Kültürel Kalıntılar – Edebiyat Alanında Tez Yaptırma – Edebiyat Tez Yaptırma Ücretleri – Edebiyat Ödevleri – Edebiyat Ödev Ücretleri
Kültürel Kalıntılar
Birçok mektup, konuşma, deneme ve broşür de değerli edebi belgelerdir. Bunlar arasında astronom ve şair Benjamin Banneker’in Thomas Jefferson’a sanatsal ve bilimsel başarılarını gösteren 1791 tarihli mektubu; kumaşçı ve kölelik karşıtı David Walker’ın siyahların köleliği ne pahasına olursa olsun sonlandırmasını isteyen 1829 devrimci broşürüdür.
Kölelik karşıtı hatip ve gazeteci Frederick Douglass’ın 5 Temmuz 1852’de Rochester Kölelik Karşıtı Dikiş Cemiyeti’ne Amerikan bağımsızlığının kutlanmasının ikiyüzlülüğü üzerine yaptığı belagatli konuşması; ve doktor, gazeteci ve romancı Martin Delany’nin 1852 tarihli The Condition, Elevation, and Destiny of the Coloured People of the Colored of the United States, Politik Olarak Değerlendirilen, Afrika kökenli Amerikalıların beyaz olmayan ülkelere göçünü teşvik etti.
1760’ta Briton Hammon’un A Narrative of the Narrative Sufferings ve Surprizing Deliverance of Briton Hammon, A Negro Man ile başlayan ve 1901’de Booker T.Washington’ın Up From Slavery’si ile biten köle anlatıları ve siyah otobiyografiler, dramatik, genellikle mesihvari, ilk olarak beyazlarla etkileşimin ikincil kültürleşme sürecinde ırkçılığın keşfine dair kişisel tanıklıklar sunar.
Çoğu 1830 ile 1865 arasında yayınlanan köle anlatıları, fiziksel ve psikolojik esaret ve özgürlüğün kişisel hesaplarıdır. Narratives of the Sufferings of Lewis ve Milton Clarke (1846) ve The Life of Josiah Henson (1849) gibi bazıları, gerçeklerin nasıl kaydedileceğini ve yorumlanacağını kontrol eden beyaz profesyonellere ve editörlere yazdırıldı.
Ancak çoğu, bazıları hikayelerini bir kölelik karşıtı platformdan düzinelerce kez anlatmış olan kaçan kölelerin kendileri tarafından yazılmıştır.
Frederick Douglass, William W.Brown, J.W.C.Pennington, Solomon Northrop, William ve Ellen Craft ve Harriet Jacobs’ın anlatılarının genel örüntüsü, kölenin kurumun kötülüklerini fark etmesiyle, ilk direniş ve kaçış girişimleriyle, onlara karşı kurnaz zaferlerle başlar. Baskı ve esaretin farklı evrelerinin ayrıntılı açıklamalarıdır.
Anlatılar, başarılı bir Kuzey uçuşu ve usta sınıfın köleliği haklı çıkarmak için kullandığı din ve kölelik karşıtı siyaset yerine “gerçek” dinde aktivist bir rolle sona erer. Birçoğu ahlaki ve politik alegoriler gibi okur.
Ve anlatıcıların çağrıları esas olarak beyazların ahlaki vicdanına yönelik olsa da, siyahların insanlığına ve hem bireysel hem de etnik grup olarak özgürlük, okuryazarlık ve bütünlük mücadelelerinin doğruluğuna olan kararlı bir inancı açıkça ifade ederler.
Douglass ve Jacobs’ın anlatılarında en ilgi çekici şekilde gösterildiği gibi kurumsallaşmış ırkçılık ve cinsiyetçilik, bir noktada bireyin Afrika kökenli bir Amerikan vatandaşı olarak potansiyel bütünlüğünü veya dengesini gerçekleştirme çabalarını boşa çıkardı.
Afrika kültürel kalıntılarının esnekliği ve sınıf, ırk veya cinsel tahakküme karşı kişisel direniş tarafından yönlendirilen bu bireyler, hayatta kalma stratejileri için öncelikle akrabalık ağlarına veya etnik topluluğa yöneldiler. Etnik grup içinde birey, bu sosyo-psikolojik gerilimleri içselleştirmek ve yarıda kesilen sosyal enerjiyi kültürel enerjiye ve ifadeye dönüştürmek için disipline edildi.
