Doğrudan AlıntılarDenklem, alıntıların benimseyenlere, doğrudan alıntıların yenilikçilere ve dolaylı alıntıların taklitçilere karşılık geldiği sonsuz pazarda yeniliklerin yayılması için Bass denkleminden başka bir şey değildir. Bass modeliyle bağlantı ara sıra değildir, çünkü her makale, fikir pazarına girişi alıntı sayısıyla ölçülen yeni bir üründür.Denklem, zaman gecikmesinin 1/γ ̃ olduğu ve qj /γ ̃'nin birinci dereceden otoregresif parametre olduğu, atıf dinamiğinin birinci dereceden otoregresif modelidir. Tüm geçmiş alıntılara eşit ağırlık verenin aksine, son alıntılara daha fazla ağırlık verir.Ölçümler büyük γ ̃ verdiğinden, bilimsel yayınların atıf dinamiklerinin daha gerçekçi bir tanımını sağlar. Benzer modeller önerildi ve Facebook kurulum kararlarının dinamiklerinin de kümülatif popülerlikten ziyade son zamanlara yönelik önyargılı olduğunu gösterdi.Denklemler aynı yıl yayınlanan makalelerin atıf dinamiklerini nitel olarak benzerdir ve yalnızca makalenin uygunluğu ηj tarafından belirlenen ölçekte farklılık gösterirken, farklı disiplinlerdeki makaleler için atıf dinamikleri R0 tarafından belirlenen ölçeğe göre farklılık gösterir.Tüm makalelerin atıf yörüngesi, yayın sayısındaki farklı büyüme oranları nedeniyle farklı disiplinler arasında biraz farklılık gösteren B(t) faktörü tarafından belirlenir.Bunu takip eden atıf dinamiğini analiz etmek için A ̃(t) yaşlanma fonksiyonuna A0e−δt üssü ile kabaca yaklaşırız, orada yerine koyarız ve geliriz.Daha sonra göstereceğimiz gibi, çoğu makale için γ ̃ −qj > 0 ve γ ̃ −qj >> δ. Denklemler 3.30 ve 3.31, bir j makalesinin atıf dinamiklerinin, yavaş olan e−δt ve hızlı olan e−(γ̃ −qj )t olmak üzere iki üstelin etkileşimi tarafından yönetildiğini gösterir.∼ 1/(γ ̃ − qj ) süreli geçici bir dönemden sonra, dolaylı alıntılar doğrudan alıntıları izler, öyle ki genel alıntı oranı doğrudan alıntılar tarafından yönetilir.Dolaylı alıntılar, doğrudan alıntıların temettüleri olarak görünür, sonrakilerin her biri ∼ qj dolaylı alıntı getirir. Uzun zaman sınırında, toplam alıntı sayısı γ ̃−qj−δ doygunluğa yaklaşır.γ ̃ − qj < 0'ın tersi durumda, kontrolden çıkma davranışını tahmin edin. Bu durumda bir makalenin atıf alma oranı zaman içinde hızlanmakta ve uzun zaman sınırında katlanarak artmaktadır.Bireysel Makalelerin Atıf DinamikleriÖzet Geliştirilen atıf dinamikleri modeli, eskime işlevi, eskime işlevi ve makalenin uygunluğu gibi ampirik işlevleri ve parametreleri belirlemek için ölçümlerle karşılaştırılır. Yaşlanma fonksiyonunun evrensel olduğunu, yani aynı yıl içinde yayınlanan bir alandaki tüm makaleler için aynı olduğunu bulduk.Bununla birlikte, eskime işlevi, önceki alıntıların sayısına bağlıdır. Bu beklenmedik bulgu, bizi atıf dinamiklerinin ağ yönüne daha yakından odaklanmaya ve sadece atıf ağındaki her makalenin en yakın komşularını değil, aynı zamanda bir sonraki en yakın komşularını da dikkate almaya sevk etti.Güncellenen model, bir makalenin atıf dinamikleri ile komşuları (ağ sınıflandırması) arasındaki korelasyonları hesaba katar. Geliştirilen atıf dinamiği modeli birkaç ampirik fonksiyon ve parametre içermektedir. Bu bölümün amacı bunları ölçmektir. Ayrıca modelimiz çeşitli varsayımlar içermektedir. Bu varsayımların doğrulanması söz konusudur.Geliştirilen model, j makalesinin atıf dinamiğinin uygunluk ηj, eskime işlevi A ̃(t) ve eskime işlevi T(t) tarafından belirlendiğini belirtir.Doğrudan alıntı nasıl yapılır APA
