Kural Kırıcılar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

bestessayhomework@gmail.com - Bize Mail Kanalımızdan veya sağ alt köşedeki Whatsapp tuşundan Ulaşın - 0 (312) 276 75 93 -Essay Yaptırma, Essay Yazdırma, Parayla Essay Yazdırma, Parayla Essay Yaptırma, Ücretli Essay, Ücretli Essay Yaptırma, Profesyonel Essay Yaptırma, Essay Projesi Yaptır, Essay Ödev Yardımı Al, Essay Düzenleme, Essay Projesi Yaptır, Essay Sepeti, Essay Fiyat Teklifi Al, Essay Danışmanlık, Essay Arşivleri, Essay Kategorisi, Essay Yazdırmak, Essay Yazdırma Ücreti, Essay Sunum, Essay Çeviri, Essay Yazdırma Ücreti, Ücretli Essay Yazdırma, Essay Yazdırma Siteleri, Parayla Essay Yazma, Ödev Yazdırma, Essay Yazdırmak İstiyorum, Research Paper Yazdırmak, Argumentative Essay Topics, Cause Effect Essay Örnekleri, Classification Essay, Essay Çeşitleri, Essay Rehberi, Opinion Essay Examples, Makale Yazdırma, Kompozisyon Yazdırma, Parayla Makale Yazdırma, Parayla Kompozisyon Yazdırma, Ücretli Makale, Ücretli Kompozisyon, Profesyonel Makale Yaptırma, Profesyonel Kompozisyon Yaptırma, Makale Projesi Yaptır, Makale Ödev Yardımı Al, Makale Düzenleme, Makale Projesi Yaptır, Makale Sepeti, Makale Fiyat Teklifi Al, Makale Danışmanlık, Makale Arşivleri, Makale Kategorisi, Makale Yazdırmak, Makale Yazdırma Ücreti, Makale Sunum, Makale Çeviri, Makale Yazdırma Ücreti, Ücretli Makale Yazdırma, Makale Yazdırma Siteleri, Parayla Makale Yazma, Makale Sepeti, Makale Yazdırmak İstiyorum, Ödev Danışmanlığı, Ödev Yaptırma, Tez Yazdırma, Makale YAZDIRMA siteleri, Parayla makale YAZDIRMA, Seo makale fiyatları, Sayfa başı yazı yazma ücreti, İngilizce makale yazdırma, Akademik makale YAZDIRMA, Makale Fiyatları 2022, Makale yazma, Blog Yazdırma, Blog Yazdırmak İstiyorum, Essay yazma Uygulaması, Essay Yazma sitesi, İngilizce metin yazma sitesi, Writing yazma sitesi, Essay düzeltici, Essay Kontrol ettirme, Gramer kontrol, İngilizce Gramer düzeltme uygulaması, İngilizce cümle düzeltme sitesi, Essay kontrol siteleri, Tez Yaptırma, Seo Uyumlu Blog Yaptırma

Kural Kırıcılar – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

20 Nisan 2021 Çevre Sosyolojisi Çevre sosyolojisinin oluşum süreci Fonksiyonalist yaklaşım Suç kuramları nelerdir 0
Siyasi Eylem Komiteleri – Sosyoloji Ödevi Yaptırma – Sosyoloji Ödevi Fiyatları – Sosyoloji Alanı Ödevleri – Sosyoloji Tez Ödevi Yaptırma

Yapım Katmanları: Kural Kırıcılar

Gerçekliğin katmanlar halinde defalarca yeniden inşa edildiği, hukuk ve kanunları çiğneyenler örneğiyle açıklanabilir. Hiç şüphe yok ki hukuk bir insan ürünüdür. Siyaset bilimi ve içtihat kitapları, onu yapanların ismini verebilir.

