Mutlak Uzay ve Mutlak Zaman
Dahası Newton, üç hareket yasasının cisimlerin Mutlak Uzay ve Mutlak Zamanda nasıl hareket ettiğini belirlediğini savundu. Bu, Newton’un bir başka özetidir. Newton, Mutlak Uzay ve Zamanı deneysel olarak belirlenen “mantıklı ölçüleri” ile karşılaştırdı.
Newton’un Mutlak Uzay ve Zaman’daki cisimlerin “gerçek hareketleri” ile bu hareketlerin “mantıklı ölçüleri” arasındaki ayrım, gerçeklik ve görünüş ikilemi düşündüren bir Platonik halkaya sahiptir. Newton’un görüşüne göre, Mutlak Uzay ve Mutlak Zaman ontolojik olarak bireysel maddelerden ve bunların etkileşimlerinden önce gelir. Dahası, Mutlak Uzay’daki gerçek hareketler açısından mantıklı hareketlerin anlaşılmasının sağlanabileceğine inanıyordu.
Newton, bir cismin hareketinin makul bir ölçüsünün onun gerçek hareketi olduğunu veya hissedilebilir bir hareketin gerçek hareketiyle belirli bir şekilde ilişkili olduğunu saptamak için Mutlak geçici aralıkları ve koordinatları Mutlak’ta belirtmenin gerekeceğini fark etti. Uzay. Ancak bu gereksinimlerin karşılanabileceğinden emin değildi.
Mutlak Zaman ile ilgili olarak Newton, “olabilir, eşit bir hareket diye bir şeyin olmadığı, böylece zamanın doğru bir şekilde ölçülebileceğini açıkladı.
Tüm hareketler hızlandırılabilir ve geciktirilebilir, ancak mutlak zamanın akışı herhangi bir değişikliğe tabi değildir. Bununla birlikte Newton, bazı mantıklı zaman ölçülerinin diğerlerine göre tercih edilebilir olduğunu belirtti. Zamansal aralıkların tanımı için, Jüpiter’in aylarının tutulmalarının ve sarkaçların titreşimlerinin, Dünya etrafındaki güneşin görünen hareketinden daha üstün olduğunu öne sürdü.
Ancak Mutlak Zaman ölçülebilse bile, mutlak hareketinin belirlenebilmesi için Mutlak Uzayda bir cismin konumlandırılması yine de gerekli olacaktır. Newton, Mutlak Uzayın var olması gerektiğine ikna olmuştu ve onun varlığı için hem teolojik argümanlar hem de fiziksel argümanlar geliştirmişti, ancak cisimlerin bu alanda yer alabileceğinden daha az emindi.
Newton teolojik temelde, evren yoktan yaratıldığından beri, içinde yaratılan maddenin dağıtıldığı bir hazne olması gerektiğini savundu. Mutlak Uzamın, Yaradan’ın bir “ortaya çıkan etkisi” olduğunu, ne Tanrı’nın bir niteliği ne de Tanrı ile birlikte bir öz olan “tüm varlığın bir mizacı” olduğunu öne sürdü. Newton, Descartes’ın uzantı ve beden tanımlamasını ateizme giden bir yol olarak eleştirdi, çünkü Descartes’a göre, Tanrı’nın bir yaratımı olarak doğasından bağımsız olarak açık ve farklı bir uzatma fikrine ulaşabiliriz.
Newton’un Mutlak Uzayın varlığına ilişkin fiziksel argümanlarından en önemlisi, dönen, su dolu bir kovanın hareketine ilişkin analiziydi. Böyle bir kova bükülmüş bir halata asılırsa ve halat çözülürken dönmesine izin verilirse, su yüzeyinin bir süre için bir düzlem olarak kaldığını ve ancak kademeli olarak içbükey bir şekil aldığını belirtti.
Uzunlamasına su, kova ile aynı hızda döner. Newton’un deneyi, su yüzeyinin deformasyonunun, kovaya göre suyun ivmesi ile ilişkilendirilemeyeceğini gösterdi, çünkü su yüzeyi, bağıl bir ivme olduğunda art arda bir düzlem ve içbükeydir ve su yüzeyi, göreli ivme olmadığında bir düzlem veya içbükeydir.