Doğrudan alıntı Nasıl yapılır
Dolaylı alıntı örneği
Doğrudan alıntı örnekleri
Dolaylı ve doğrudan alıntı
Doğrudan alıntı Nedir
Makale içindeki alıntıdan alıntı yapma
APA alıntı yapmaÖlçümlerimizi organize etmek için, A ̃ (t ) ve T (t ) fonksiyonlarının aynı yıl yayınlanan tüm makaleler için aynı olduğu ve referans analizinden bulunanlara eşit olduğu varsayımından yola çıktık. Ölçümleri yaptıktan sonra, bu varsayımı yeniden değerlendireceğiz.A ̃(t), T (t) ve ηj'yi belirlemenin basit yolu, bağımsız makalelerin alıntı dinamiklerini ölçmek, doğrudan ve dolaylı alıntılar arasında ayrım yapmak ve ηj'yi bir uydurma parametresi ve A ̃(t),T(t)'yi aşağıdaki gibi kullanarak dinamiklerini ayarlamaktır. uydurma fonksiyonları.Böyle bir yaklaşımı gösterir. 25 yılda 100 alıntı toplayan bir Fizik makalesi için doğrudan ve dolaylı alıntıların dinamiklerini gösterir. Düzgün bir alıntı gidişatına sahip bu kadar iyi alıntılanmış bir makale için, uydurma prosedürü çalışmalıdır. Ancak, uzun süre içinde 10-50 alıntı toplayan sıradan makaleler için, bu tür makalelerin alıntı yörüngeleri çok gürültülü olduğundan, uydurma prosedürü iyi çalışmaz.Gürültüyü en aza indirmek için, benzer makale gruplarının ortalama atıf dinamiklerini dikkate aldık, yani aynı araştırma alanına ait, aynı yıl içinde yayınlanan ve uzun süre içinde aynı sayıda Kj∞ atıf alan makaleler. . Burada j indeksi, tek bir kağıt yerine bir grup kağıt anlamına gelir.Örtük varsayımımız, her gruptaki makalelerin aynı uygunluğa sahip olduğu ve alıntı yörüngelerinin aynı A ̃(t) ve T (t ) işlevleri tarafından yönetildiği idi. Bu nedenle, böyle bir gruptaki makalelerin ortalama atıf oranı, yani belirli bir uygunluk değerine sahip bir makalenin olasılıksal atıf oranına iyi bir vekildir.Kdir(t)'nin zamana bağımlılığını gösterir, kümülatif bir ortalama j sayısı 25 yılda sırasıyla 10, 20, 30 ve 100 alıntı toplayan dört Fizik makalesi grubu için doğrudan alıntılar. Farklı gruplar için K d i r (t ) yörüngeleri niteliksel olarak benzerdir ve ölçeklendirmeden sonra hepsi tek bir eğri üzerine çöker.A ̃(t)'nin verildiği yerde Farklı uygunluğa sahip makaleler için doğrudan alıntı yörüngelerinin çöküşü, alıntılar için yaşlanma fonksiyonunun A ̃(t) uygunluğa bağlı olmadığı anlamına gelir. Buna göre, bu fonksiyon referanslar için eskitme fonksiyonu ile ilgilidir.Dolaylı AtıflarGrafikler K i ndir (t ), gösterilen makalelerin j grubu için kümülatif dolaylı alıntı sayısı. Bu yörüngeleri Kindir(t) = t kj(τ)dτ ilişkisini kullanarak yerleştirdik.m(t − τ) 1984'te yayınlanan tüm Fizik makalelerinin ortalama alıntı sayısı ve Tj (t ) = T0j e−γj (t −τ ) referans çalışmalarımızda bulunan eskime fonksiyonudur. Uyum parametreleri γj ve T0j idi.Uydurma prosedürü, beklendiği gibi, tüm makale grupları için aynı zaman sabitini γ = 1,2 yr-1 verdi ve referans çalışmalarımızda bulunana eşitti. Ancak, T0j'nin her grup için farklı olması bizi şaşırttı. Bu, T0j'nin atıf sayısının uzun süreli sınırına, Kj∞ bağlı olduğu anlamına gelir.Bu beklenmedik T0(K) bağımlılığı, modelimizin eksik olduğunu gösterir. Olağan şüpheliler, makalenin atıf dinamikleri ile atıf ağındaki komşuları arasındaki korelasyonlardır (ağ dilinde bunlara derece-derece korelasyonları veya sınıflandırma denir). Gerçekten de, bir makalenin atıf dinamiğini en yakın komşularının atıf dinamikleriyle birleştirir.
