçilerin sömürülmesi sona erecek.
Kapitalizmin gerçekliği, Marksist beklentilerle eşleşmedi. Gördüğümüz gibi, daha önceki kapitalist ekonomiler, Smith tarafından geliştirilen kapitalist modelden çok daha karma ekonomiler haline geldi. Bu, Marx’ın kehanette bulunduğu bazı sonuçları engelledi.
İşçi sendikaları emek için daha yüksek ücretler ve daha iyi çalışma koşulları elde ettiğinden, Marx’ın işçiler için öngördüğü yoksullaşma düzeyi gerçekleşmedi. Marx, bu değişikliklerin ancak devrim yoluyla gerçekleşebileceğini düşündü. Emek tasarrufu sağlayan makineler de öngörülen istihdam olmadan daha yüksek karlara yol açtı ve tüketici taleplerini karşılayacak mal üretimi buna bağlı olarak arttı.
Marksistler, kapitalizmin devam eden başarısı için bir dizi açıklama önerdiler. Bazıları, Batı toplumlarının gelişmekte olan ülkelere fazla mal satabildikleri ve bu satışların kapitalistlerin yüksek fiyatları ve kârları korumalarını sağladığı için kapitalizmin hayatta kaldığını öne sürdüler.
Ancak Marksistler bunu, kapitalizmin kaçınılmaz düşüşüne yalnızca geçici bir çözüm olarak görürler. Sonunda tüm dünya sanayileşecek ve kapitalizmdeki çelişkiler ortaya çıkacak diyorlar. Sosyalizme doğru hareketten kaçınılmadığına, sadece ertelendiğine inanıyorlar.
Buna ek olarak, kapitalizm eleştirmenleri, gerçek demokrasinin kapitalist bir toplumda imkansız bir rüya olduğunu savunuyorlar. Teoride kapitalist bir toplumun tüm üyelerinin aynı siyasi haklara sahip olmasına rağmen, aslında kapitalist toplumun doğası gereği tabakalı olduğunu ve bu nedenle servet, sosyal itibar ve hatta siyasi gücün eşit olmayan bir şekilde dağıldığını iddia ediyorlar. Bu nedenle, bazı eleştirmenler, gerçek demokrasinin ancak şimdi döneceğimiz sosyalizm altında elde edilebileceğini de iddia ediyor.
Sosyalizm
Sosyalizm, fabrikalar, hammaddeler, ulaşım ve iletişim sistemleri de dahil olmak üzere üretim kaynaklarının toplu olarak sahiplenildiği ekonomik bir sistemdir. Sosyalizm, kapitalizme bir alternatif ve kapitalizme karşı da bir tepkidir.
Kapitalizm kârı ekonomik faaliyetin nihai hedefi olarak görürken, sosyalizm ekonomik faaliyetin özel kârdan ziyade kamu ihtiyaçları tarafından yönlendirilmesi gerektiği inancına dayanır. İdeal bir sosyalist sistemde şunlar olacaktır: üretim ve mülkiyetin kamu mülkiyeti, kar amacı gütmeden ekonominin hükümet tarafından kontrol edilmesi ve merkezi planlama önem taşır.