Mutlak zaman nedir
Mutlak zaman edebiyat
Mutlak uzay nedir
Mutlak mekân
Mutlak zaman ve mekan Newton
Zaman ve uzay mutlak değildir
Zaman mutlak Mıdır
Klasik fizikte zaman mutlak mıdır
Newton’un Kova Deneyi
1. Kova sabit
2. Kova serbest bırakıldı
3. Maksimum dönüşte
4. Kova tutuklandı
5. Dinlenme halindeki su
Newton, su yüzeyindeki deformasyonun bir kuvvetin hareket ettiğini gösterdiğini savundu. Ve ikinci hareket yasası, kuvvet ve ivmeyi ilişkilendirir. Ama suyun bu ivmesi neye göre bir ivmedir? Newton, deformasyonla ilişkili ivmenin kovaya göre bir ivme olmadığı için, Mutlak Uzaya göre bir ivme olması gerektiği sonucuna vardı.
Daha sonra, çok sayıda yazar Newton’un sonucunun onun deneysel bulgularından kaynaklanmadığına işaret etti. Örneğin Ernest Mach, deformasyonun Mutlak Uzaya göre bir ivmeyle değil, sabit yıldızlara göre bir ivmeyle ilişkilendirilmesini önerdi.
Ancak Newton, kova deneyinin mutlak bir hareketin varlığını gösterdiği sonucuna varmakta haklı olsa bile, bu, Mutlak Uzayda konumları konumlandırmak için bir koordinatlar sistemi belirlemek için yeterli olmayacaktır. Newton bunu kabul etti. Dahası, Mutlak Uzaya göre hareketsiz duran ve bu uzaydaki mesafeleri ölçmek için bir referans noktası görevi görebilecek tek bir cisim olmayabileceğini de kabul etti.
Böylece Newton, Mutlak Uzayda gözlemlenen hareketler ile gerçek hareketler arasında tam anlamıyla tatmin edici bir örtüşme elde etmenin mümkün olmayabileceğini kabul etti. Bu yazışma sorununa ilişkin açık tartışması, tümevarımlı Analiz yönteminden ziyade Principia’da aksiyomatik bir yöntem izlediğini göstermektedir.
Aksiyomatik Bir Yöntem
Newton’un aksiyomatik yönteminde üç aşama vardır. İlk aşama, bir aksiyom sisteminin formülasyonudur. Newton’un görüşüne göre, bir aksiyom sistemi, aksiyomlar, tanımlar ve teoremlerin tümdengelimli olarak organize edilmiş bir grubudur. Aksiyomlar, sistem içindeki diğer önermelerden çıkarılamayan önermelerdir ve teoremler, bu aksiyomların tümdengelimli sonuçlarıdır.
Üç hareket kanunu, Newton’un mekanik teorisinin aksiyomlarıdır. “Doğru bir çizgide tek tip hareket”, “hareket değişikliği”, “etkilenen kuvvet”, “eylem” ve “tepki” gibi terimler arasında değişmeyen ilişkileri şart koşarlar.
Aksiyomlar şunlardır:
- I. Her vücut, kendisine uygulanan kuvvetler tarafından bu durumu değiştirmeye mecbur bırakılmadıkça, dinlenme durumunda veya sağ bir çizgide tekdüze hareket halinde devam eder.
- II. Hareketin değişmesi, etkilenen hareket kuvvetiyle orantılıdır; ve bu kuvvetin etkilendiği doğru çizgi yönünde yapılır.
- III. Her eyleme her zaman eşit bir tepki vardır: ya da iki cismin karşılıklı eylemleri her zaman eşittir ve zıt parçalara yöneliktir.
Newton aksiyomlarda görünen “mutlak büyüklükleri”, deneysel olarak belirlenen “mantıklı ölçüleri” nden açıkça ayırt etti. Aksiyomlar, Mutlak Uzay’daki cisimlerin gerçek hareketlerini tanımlayan doğa felsefesinin matematiksel ilkeleridir.
Aksiyomatik yöntemin ikinci aşaması, aksiyom sisteminin teoremlerini gözlemlerle ilişkilendirmek için bir prosedür belirlemektir. Newton genellikle aksiyom sistemlerinin fiziksel dünyadaki olaylarla bağlantılı olmasını istedi.
Bununla birlikte, aksiyom sisteminin deneyimle doğru bir şekilde bağlantılı olmadığı bir Renk Karıştırma Teorisini değerlendirmeye sundu.Newton, bir dairenin çizileceğini ve spektrumun “ana renklerinin” her biri için yedi kısma bölüneceğini belirtti. öyle ki, kama genişlikleri oktavdaki müzik aralıklarıyla orantılıdır.
Ayrıca, karışımdaki her rengin “ışın sayısının”, karışımda bulunan her renk için yayın orta noktasında yer alan daha büyük veya daha küçük yarıçaplı bir daire ile temsil edildiğini belirtti. Newton, bu dairelerin ağırlık merkezinin karışımın sonuç rengini verdiğini belirtti.