ARTAUD VE SONRASI
Antonin Artaud hiçbir okula veya geleneğe kolayca uymaz. Teorisi, yönettiği iki kısa ömürlü tiyatro girişimi için manifestolar ve çok sayıda makale veya konferans şeklinde ortaya kondu. Bunların bir derlemesi 1938’de ortaya çıktı, ancak yirmi yıl sonrasına, Artaud’nun ölümünden birkaç yıl sonrasına kadar geniş bir okuyucu kitlesine ulaşmadı. The Theatre and its Double (Le Théâtre et son double) adlı bu koleksiyon, kendisini dramayla sınırlandırmıyor. Kitap her şeyden önce bir protestodur: “Sanki bir yanda kültür, diğer yanda yaşam varmış gibi, kültürün ayrı olduğu fikrine karşı protestodur”.
Artaud, tüm modern Batı uygarlığını kutsal ve kutsal olanla bağlarını kopardığı için mahkum eder. Rasyonalizmin zaferi, Batılıları entelektüel lehine manevi olanı ihmal etmeye yönlendirdiğini ve bunun sonucunda kültürümüzün fakirleşmesine ve tiyatromuzun sadece konuşmaya indirgenmesine neden olduğunu savunuyor. Artaud, ihtiyaç duyulan tutumların şiddetli bir şekilde tersine çevrilmesini ifade etmek için vizyoner, metaforik bir dile başvurdu: gerçek tiyatro veba gibi davranmalı, çok az kişinin canlı çıktığı, ancak bunu yapanların sonsuza kadar değiştiği her şeyi saran bir deneyimdir.
Tiyatroyla ilgili fikirleri, 1931’de Paris’teki sömürge sergisinde bir maskeli Bali dans draması performansını görerek canlandı. Bali performansında yeni bir tür şiir, somut bir jest ve hareket şiiri, bir “uzayda şiir” gördü. ‘. Tiyatronun en derin biçiminde yazılı metinlerin yeri olmadığı sonucuna vardı; aktörlerin hareketli hiyerogliflere dönüştürüleceği ve yönetmenin bir büyücü ya da kutsal törenlerin ustası olacağı, kelimelere değil, işaretlere dayalı yeni bir dile ihtiyaç vardı.
Yaşamı kutsallık duygusuyla donatan ortak bir inanç sisteminin yokluğunda, Artaud, bizi çabucak dokunabilecek tek tiyatronun bir “zulüm tiyatrosu” olduğunu savundu. Bununla, insanları kayıtsız materyalizmlerinden kurtaracak ve onlara “gökyüzü hala başımızın üzerine düşebileceğini” hatırlatacak bir titizlik ve gereklilik tiyatrosunu kastetmişti.
Uygun materyal olarak önerdiği konular arasında Jakoben trajedisi, Mavisakal hikayesi, Meksika’nın fethi ve Aztek uygarlığının Avrupalı maceracılar tarafından yok edilmesi yer alıyordu. Yapım tekniği konularında, fikirleri Craig’in ve Fransız yönetmen ve kuramcı Gaston Baty’nin fikirlerini yansıtıyor: ışık, ses ve kostüm, yönetmen tarafından kullanılan yeni sahne dilinde önemli unsurlar haline gelecek; ayarlar soyut veya sembolik olacaktır; maske ve kukla kullanılacaktır.
Oyun alanı esnek ve değiştirilebilen olmalıdır. Artaud’nun ihmal ettiği tek unsur, bu performanslar için bir seyirci sorunudur; bu ihmal, 1935’teki “Zalimlik Tiyatrosu”nun başarısızlığını açıklamaya yardımcı olur.
Artaud, “Absürd Tiyatrosu”nun kurulduğu 1950’lerin sonlarına kadar geniş bir taraftar kitlesi çekmedi. İlk başta teorileştirmeye en yatkın olan “Absürdist” yazar, Artaud’nun yakın arkadaşı olan Arthur Adamov’du; Adamov’un “anladığım kadarıyla tiyatro tamamen ve kesinlikle performansla bağlantılıdır” ifadesi, edebilik teorisinde olduğu gibi Artaud ile olan yakınlığını gösterdi.