Uzun bir süre boyunca bu kültürleşme süreci, onu hem kendini koruyucu hem de telafi edici kültürel davranış olarak doğrudan deneyimleyen bireylerin derin bilincine yerleşti; Afrikalı-Amerikalı yazarların bazen bilinçli olarak ama çoğu zaman bilinçsizce, okuyucular için aydınlatın.
Kültürel kalıntılar alışkanlıklar
Kültürel geleneklerimiz Nelerdir
Gelenek ve göreneklerimiz nelerdir
Örf, adet, gelenek görenek örnekleri
Bir toplumda bir toplulukta kuşaktan kuşağa iletilen kültürel kalıntılar
Gelenek ve görenek nedir
Gelenek Nedir
Türk gelenekleri nelerdir
Bu deneyim, hem siyah lehçede hem de standart İngilizcede sözlü ve yazılı olarak sembolik olarak ifade edildiğinden, çifte bir izleyici kitlesi için erişilebilir ve belki de güçlü bir şekilde anlamlı hale gelir: birincil konuşma topluluğu içindeki ve dışındaki bireyler ve hiç gitmemiş etnik gruplardır.
William Wells Brown’ın Clotel’in 1853’te Londra’da yayımlanmasıyla Afro-Amerikan romanının babası olduğu çoğu Afro-Amerikan tarafından uzun zamandır biliniyor olsa da, Harriet E.Wilson’ın anne olduğu 1982 yılına kadar keşfedilmedi. Our Nig’in 1859’da Boston’da yayınlanan Afro-Amerikan romanından esinlenir.
Emma Southworth’un multi-milyonlarca satan The Hidden Hand, Our Nig gibi ‘büyük Amerikan romanı’ veya popüler bir ‘Kadınsı Elliler’ romantizminden ziyade, ironik ve parodik başlığının önerdiği gibi, Avrupa’nın ilgi çekici bir sentezidir. Amerikan duygusal romanı ve kurgu ve gerçek, romantizm ve otobiyografinin öncelikle siyah bir izleyici kitlesine hitap eden Afro-Amerikan köle anlatısıdır.
Yazarın New England’da sözleşmeli bir hizmetçi olarak hayatına dayanan ironik ve parodik üslubu, etnik çifte bilincinden türetilmiştir.
Karışık Avrupalı-Amerikalı üvey kardeşi gibi, Afro-Amerikan romanı da melez bir biçimdir. Anlatı geleneğindeki evrimsel bir sürecin doruk noktasından ziyade, yazarın hayata karşı tutumunu şekillendiren ve romantik ve mimetik anlatı dürtüleri arasındaki diyalektik süreci besleyen sosyal ve kültürel güçlerin ürünüdür.
Bununla birlikte, Avrupa-Amerikan romanının aksine, Afro-Amerikan romanının kökleri, Afro-Amerikan kültürünün sözlü ve edebi geleneklerinin birleştirilmesine sahiptir. Siyah Amerikalıların Batı kültüründen ödünç aldıkları ve ırkçı, beyaz, ataerkil bir Kuzey Amerika sosyal arenasında statü, güç ve kimlik arayışlarında uyarladıkları sembolik edebi söylem biçimlerinden biridir.
Başka bir deyişle, Afro-Amerikan romanı tekbenci, kendine gönderme yapan bir dil sistemi değil, sembolik bir sosyo-kültürel eylemdir. Gates, “Tam da birbirini takip eden Batı kültürleri yazılı sanatı sözlü veya müzikal biçimlere göre ayrıcalıklı kıldığı için” diye hatırlatıyor, “siyahların Batı dilinde yazması, niyeti veya konusu ne olursa olsun, her noktada örtük veya açık bir şekilde politik kalmıştır.
Bu anlamda, William Wells Brown, Martin Delany, Francis E.W.Harper, Harriet Wilson ve Sutton Griggs’in on dokuzuncu yüzyıl aşk romanları ve romanları, insan ilişkilerinin hem özel hem de kamusal dilsel canlandırmalarıydı, hem içte hem de dışta etik olduğu kadar estetik kararları da yansıtıyordu. Metin. Özgürlük, okuryazarlık ve bütünlük mücadelesinde de silahlardı.
adet Bir toplumda bir toplulukta kuşaktan kuşağa iletilen kültürel kalıntılar gelenek görenek örnekleri Gelenek Nedir Gelenek ve görenek nedir Gelenek ve göreneklerimiz nelerdir Kültürel geleneklerimiz Nelerdir Kültürel kalıntılar alışkanlıklar Örf Türk gelenekleri nelerdir
Son yorumlar