Birleşik Krallık’ta yasayı Parlamento yapar. Amerika Birleşik Devletleri’nde Kongre ve Senato federal yasayı çıkarırken eyaletlerin yasama meclisleri eyalet yasalarını çıkarır. Buna ek olarak, yargıçların ve yargıçların yalnızca yorumlamaları ve uygulamaları gerektiği varsayılsa da, uygulamalarının kendileri yeni hukuk yaratabileceğini not edebiliriz.

Bazı kültürlerde -örneğin, Mollalar yönetimindeki İran- doğaüstü meşrulaştırma, onun ilahi olarak emredildiği iddia edilerek yasa için aranmaktadır, ancak burada bile Kuran yorumu şeriatı veya dini yasayı şekillendiren Mollaları belirleyebiliriz. Yasanın varlığını başlangıç ​​noktamız olarak alabilir ve yasaları çiğneyen sayılacak şeyleri kolayca okuyabileceğimizi varsayabiliriz.

İlk olarak, birçok yasa kendi içinde muğlaktır. Çok ayrıntılı yasalar bile akla gelebilecek her durumda bunların nasıl uygulanacağını belirleyemez. İkinci olarak, birçok eylem potansiyel olarak birçok kanun tarafından yönetilir ve aralarındaki uyum her zaman düzgün değildir.

Kanunlar birikir. Çerçeve yapanlar, yeni ve mevcut mevzuatı uyumlu hale getirmek için ellerinden geleni yapabilirler, ancak kaçınılmaz olarak çatışmalar olacaktır, böylece söz konusu eylem tartışmasız olsa bile, yargılamak için hangi kanunun kullanılması gerektiği iyi olabilir.

Dahası, yasalar nadiren tutarlı bir şekilde uygulanır. Hız sınırından daha hızlı sürmek gibi nispeten basit meseleyi ele alalım. İngiliz ana yollarında hız sınırı saatte 60 mildir. Bununla birlikte, trafik polisi çok nadiren insanları 65 yaptıkları için durdurur, çünkü ölçüm ekipmanı ve araba hız göstergeleri, sınırı göz ardı etme niyetinden emin olmak için yeterince doğru değildir. Ancak bu yeni ‘gerçek’ sınır bile eşit olarak uygulanmamaktadır.

işlevselcilik (fonksiyonalizm)
Sosyoloji
İlk dönem sosyolojisinin özellikleri
Fonksiyonalist yaklaşım
Çevre sosyolojisinin oluşum süreci
Sosyolojiye Giriş PDF
Çevre Sosyolojisi
Suç kuramları nelerdir

Yerel polis gücümün zamanında karşılayabileceğinden daha fazla çağrı var ve taşra yollarında hız yapmak düşük önceliğe sahip. Üzerinde fazla bir şey olmadığında, trafik ekibi, sürücülerin alışkanlıkla sınırı aştığı düz bir bölüme bir sıra kayın ağacının arkasına park edecek ve birkaç sürücüyü yakalamaya başlayacaktır.

Daha sonra daha acil konulara geri dönecekler. Bu nedenle, hız yaparken yakalanma şansı, polisin zamanına bağlı olarak yapılan diğer çağrıların basına bağlıdır. Ayrıca, polisin hız yapan bir sürücüye nasıl tepki vereceği, yalnızca konunun ‘gerçeklerine’ (hız ve yol koşulları gibi) değil, aynı zamanda sürücünün tutumu ve tavrı gibi somut olmayan şeylere de bağlı olacaktır.

Sürücü, hız sınırlarını alışkanlıkla göz ardı etmeyen türden bir kişi gibi görünüyorsa, o zaman sert bir söz en olası yaptırımdır. Sürücü agresifse ve ‘daha hızlı gibi görünüyorsa’, rezervasyon ve para cezası daha olasıdır. Polis nasıl yanıt vereceğine karar verirken sadece ‘Bir suç işlendi mi?’ ama aynı zamanda ‘Bu kişinin tekrar kırılma ihtimali var mı?’