Kültürün anlamı
Kültürel ne Demek
Sosyolojide kültür Nedir kısaca
Kültür örnekleri
Kültür Özellikleri
Kültür Nedir kısaca
Türk kültürü
Kültür kavramları
Bu, metafizik gerçekliklerin sahnede yeterli ifadeyi bulmaları halinde, literal, somut ve fiziksel formda tezahür etmesi gerektiğini belirtti. Bu edebilik kavramı, Beckett, Ionesco ve diğer birçok modern oyun yazarının oyunlarının dramatik çekiciliğini açıklamada yardımcı olur.
Çalışmaları genellikle Artaud ile bağlantılı olan Genet, daha çok Sembolist teorinin özelliklerini örnekliyor gibi görünüyor: Vurgusu her zaman nesnelerden ziyade görüntülerdedir ve The Screens adlı oyunu Craig tarafından bir ortam için yazılmış olabilir. Tiyatronun gücünün, sunduğu şeyin yalnızca bir yanılsama olduğunu kabul etmesinde yattığını savundu. Bu yeni bir fikir değildi: Pirandello tarafından Six Characters in Search of an Author’da (1921) unutulmaz dramatik bir şekil verilmişti.
Ama Genet bunu diğerlerinden daha ileri taşıyarak bir ilke haline getirdi. Onun için sahne, gerçeklikten arınmış bir alandır. Yani kendi sınırları içinde görünen her şeyin gerçekliğini inkar eder. Bir Genet oyununda hiçbir şey göründüğü gibi değildir ve drama, aynadaki görüntülerde olduğu gibi, tersine çevrilerek veya tersine çevrilerek ilerler. Nihayetinde, insanlar da realiteden çıkarılır ve onlarla birlikte sabit bir anlamın tüm olasılıkları gider.
Fransa’da 1950’ler ve 1960’lar, oyun yazarlarının dramatik teori formülasyonunda başı çektiği modern zamanların ender dönemlerinden biriydi. Albert Camus modern trajedi üzerine yazdı; Jean-Paul Sartre bir varoluşçu drama teorisi geliştirdi (1976).
Adamov, Brecht’in epik dramaturjisini sindirirken, Eugène Ionesco artan etkisine tepki göstererek politik tiyatro karşıtlarının baş sözcüsü haline geldi. Kenneth Tynan ile ünlü bir tartışmada, Ionesco, politik olarak motive edilmiş çalışmanın yalnızca bir tiranlığın yerine başka bir tiranlığın geçmesine hizmet ettiğini, politik tiyatronun doğrudan toplama kampına götürdüğünü savundu.
Bunun yerine soyut tiyatroyu ya da “saf drama”yı savundu ve onun için gerçek devrimcinin gerçeklik algımızı değiştirebilecek sanatçı olduğunu açıkladı. Burada, bilinçaltı dürtülerin ifşası ve kabul edilen algı tarzlarına meydan okumasıyla hayal gücünün kurtarıcısı olarak Sürrealist sanat teorisiyle bağlantı kuruyordu.
JERZY GROTOWSKI
Artaud’un vizyonuna benzer bir şeyi gerçekleştirmek için kapsamlı bir girişimde bulunan tiyatronun tek adamı Polonyalı yönetmen Jerzy Grotowski’dir. Yaklaşımını kuramsallaştırırken, Artaud’nunkine yakın bir dil kullanır: “bir göstergeler sistemi olarak bir rol oluşturuyoruz”, “bir psişik şok anı, bir korku anı, ölümcül tehlike ya da muazzam neşe” arıyor. Bu başarıldığında, “vücut kaybolur, yanar ve izleyici yalnızca bir dizi görünür dürtü görür”. Artaud’nun önemini kabul ederek, “Artaud’nun paradoksunun, onun önerilerini gerçekleştirmenin imkansız olduğu gerçeğinde yattığını” iddia etti.
Bu yüzden Grotowski farklı bir yaklaşım benimsedi: birden fazla araçtan oluşan gösterişli tiyatroyu reddetti ve bunun yerine her şeyin oyuncu ve izleyici arasındaki çıplak bir yüzleşmeye indirgendiği “yoksul tiyatro”yu önerdi. Stanislavski’den güçlü bir şekilde etkilenerek, bir beceri koleksiyonu değil, blokların ortadan kaldırılması olarak ‘olumsuz aracılığıyla’ bir oyuncu eğitimi teorisi geliştirdi. Bunu başarmak için, tamamen oyuncunun sanatının araştırılmasına adanmış bir “laboratuvar tiyatrosu” fikrini ortaya koydu.