Öyleyse, suçun kanunu çiğneyen şey olduğu şeklindeki basit formülle başlıyoruz ve sorunun çok daha karmaşık olduğunu çabucak keşfediyoruz.

Gerçekte, karar verme ve yorumlamanın o kadar çok filtreleme katmanları var ki, (a) suçun, uygun görevlilerin kanunu çiğnediğine karar vermiş olduğu ve (b) bu ​​tür kararların gerekçelerinin aşağıdakileri de içerdiğini söylemek daha doğru olur. ‘Kanun dışı’ olan veya (polisin varsayılan suçlunun gelecekteki davranışını tahmin etmesi örneğinde olduğu gibi) birçok mülahaza en iyi ihtimalle hukuk meseleleriyle karmaşık bir sosyal ilişkiye sahiptir.

Bu, başlangıç ​​noktamız için zaten önemli bir ayrıntı olacaktı, ancak elbette, suçluların tespit edilmesinde rolü olan tek kişi polis değil. Kovuşturma makamı, kovuşturma açılıp açılmayacağına ve eğer öyleyse, hangi suç için karar vermelidir. Yargıçlar ve jüriler davayı görmek ve bir karara varmak zorundadır.

Ceza adaleti sistemi, her bir unsurun kendi çıkarları tarafından yönlendirildiği ve her bir unsurun diğer aşamalarda karar alma sürecinden etkilendiği, tekrarlanan sosyal yapıların karmaşık bir sürecidir. Polisin aile içi şiddeti ele alması, bu tür geri bildirimlere iyi bir örnek teşkil etmektedir.

1960’larda polisin ‘ev işlerini’ görmezden gelmesi yaygındı. Bunu, aile içi şiddet mağdurlarının genellikle mahkemede ifade vermeyi reddettiklerini ve mahkemelerin çoğu kez hüküm vermediklerini veya mahkum ederlerse hafif cezalar verdiklerini belirterek gerekçelendirdiler.

Kaynaklarını tüketmek için gereğinden fazla işi olan polis güçleri için, “ev hizmetleri” zahmete değmezdi. Ancak bu, örgütlü kadın gruplarının medyanın dikkatini evde şiddete çekmeyi başardığı 1970’lerde değişmeye başladı.

Bu da, daha az hoşgörülü hale gelen yargıçları etkiledi. Şikayetçiler üzerindeki stresi azaltmak için (soruşturma ve kovuşturma aşamalarında) yeni düzenlemeler yapıldı, bu da daha fazla şikayet yapılmasına, tanıkların ifade vermeye daha istekli olmasına ve polisin ‘çaba için ödül’ hesaplamasının değişmesine yol açtı.

Dolayısıyla, aile içi şiddetin toplumsal yapısının yavaş yavaş değiştiğini görüyoruz.

Değişen bir oranının rapor edildiği, kaydedildiği, işlendiği ve yargılandığı geniş bir aile içi şiddet suçları gövdesi olduğu fikri, hala adalet sürecinin hammaddesinin açıkça suçlara bölünen bir eylemler dünyası olduğunu varsaymaktadır. 

Ancak daha radikal bir görüş mümkündür. Orijinal eylemin ‘gerçek’ statüsünün nihai sonuç üzerinde, filtreleme aşamalarına müdahale eden çeşitli mülahazalardan daha az ilgisi varsa, o zaman sosyal tanım veya etiketleme eylemlerinin aslında suçun kaynağı mı?

Bir ahlak filozofu veya bir polis memuru, “suç” un orijinal eylemlerin bir özelliği olduğunu ve bazı suçların keşfedilirken diğerleri tespit edilmediğini söylemek isteyebilir. Gerçek dünyadaki eylemlerin sonuçlarıyla ilgileniyorsak, ‘suçu’ resmi tanımlayıcıların belirli eylemlere ekledikleri etiketlerin bir özelliği olarak görmek de daha iyi olabilir.

yazar avatarı
tercüman tercüman